Levi-Bruhl, "Primitive Thinking": ഒരു സംഗ്രഹം

ലൂസിയൻ ലെവി-ബ്രഹ്ൽ - ഫ്രഞ്ച് എത്തോളജിസ്റ്റ്, ആന്ത്രോപോളജിസ്റ്റ്, തത്ത്വചിന്തകൻ. . 1857-ൽ പാരീസിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ലൂസിയാൻ ലെവി-ബ്രേൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സൃഷ്ടികളുടെ മുഖ്യവിഷയം പ്രാകൃതമായ ചിന്തയായിരുന്നു .

ജീവചരിത്രം

ലൂസിയാൻ ഒരു ജൂത കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. അച്ഛൻ ഒരു വ്യാപാരിയും, അമ്മയുടെ വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു. ആലിസ് എൽ ബ്രൂളിന്റെ വിവാഹം ലൂസിൻറെ രണ്ടാമത്തെ പേര്. സോർബോണിലെ, മോഡേണിറ്റി തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം ജോലിചെയ്തു. также основал Институт этнологии в Парижском университете. പാരിസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എഥനോളജിയും ലെവി-ബ്രഹ്ൾ സ്ഥാപിച്ചു . തത്ത്വചിന്തകനായി അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കൃതികൾ ജർമ്മൻ ചിന്തയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്കാണ് സമർപ്പിച്ചത്. начал интересоваться антропологией. തുടർന്ന്, ആൽറോത്തോളജിയിൽ ലേവി-ബ്രേൽ താൽപര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഡി.ഫ്രാസറിൻറെ പ്രവർത്തനവും എസ്. ക്വിൻ (ഒരു ചൈനീസ് ചരിത്രകാരൻ) എന്ന ഗവേഷണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിചയസമ്പന്നനായിരുന്നു.

എൽ. ലെവി-ബ്രേൽ നിയമപരമായ ഐക്യദാർഢ്യം

എല്ലാ പഠനങ്ങളിലും പ്രാഥമിക ആശയം "കൂട്ടായ പ്രതിനിധിത്തം" ആയിരുന്നു. заимствовал у Дюркгейма. ഈ നിർവചനം ഡർഖൈമിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ലേവി-ബഹ്ൽ . കൂട്ടായ ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം ജീവിതാനുഭവത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കാത്ത വിശ്വാസം, വിദ്യാഭ്യാസവും പൊതുജനാഭിപ്രായവും കസ്റ്റംസ് എന്നിവയുമാണ്. സാമൂഹ്യ സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ ഈ വശം സൂക്ഷ്മപരിശോധന, വികസനത്തിന്റെ തലത്തിൽ വ്യത്യാസങ്ങളിലുള്ള സമൂഹങ്ങളിലെ അതിന്റെ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ലെവി-ബ്രൽ തന്റെ കൃതികളിൽ ഉന്നയിച്ചിട്ടുള്ള പ്രധാന ജോലികൾ . – первый труд, в котором философ пытается их решить. തത്ത്വചിന്തകൻ അവയെ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കൃതിയാണ് "പ്രാഥമിക ചിന്ത" . 1922 ലാണ് ഈ കൃതി എഴുതിയത്.

ലെവി-ബ്രേൽ: "പ്രിമിറ്റിറ്റി മോണിംഗ്" (സംഗ്രഹം)

തന്റെ കൃതിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, എഴുത്തുകാർ കൂട്ടായ ആശയങ്ങളുടെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു. അവ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന അനേകം ഗുണങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ മാനദണ്ഡം ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹ്യ വിഭാഗത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളിലും അന്തർലീനമാണ്. കൂട്ടായ പ്രതിനിധാനങ്ങൾ:

1. തലമുറതലമുറയായി കടന്നുപോകുമ്പോൾ
2. അവർ വ്യക്തികളായും, ഭയം, ആദരവ്, ആരാധന തുടങ്ങിയവയുടെ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു.
3. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ ആശ്രയിക്കരുത്.

വ്യക്തിയുടെ പരിഗണനയിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ആശയങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്ന വസ്തുതകളേക്കാൾ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ചില കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളെയാണ് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത് എന്ന വസ്തുതയാണ് രണ്ടാമത്തേത്. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. ഉദാഹരണത്തിന്, ലെവി-ബ്രഹ്ൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയതുപോലെ, ഭാഷ, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ മനസിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സംശയാസ്പദമായ സാമൂഹ്യ യാഥാർഥ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കൂട്ടായ പ്രതിനിധാനങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കീർണ്ണതയിൽ അത് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സാമൂഹ്യ സംഘത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും ഈ ഭാഷ തന്നെ സ്വയം പ്രയോഗിക്കുന്നു. അതിനേക്കാളുപരി അവൻ അവളെ കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിവിധ സംസ്കാരങ്ങൾ

കൂട്ടായ പ്രാതിനിധ്യങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതയാണ് അവർ നിശ്ചയിക്കുന്നത്-അതാണ് ലേവി-ബ്രൾൽ വിശ്വസിച്ചതെന്നാണ് . в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. തത്ത്വചിന്തകന്റെ കൃതികളിലെ പ്രാകൃത മനഃസ്ഥിതി , ഗവേഷണത്തിന്റെ ഒരു തുടക്കമായിരുന്നു. ഒരു പുരാതന (പരമ്പരാഗത) സമൂഹത്തിന്, വലിയ മൂല്യം മാനസിക പ്രവർത്തനത്തെക്കാൾ ഫലപ്രദമായ ദിശ, കൂട്ടായ തോന്നൽ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയാണെന്ന് ഗ്രന്ഥകർത്താവ് വിശ്വസിച്ചു. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലെവി-ബ്രഹ്ൾ ടെയ്ലറിനെ ലോകത്തെ ബുദ്ധിപരമായി മനസിലാക്കുന്ന "ക്രൂരനായ തത്ത്വചിന്ത" യുടെ രൂപത്തിനായി വിമർശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, "പിന്നോക്കക്കാരുടെ" ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ പ്രാതിനിധ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പാറ്റേണുകൾ ആധുനിക കാലങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അവർ വിചിത്രമായ വശങ്ങളിൽ നിന്നും, പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

നിർദ്ദേശത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം

ഭയം, ഭീകരത, പ്രത്യാശ തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക മന: ശൃംഖലകൾക്കൊപ്പം മതപരമായ ചടങ്ങുകളിൽ അദ്ദേഹം പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്കു വഹിക്കുന്നു. ലെവി-ബ്രേൽ ഗവേഷണം ചെയ്ത എല്ലാ നിർണായക ഘടകങ്ങളിലും ഇടയിൽ, പ്രാഥമിക ചിന്തയിൽ പ്രകൃത്യാതീതമായ ഒരു നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. പുരാതന സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദുരൂഹമായ ശക്തികൾക്കും അവരുമായി ഇടപെടലിനും ഒരു ദൃഡവിശ്വാസമുണ്ട്. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. Levi-Bruhl ന്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്, "വൃത്തികെട്ട" പരിസ്ഥിതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് ഒരു വിശദീകരണം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കില്ല. അവർ മാന്ത്രിക സ്വഭാവങ്ങൾ, പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യ സൈറ്റുകൾ, അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഘടനാപരമായ-വിശകലന രൂപത്തിലുള്ള ആശയങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരൊറ്റ സങ്കീർണ്ണ ആശയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അതിനുള്ളത്. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. ആദിമ സംസ്ക്കാരങ്ങളിലൂടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം, ലക്ഷ്വറി സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുള്ള ലക്ഷ്വറി-സെൻസറി രീതികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതല്ല ലെവി-ബ്രൾ . ഇക്കാര്യത്തിൽ, "പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ" ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ മിശ്രിതമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ചിത്രങ്ങളുള്ള, വസ്തുക്കൾ - അവരുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ, പേരുകൾ, നിഴലുകൾ. പ്രയത്നചിന്ത അനുഭവത്തിന് അപ്രതീക്ഷിതമാണ്. അത് അതിനോട് സംവേദനക്ഷമത കാണിക്കുന്നില്ല. അതനുസരിച്ച്, അസാധാരണമായ വ്യക്തിയെ, മിസ്റ്റിക് ശക്തികൾ, മന്ത്രവാദം,

കമ്മ്യൂണിസിയുടെ നിയമം

അത് യുക്തിചിന്തയുടെ നിയമങ്ങളുടെ ഇടവും അതിനടിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വസ്തു (മൃഗങ്ങൾ, വ്യക്തികൾ) ഒരേസമയം നിങ്ങൾക്കും മറ്റാരെങ്കിലുമാകും. ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ, ഒരു വനം ആത്മാവു കൊണ്ട്, തന്റെ ടോട്ടീവും (കഴുകൻ, തത്തയും മുതലായവ) ഒരു മിസ്റ്റിക് ഐക്യം ആയിത്തീരുന്നു. പ്രീ-ലോജിക്കൽ, പ്രീ-ഓർഡിനൻഡ് (മുൻകരുതലുകൾ) ഈ രൂപത്തെ ലേവി-ബൂൽ വിളിച്ചു.

ന്യൂജനൻസ്

"പ്രിമിറ്റീവ് കൾച്ചർ" എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ പ്രസാധനം ഉടൻതന്നെ വിമർശനത്തിന് വിധേയമായി. ആശയത്തിന്റെ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ മനസ്സിലാക്കി. ഈ ബന്ധത്തിൽ, മുൻകാല ലോജിക്കൽ ചിന്താഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന പ്രബന്ധം ക്രമേണ കുറച്ചു. എല്ലാ തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിലും, വിവിധ സംവരണങ്ങളിൽ, യുക്തിസഹമായ നിയമങ്ങളോട് എതിർപ്പ് ഒഴിവാക്കി.

പ്രശ്നത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത

യാഥാർഥ്യത്തിൽ അറിവും ചിന്തയും വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവങ്ങളാണെന്നത് സത്യമാണ്. എന്നാൽ ചോദ്യം അവരെ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും എന്നതാണ്. അസമമായ സംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ ചിന്താഗതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമോ? പ്രീ-ലോജിക്കൽ രൂപത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് കൂട്ടായ പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ പരിമിതമായിട്ടുള്ളൂവെന്ന് ലെവി-ബ്രേൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. പ്രായോഗിക ചുമതലകൾ യഥാർഥ സാഹചര്യങ്ങളിൽ യുക്തിസഹമായി കണക്കിലെടുക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഇത് തികച്ചും സ്വാഭാവിക ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സിനെക്രൈറ്റ് രീതിക്ക് പ്രാധാന്യം കൊടുത്തപ്പോൾ അത്തരം ദ്വന്ദത്വം ഒരു വ്യക്തിയിൽ എങ്ങനെ ഉൾപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്? യൂറോപ്യൻ "പുരാതന" സംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും അത് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ലെവി-ബ്രെൽ എന്ന അഭിപ്രായം, പഴയവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായ യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നവയാണെന്ന് അനേകം വിദഗ്ദ്ധർ കരുതുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം, യൂറോപ്യന്മാരുടെ മത വിശ്വാസങ്ങളുടെ പരിധി ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു.

ആശയത്തിന്റെ പിഴവുകൾ

സാംസ്കാരിക ആന്ത്രോപോളജി മനഃശാസ്ത്ര ദിശയിലുള്ള സ്ഥാപകരിലൊരാളായ F. Boas- ൽ, ethnographic ഡാറ്റയുടെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു ലെവി-ബ്രഹ്ലിന്റെ സ്ഥാനം. അതേസമയം, ആചാരങ്ങളും പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി യുക്തിസഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനുള്ള അനുമതി ഇല്ലാത്തതാണ്. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് ലെറ്റ്-ബ്രേൽ എന്ന പ്രധാന തെറ്റ് ശാസ്ത്രീയ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി "പ്രാകൃത" ചിന്തയെ താരതമ്യം ചെയ്തു. അതിനാൽ ഈ വിമർശനത്തിലെ ഏറ്റവും ദുർബലമായ ലിസ്റ്റിനെ തിരിച്ചറിയാൻ വിമർശകനു കഴിഞ്ഞു. ദൈനംദിന ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ, ലെവി-ബ്രഹ്ലിന്റെ "ലോജിക്കൽ തരം" മാനുഷിക ചിന്ത പലപ്പോഴും പൊരുത്തപ്പെടാത്തതായി അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

നിഗമനങ്ങൾ

ചിന്താപ്രക്രിയയുടെ നടത്തിപ്പിലെ സങ്കീർണമായ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകൻ ഒരു യുക്തിവാദ-നിശ്ചിത മാതൃക സംസ്കാരത്തെ ഉപയോഗിച്ചു. അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, വസ്തുവിനു (പ്രായോഗിക തലത്തിൽ) ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ട ബന്ധം കണ്ടെത്തുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതും യുക്തിപരമായ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഈ അറിവ് സംഘടിപ്പിക്കുന്നതും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ചിന്താഗതിയിൽ യാതൊരു ഉൾക്കാഴ്ചയും അന്തർലീനവുമില്ല. അതിൽ ഒരു സ്ഥാനത്തു നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ക്രമാനുഗതമായ മാറ്റം മാത്രമേയുള്ളൂ. ആധുനിക ചിന്തയുടെ ഈ മാതൃകയിൽ, നല്ല ശാസ്ത്രവും യുക്തിവാദവാദ തത്ത്വചിന്തയും നിലനിൽക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംവിധാനങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് അത് കലാസൃഷ്ടി ജോലിയുടെയോ, ചരിത്രപരമായ വാചകത്തിന്റെയും ഔപചാരിക ലോജിക്കൽ നിർമ്മാണത്തിനായോ ഉള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ അതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പൊതുവെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമാണ് ലെവി-ബ്രേൽ പുരാണം, പ്രീ ലോജിക്കൽ ചിന്ത എന്ന് പറയുന്നത്, അതുപോലെ തന്നെ സങ്കീർണ്ണവും യുക്തിഭദ്രവുമായ യുക്തിഭരണ ശാസ്ത്രമാണ് യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന ഘടകം. അങ്ങനെ, കൂട്ടായ "പ്രാകൃത" പ്രാതിനിധ്യം ആധുനിക കാലങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, അവയ്ക്ക് തുല്യമല്ല. ആദ്യത്തേത് അവരുടെ പ്രധാന സ്വഭാവമാണ്. പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ശക്തി, സ്വാധീനം, അശുഭാപ്തികൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.