ഹെല്ലനിക തത്ത്വചിന്ത

റോമൻ തത്ത്വശാസ്ത്രം ജനനം തുടക്കം പരമ്പരാഗതമായി രണ്ടാം-ഞാൻ ശതകങ്ങൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ബിസി. ഇ. ഞങ്ങൾ മൊത്തത്തിൽ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ സംസാരിക്കാൻ എങ്കിൽ, ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്ത ബന്ധപ്പെട്ട്, റോമൻ തത്ത്വചിന്തകൻ ദ്വിതീയ പരിഗണിക്കുക. ഗ്രീക്ക് തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങൾ ഞാൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമർ ഇടയിൽ പരന്നു തുടങ്ങി. ബിസി. ഇ. ഏറ്റവും എപിചുരുസ് സിദ്ധാന്തങ്ങളും എപ്പിക്റ്റീറ്റസ് ആൻഡ് സന്ദേഹവാദികൾക്കു എന്ന തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങളും പ്ലേറ്റോയുടെ സിദ്ധാന്തം ആ സമയത്ത് പ്രശസ്തമായ. ഹെല്ലനിക തത്ത്വചിന്ത - വികസന അവസാന മാറിയിരിക്കുന്നു ഒരു കാലഘട്ടം പുരാതന ഗ്രീസിലെ തത്ത്വചിന്ത ഒരു നൈതിക രീതി പൗരസ്ത്യ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ഇവയെ സ്വഭാവത്തിന് ആണ്.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന സ്കൂളുകളുടെ ഒരു ശുഭചിന്ത അനുയായികൾ സ്ഥാപിതമായ ആയിരുന്നു. പല ആവശ്യങ്ങളോടും തുടങ്ങുന്ന, ശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് സമാപനം - ഈ ഉപദേശം വൈമനസ്യം കാണിക്കുകയും, ബാഹ്യ എല്ലാം തിരസ്കരിക്കാനുമായിരുന്നു ഘോഷിച്ചു. ദോഷൈകദൃക്കുകൾ ഉപകാരങ്ങൾ മാത്രമേ വ്യക്തി അകത്തുനിന്നു പുറപ്പെട്ടു അവരെന്നെ ഓടിച്ചു മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് ഈ ആനുകൂല്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല സംഭാവന ചെയ്ത പുറത്ത്, ബന്ധപ്പെട്ട അല്ല, എന്നാൽ പോലും സന്തോഷം പാതയിലേക്ക് ഒരു തടസ്സം.

എപിചുരുസ് (341 -. 270 ബി.സി.) അനുയായികളും അവരുടെ ഉപദേശം സന്തോഷം പ്രധാന ദാർശനിക വിഭാഗങ്ങൾ ഒന്നാണ് എങ്കിലും, മുന്നോട്ട് നേരിയ വ്യത്യാസം ജീവനും ദാർശനിക തത്ത്വങ്ങൾ വെച്ചു. എപിചുരുസ് ഉപദേശങ്ങൾ ൽ സ്വന്തം ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തം, സത്താമീമാംസ, ഭൗതികശാസ്ത്രം, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചെയ്തു തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം തന്റെ വത്കരണമാണ് ആയിരുന്നു. എപിചുരുസ് എന്ന നൈതികതയുടെ ഹൃദയം ഏത് ആനന്ദത്തിനും പ്രീതി പ്രത്യേകിച്ച്, എന്നാൽ എപിചുരുസ് ധാർമ്മികാധഃപതനത്തിൻറെയും അർത്ഥമില്ല, അവൻ സന്തോഷങ്ങളും അറിയുന്നു പ്രകാരം തത്വം "ദേഹരൂപമായി കഷ്ടപ്പാടും അഭാവം." എപിചുരുസ് പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ പ്രീതി എന്ന ആശയംതന്നെ ചില ബൗദ്ധിക ഉന്നമനത്തിനും, അത്തരം ഒരു പ്രീതി ഘടകങ്ങൾ ഒരു പ്രൊബ്രെല്, എപിചുരുസ് തത്ത്വചിന്തയിൽ പഠനം വിശ്വസിച്ചു.

ആറാമൻ അവസാനം. ബിസി, എപിചുരുസ് എന്ന പിന്നീട് സ്കൂൾ യവന കാലയളവിൽ പുരാതന തത്ത്വചിന്തയിൽ രചനയിൽ സ്കൂൾ - തത്ത്വശാസ്ത്രം മറ്റൊരു പ്രശസ്ത സ്കൂൾ രൂപീകരണം നാന്ദികുറിച്ചു. ഈ സ്കൂൾ സ്ഥാപകൻ ജെനൊ ആയിരുന്നു. സന്തോഷം പ്രകൃതി ചുറ്റും പിന്തുടരുന്ന താഴെ ഏകനാണ് അടിസ്ഥാന തത്ത്വം ആയിരുന്നു. അതു രചനയിൽ ആശയങ്ങൾ വളരെ പ്രശസ്തമായ ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു എന്നതു ശ്രദ്ധേയമാണ് ആണ് പുരാതന റോമിൽ. ഹെല്ലനിക-റോമൻ Seneca,: തത്ത്വശാസ്ത്രം വലിയ റോമൻ സ്തോയിക്കരും പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുദ്രിതമായിരിക്കുന്ന ഔറേലിയസ്, എപ്പിക്റ്റീറ്റസ്. കാലഘട്ടത്തിലെ ചിന്തകരുടെയും ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും താത്പര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും , ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ പുറത്ത് എത്തിക്സ് കിടക്കുന്ന. എന്നാൽ ഏറ്റവും നൈതിക പോലെ, റോമൻ ഏകനാണ് സാർവത്രിക മനുഷ്യ സാഹോദര്യം, കരുണ, കൂട്ടുകാരനെ സ്നേഹം, പോലും ശത്രുക്കളുടെ ആശയം വിളംബരം.

പ്രശസ്തമായ ഹെല്ലനിക തത്വ മറ്റൊരു അറിയപ്പെടുന്ന ചുരം,, കഷ്ണം ആണ്. (- ബി.സി. 280. 360) സ്ഥാപക കഷ്ണം പിര്രൊന് ആണ്. തന്റെ ഉപദേശം ആശയം പ്യ്ര്ര്ഹൊ സന്തോഷം കിട്ടാൻവേണ്ടി ആവശ്യപ്പെട്ട് വ്യക്തി പ്രകാരം, അത് ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ പരിഗണിക്കും എന്നതാണ്. സന്തോഷം വേദനയും പൂർണ്ണമായ ശാന്തി അഭാവത്തിൽ, ഒന്നാമതു കിടക്കുന്നു. സന്ദേഹവാദികൾക്കു പ്രകാരം കാര്യങ്ങൾ തെറ്റായ അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ, ദാർശനിക മനോഭാവം ഇതു സംബന്ധിച്ച വിധികളും ബ്രഡ് പോലെ അറിയുന്നതും വേണ്ട രീതിയില് നിർവ്വചിക്കാൻ കഴിയാത്ത. സാധുവായ നമ്മുടെ സെൻസറി മതിപ്പുകളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളും മാത്രം മാത്രം ആശയക്കുഴപ്പം എത്തുന്നു.

ഹെല്ലനിക തത്ത്വചിന്ത ഈ മാറ്റങ്ങൾ ഡവലപ്മെന്റ് രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക മാറ്റം പ്രാഥമികമായി കാരണം, സമയം ഉപദേശങ്ങൾ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ദിശയിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഹെല്ലനിക കാലഘട്ടത്തിലെ ചിന്തകർ, പ്രധാന ഫോക്കസ് മനുഷ്യ ധാർമികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റ പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഹെല്ലനിക തത്ത്വചിന്ത മനുഷ്യാന്തസ്സുപോലും എന്ന അടിമകളുടെ അംഗീകാരം ആ സമയം വിപ്ലവ ആശയങ്ങൾ നാന്ദികുറിച്ചു, പോലും ചില തത്വചിന്തകർക്ക് അടിമകളായി ഏറ്റവും സ്വഭാവശുദ്ധിയും പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ആശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. തത്ഫലമായി, മൊത്തത്തിൽ ലോകവും സമൂഹവും പുതിയ ദാർശനിക വീക്ഷണത്തിനു വികസനം, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ സ്ഥാപിച്ചത് രണ്ട് പഴയ സ്കൂളുകൾ, പടിപടിയായി അതിന്റെ വിശ്വാസ്യത നഷ്ടപ്പെട്ടു പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് ഇല്ലാതായി.