സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരവും ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ തത്ത്വചിന്ത പകരം പങ്കും

ഹ്യൂമൻ പ്രവർത്തനം വസ്തുക്കൾ ആത്മാവിലും ഇരുവരും ഉണ്ട്, ഓപ്പറേഷൻസ് ആത്മീയ എപ്പോഴും സാമൂഹിക ജീവിതം, സമൂഹം വ്യക്തിയുടെ വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു. വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ഘടകം അത് പൂരകങ്ങളായി എന്ന് നേരിടുന്ന തത്ത്വചിന്ത അടിസ്ഥാന ചോദ്യങ്ങൾ വസ്തുത ഒന്നിൽ എപ്പോഴും ഒരു പ്രശ്നം ചെയ്തു - സംസ്കാരം തന്നെ ഗ്രഹിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന തത്വശാസ്ത്രം. പുരാതന കാലം മുതലേ സംസ്കാരം തത്ത്വശാസ്ത്രം സ്ഥലം പങ്കും പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് വികസന പരസ്പരവിരുദ്ധവും പ്രക്രിയ കാരണം. പ്രത്യേകിച്ചും ഈ പ്രശ്നം പ്രധാന ദാർശനിക പഠനം നമ്മുടെ കാലത്തു മാറുന്നു.

പ്ലേറ്റോ, ആശയങ്ങളുടെ ലോകം ആത്മീയത എന്ന ആശയം രൂപം ചിത്രങ്ങളും ആശയങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തി ഓർക്കുന്നു എന്നു, ഈ ആശയങ്ങൾ വരുന്ന കൂടുതൽ ആളുകൾ, അവൻ ആത്മീയ മാറുന്നു. പ്ലേറ്റോ നിലപാടില് ആശയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ലക്ഷ്യം എല്ലാ ആദ്യ അംഗങ്ങൾ. അതിനാൽ, വലിയ തത്വചിന്തകനും ആത്മീയത പ്രഥമ്യം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം, സിദ്ധാന്തം തത്ത്വചിന്ത സുരക്ഷാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആൻഡ് സംസ്കാരത്തിന്റെ സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സംസ്കാരം തത്ത്വശാസ്ത്രം പകരം പങ്കും അതു, ഈ പ്രദേശത്ത് ആലോകനം മൂല്യങ്ങളും കണ്ണികളുണ്ട് അതുപോലെ വസ്തു ആത്മീയ സംസ്കാരം എന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സത്താമീമാംസ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന് ശ്രമിക്കുമ്പോൾ വസ്തുത ഇപ്പോഴും വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ക്രിയാത്മകമായ പരിഹാരം ഒരു വിജയകരമായ തിരയലിൽ നിന്നുള്ള ഈ പ്രശ്നം ജനങ്ങൾക്ക് സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി സുരക്ഷയും അതിജീവിക്കാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ചിരിക്കും.

തത്ത്വശാസ്ത്രം ദൗത്യം സാമൂഹിക മേഖലകളിലും അതിന്റെ മൂല്യം ഈ സൈദ്ധാന്തികമായ സമീപനത്തിന്റെ മാനുഷികതയുടെ ജോലിയായിത്തീർന്നു ആണ്. അതു സ്വന്തം ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കും ഒരു ഒരാളായി ഇന്റലിജൻസ്, പോലെ മാത്രമല്ല അതിൽ സ്വയം ഉറപ്പിക്കണം ബോധം സ്വയം ബോധം, മാത്രമല്ല ഒരു വളരെ ധാർമ്മിക വൈകാരികമായി സെൻസിറ്റീവ് വ്യക്തിത്വം ആയി. അതുകൊണ്ടു, സംസ്കാരം തത്ത്വശാസ്ത്രം പകരം പങ്കും പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യ വ്യക്തിയുടെ രൂപീകരണം ബന്ധപ്പെട്ട് വിവാദരചനയടക്കമുള്ള കഴിയില്ല. ഇത് ലോകത്തിന്റെ സ്വയം സൃഷ്ടിപരമായ, ക്രിയാത്മക ബുദ്ധി മനുഷ്യന്റെ, സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങളും ഭാവിയിൽ സാമൂഹിക പുരോഗതി ഉണർത്തുന്നു. "തിമായിയുടെ" ഡയലോഗ് ഒരേ പ്ലേറ്റോ ഒരിക്കൽ തത്ത്വചിന്ത ആയിരുന്നില്ല ഒരിക്കലും ആയിരിക്കും മികച്ച ഇതിൽ മനുഷ്യ റേസ് ദേവന്മാരുടെ സമ്മാനമാണു പറഞ്ഞു.

അങ്ങനെ, സംസ്കാരം തത്ത്വശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാന പങ്ക് സ്ഥലം അവളെ നിരന്തരം ലോകവും "ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്" ഏകദേശം, മറിച്ച് എന്റെ മേൽ പണി അവരുടെ അറിവ് നികത്തുക വ്യക്തി ആവശ്യമായ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വശാസ്ത്രം എല്ലാ സമയത്ത് തിരയൽ താമസിക്കുന്ന, സൃഷ്ടിപരമായി സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. വിവിധ ആഗോള വെല്ലുവിളികൾ തത്ത്വചിന്തയിലെ പ്രതിസന്ധികൾ ആൻഡ് എക്സഅചെര്ബതിഒംസ് ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അത് പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിക്കും അരികുകളിൽ "ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ" ഉം "പ്രായോഗികമായ" മനോഭാവം വിശകലനം ആവശ്യമാണ്, ലോകാവസാനത്തിന്റെ സാധ്യതയുള്ള അവഗണിച്ച് ഒരു "ജീവിതത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത" ഭീമേശ്വരി ഇല്ല.

ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക വിഷയം ചാർച്ചക്കാരത്തിയല്ലോ തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം എന്ന. വ്യക്തിഗത ശാസ്ത്രങ്ങൾ പിന്നീട് പ്രായോഗികമായി മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ സംതൃപ്തി അവരെ ഉപയോഗിക്കാൻ അറിവ് പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല വേണ്ടി സംഭവിക്കുന്നുണ്ട് പര്യവേക്ഷണം എങ്കിൽ, തത്ത്വചിന്ത സമഗ്രത ഒരു തരം ലോകം പുന. ഇത് ഒരു പൊതു ആശയം നൽകാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നത് ലോകം എന്താണെന്ന്, എന്ന് അറിയാൻ, ഒരു സത്യമാണ് എന്ന്, എങ്ങനെ, അതിന്റെ അസ്തിത്വം ൽ മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും പോയിന്റ് ഇല്ല, എങ്ങനെ ഒരു വ്യക്തി ഈ ജീവിതം വേണം. മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രം തന്നെ അതിന്റെ മുന്നിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന വെല്ലുവിളികൾ ദാർശനിക അറിവ് അധിക ഉറവിടം. സയൻസ് തത്ത്വശാസ്ത്രവും ഒരു സാധാരണ വൃത്താന്തം ഉണ്ട് - സൈദ്ധാന്തിക ന്യായവാദം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, ലോജിക്കൽ ആശയങ്ങൾ ഓപ്പറേറ്റ്.

മതം മനുഷ്യ ലോകത്തിന്റെ ഒരു നേരത്തെ ഫോം ആയിരുന്നു. ഇത് സമഗ്രത നിലയിൽ ഉൾകൊള്ളാൻ, എന്നാൽ എല്ലാ മീതെ അവൾ അനുയോജ്യമായ സത്ത മറ്റ്, നൊഉമെനല്, അധികമാണ് അല്ല ലോകത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള, നല്കുമെന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, ഇൻറലിജൻസ് ചില വശങ്ങളിലും വിശ്വാസവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ കാണുന്നത് എന്ന്. ഈ ഉപപത്തി തത്ത്വചിന്ത ആശ്രയിക്കാതെ, വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രം വിളിക്കുന്നു. ആധുനിക മത തത്ത്വചിന്ത ദൈവശാസ്ത്രം ഒരു ആധുനികവത്കരിക്കുകയും പതിപ്പ്, ഒരേ സമയം മുഖമുദ്ര തത്ത്വചിന്ത ഉയർത്തുന്നതും ആഗോള വെല്ലുവിളികൾ, (അത്തരം നവ ഥൊമിസ്മ് പോലെ) മനുഷ്യൻ ലോകത്തിലെ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങൾ ഉദിക്കുന്നു, എന്നാൽ "പ്രാഥമിക മൂല്യങ്ങൾ" പ്രിസത്തിലൂടെ അവരെ കാണുന്നു - വിശ്വാസം ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം.