സംയോജിത പ്രശ്നം തത്ത്വചിന്ത ഉല്പത്തി

ഈ പ്രശ്നം പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി, അതിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന് വ്യക്തമാണ് മാത്രം ചരിത്രപരമായ സയൻസ് അല്ലെങ്കിൽ സയൻറോളജി പരിഗണനയും ഒരു വശം, പ്രശ്നം കാരണം ഇരുവരും ശാസ്ത്രീയ ഘടകം, ഐഹികജീവിതം പ്രായോഗികവുമായ ഉൾപ്പെടുന്നു തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രതിഭാസം, എന്ന ഇല്യ വരെ വളരെ വ്യാപകമായി പരിഗണിക്കണം, അല്ല രൂപീകരണം.

തത്ത്വശാസ്ത്രം ചരിത്രപരമായ ഉല്പത്തി തുടക്കം എന്തു വഴികളിൽ സ്ഥലം-സമയം മാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വരുമ്പോൾ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം മേൽപറഞ്ഞ. ഇത് തത്ത്വചിന്തയിലെ ഉല്പത്തി പഠനം തുടരാൻ ഈ പ്രതിഭാസം ഉണ്ടാകുന്നതിനെ സമയത്ത് കമ്പനി സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ എന്നു സംസ്കാരത്തിന്റെ പരാമീറ്ററുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കും ആയിരിക്കും എന്നു വ്യക്തമാണ്. ഈ ഒരു നിമിഷം തെംപൊരല്ല്യ് സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ളില് വൈരുദ്ധ്യം ആ സമയത്ത് പരമ്പരാഗത രീതികൾ വഴി പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ചെയ്താല് അവധികാലത്തിനായുള്ള. സ്പേഷ്യൽ ബന്ധം ഏറ്റവും ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പ്രകടമാണ് പുരാതന ഗ്രീസ്, നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ, എന്നാൽ പുരാതന ഗ്രീസ് തത്ത്വചിന്ത ഉല്പത്തി നമ്മുടെ വിശകലനം തുടക്കം ആയി കണക്കാക്കും കാരണം.

വാസ്തവത്തിൽ, തത്ത്വശാസ്ത്രം ആവിർഭാവം വികസനവും ജീവന്റെ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട് ഏത് പൊതുവേ സത്യം സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു ആവശ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു സംശയാസ്പദമാണെന്ന് എന്നും, നിലവിൽ ലഭ്യമായ വിഭവങ്ങൾ പരിശോധിച്ചിട്ടില്ല കഴിയില്ല. അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, കാഴ്ചകൾ ആശയങ്ങളും ഒരു സിസ്റ്റം തത്ത്വചിന്ത തന്റെ പരമ്പരാഗത ഉമൊപൊസ്ത്രൊഎംയ് വരെ നിലനിൽക്കുന്ന വിമർശനം അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു അതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വം സ്വഭാവവും, അവൾ ഈ കാഴ്ച രൂപപ്പെടുകയും കാര്യങ്ങൾ ഒരു പുതിയ രൂപം, മാത്രമല്ല പുതിയ ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രമല്ല വാഗ്ദാനം പാരമ്പര്യവും കസ്റ്റം വിമർശിക്കുന്നു. അവർ സ്വയം ആദ്യ വസ്തുത തെളിവാണ് പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ , അധാർമികതയും - അതിൽ ഒരു ലോജിക്കൽ വർഷാദ്യം (അസംബന്ധം ചിലപ്പോൾ) കണ്ടെത്തുന്നതിൽ, പുരാണ ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം പ്രധാനമായും വിമർശകർ ആയിരുന്നു. ഈ വിമർശനം ഈ തത്ത്വചിന്തകർ ഒടുവിൽ എല്ലാ ബന്ധം കീറി എന്നല്ല എന്ന് ഇല്ല കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം പുരാണ ലോക കാഴ്ച, അവർ വെറും ഇടുങ്ങിയ ചട്ടക്കൂട് മ്യ്ഥൊലൊഗിസ്മ് നിന്നു "വളരാൻ" പൊതു കാര്യങ്ങൾ ഒരു കൂടുതൽ വിപുലമായ രൂപം കഴിച്ചു. തത്ത്വചിന്തയിലെ ഉല്പത്തി, ഒരുപക്ഷേ, ഏറ്റവും നാടകീയ പേജുകളിൽ ഈ വേദഭാഗം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ഞാൻ ലോകത്തെ ഒരൊറ്റ വ്യക്തിയുടെ മാത്രമല്ല ധാരണ കാരണം, ഞാൻ മനുഷ്യ ജീവന്റെ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഫോമുകൾ പിന്നാലെ സാംസ്കാരിക, ധാർമിക, രാഷ്ട്രീയ നിയമ.

എമേർജിങ് ഇതിൽ വന്നു ലോകത്തിന്റെ ബുദ്ധിയും പരിജ്ഞാനവും പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങൾ ചിന്താഗതികളും പുതിയ, ദാർശനിക തരം തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് സംശയലേശമെന്യേ ലോകം ഒരു പുതിയ നിലവിലുള്ള ഉപപത്തി വിശദീകരണം നൽകാൻ ശ്രമിക്കും ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിന്, വിപ്ലവ ആക്കം, പ്രചോദനം മാറുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് സമൂഹത്തിൽ തത്വചിന്താവിഭാഗം ഉല്പത്തി ജീവന്റെ ഒൺലൈൻ വഴി വരുമ്പോൾ തുടങ്ങുന്നത് അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും നീതീകരണം, ഭീഷണിക്ക്. ആളുകൾ മാത്രമല്ല പറയുക, പഴയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എല്ലാ, നന്മതിന്മകളെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ ഇനി പഴയ നിലവാരത്തിലും സാമ്പിളുകൾ അനുസരിച്ചു പഴയ മൂല്യങ്ങൾ പിന്തുടരുക. , നഷ്ടമായ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് എല്ലാ മേഖലകളിലും ജനങ്ങൾക്ക് ടാർഗെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിന് - ഈ അവസ്ഥ ആഴമുള്ള മാനസിക പ്രതിസന്ധി (ഹെല്ലനിക ഗ്രീസിനു ബന്ധപ്പെട്ട, പ്രതിസന്ധി സംസ്കാരത്തിൻറെ അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ പ്രതിഭാസം രൂപീകരണം പ്രകാരം തീരുമാനിക്കുകയുണ്ടായി) കൂടെ താരതമ്യം. മിഥ്യാധാരണകൾ - ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീസ് 6 നൂറ്റാണ്ടിൽ സമയം പ്രത്യയശാസ്ത്രം സുരക്ഷിതമാക്കുന്നു ഏത് ജാതി ഡിവിഷൻ ദൃശ്യമായ അതിരുകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി മിക്കവാറും എല്ലാ അതിന്റെ പരമ്പരാഗത സൊചിഅലിത്യ് തൂണുകൾ നശിപ്പിച്ചു.

അടിമ തൊഴിൽ ആവശ്യത്തിനുള്ള അതിന്റെ .അഭിവാദ്യത്തോടും തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു ഇത്, സാമ്പത്തിക-സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ധാരണ ആവശ്യമാണ്. രാഷ്ട്രീയം ഇനി ദേവന്മാരുടെ ഒരു റിയാലിറ്റി സാധാരണ വ്യാഖ്യാനിക്കാറ്, ഒരു പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് "മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തി." സ്വാഭാവികമായും, ഇതു ഒക്കെയും സമൂഹത്തിൽ ബന്ധങ്ങളുടെ പഴയ ഫോമുകൾ നാശം സംഭാവന അവനെ സ്വയം സംഘടനയുടെ പുതിയ ഉപകരണങ്ങളും പാറ്റേണുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ചിന്തയും അറിവും, ഇമേജറി പണിയിടത്തിനെ മിഥ്യാധാരണകൾ അന്തർലീനമായ ഒരു നിർണായകമായ തിരസ്ക്കരിക്കുന്നതിന്റെ വയലിൽ. ചിന്തിക്കുമെന്നും ആശയങ്ങൾ വിഭാഗങ്ങളുടേയും ഒരു പ്രവർത്തന വശത്ത് നിറഞ്ഞു, യുക്തിബോധം മാറുന്നു. അപ്രകാരം, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ മാത്രം ചില പോലെ ഘടകങ്ങൾ പുരാണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടെ ബോധം ലോകത്തെ പ്രധാന ക്രമേണ തത്ത്വചിന്ത തരം, മാറുന്നു.