"മതം ജനങ്ങൾക്ക് കറുപ്പ് ആണ്." ആരാണ് ഈ പദം എഴുതിയത്?

നമ്മളിൽ പലരും പരിചയമുള്ളവരാണ്: "മതം ജനങ്ങൾക്ക് കറുപ്പ് ആണ്". പലപ്പോഴും ആളുകൾ തങ്ങളുടെ ദൈനംദിന സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഇത് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാവരും അതിന്റെ രചനയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല.

ആരാണ് ആദ്യം ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത്? എന്തിനാണ് അവർ ഇത്രയും വ്യാപകമായിത്തീർന്നത്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് വിശദമായി ഉത്തരം പറയാൻ ശ്രമിക്കാം.

ഈ വാചകം ആദ്യം ആരാണ് പറഞ്ഞത്?

ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, ആദ്യമായി "മതം - ഒപ്പിയം ഫോർ ദി പീപ്പിൾ" എന്ന ഉപന്യാസത്തിൽ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യലോകത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ കൃതികളിൽ ഉപയോഗിച്ചു: മാർക്വിസ് ഡി സെയ്ഡ്, നോവലിസ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ പ്രബുദ്ധതയുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ക്ലാസിക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇത് ഭാഗികമായി സംഭവിക്കാമെങ്കിലും, മാർക്വിസ് ഡി സെയ്ഡിന്റെ ജോലിയുടെ ഒന്നിൽ ആദ്യമായി ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

1797 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ജൂലിയെറ്റ്" എന്ന നോവൽ മാർക്കുസ് ഡി സെയ്ഡിൽ, രാജാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രം സമൂഹത്തിലെ ഭരണാധികാരികൾ ജനങ്ങളെ വഞ്ചിച്ച്, കറുപ്പിനെ മർദ്ദിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. സ്വന്തം സ്വാർത്ഥ താല്പര്യങ്ങൾക്കായി അവൾ അത് ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, മാർക്വിസ് ഡി സെയ്ദിനുള്ള ചികിത്സയുടെ ഈ പ്രയോഗത്തിന് മതവുമായി ബന്ധമില്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനക്ക്, ചില ആളുകൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ, തൊഴിലാളികളുടെ ചെലവിലും മറ്റുള്ളവരുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ചെലവിൽ ജീവിച്ചു.

മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിസ്

എന്നാൽ ജർമ്മൻ കവിയായി നോവലിസിന്റെ കൃതികളിൽ, മതത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നേരിട്ട് കറുപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മിതത്വം പോലെ മതം ജനങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത് അവരുടെ മുറിവുകൾക്ക് സുഖമില്ല, എന്നാൽ കഷ്ടതയുടെ വേദനയെ മാത്രം അവഗണിക്കാനാവില്ല.

പൊതുവായി, ഈ വാചകം നിരീശ്വരവാദിയോ വിപ്ലവമോ ആയിരുന്നില്ല. ആ വർഷങ്ങളിൽ, കറുപ്പ് പ്രധാന വാരിയെല്ലുകളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ ഒരു മരുന്നായിട്ടല്ല, മറിച്ച് രോഗികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു ഉപാധിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

നോവലിസിന്റെ കവിതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മതത്തിന്റെ ഭീകരമായ സ്വാധീനത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന വിഷയത്തിൽ, മതാടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന് അനുകൂലമായ നിമിഷങ്ങളുണ്ടാക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതും, ഏത് കാലഘട്ടത്തിൽ അനിവാര്യമായ സാമൂഹ്യ ബാധകളുടെ വേദനയെ ലഘൂകരിക്കാനും സാദ്ധ്യതയുണ്ട്.

"മതം ജനങ്ങൾക്ക് കറുപ്പ് ആണ്": ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത് ആരാണ്?

നോവലിസിന്റെയും മാർക്വിസ് ഡി സെയ്ദിന്റെയും കൃതികളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട മതത്തിന്റെ അർത്ഥം സംബന്ധിച്ച വാചാ (ഇംഗ്ലീഷ്), വിസ്മൃതിക്ക് പാത്രമായിരിക്കാം.

ആംഗ്ലിക്കൻ പുരോഹിതൻ ചാൾസ് കിംഗ്സ്ലി തന്റെ പ്രഭാഷണത്തിൽ ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചത്. ക്രിസ്തീയ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു കിംഗ്സ്ലി. ക്രിസ്തീയ ധാർമികതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തെ പുനർഘാടനത്തിനായുള്ള ഒരു പഠനമാണ് കിംഗ്സ്ലി.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ പുരോഹിതന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ "മതം - കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്ക്" എന്ന പ്രയോഗം "മയക്കുമരുന്ന് അനസ്തേഷ്യ" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

ക്രിസ്തീയ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ മാർഗ്ഗം, ക്രിസ്ത്യൻ സോഷ്യലിസം, നിരീശ്വര സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പാത, അല്ലെങ്കിൽ ലോകവ്യാപകമായ ഓർഡറുകളുടെ സംരക്ഷണം എന്നിവയെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നതിനുള്ള മാനവികത എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ചിന്തകളിലെ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ മധ്യവർഗ്ഗത്തിൽ ചൂടേറിയ വാദങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

കിംഗ്സ്ലിയുടെ എതിരാളികളിൽ ഒരാളാണ് പ്രസിദ്ധമായ തത്ത്വചിന്തകനും പ്രസിദ്ധ എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു കാൾ മാർക്സ്.

മാർക്സ് എന്താണ് പറഞ്ഞത്?

മാർക്സിനോടുള്ള നന്ദി പല മാർഗങ്ങളിലും ഈ വാചകം വളരെ വ്യാപകമാണ്. 1843 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട "ഹെഗലിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ നിയമത്തിനെതിരായുള്ള വിമർശനത്തിന്റെ" മഹത്തായ പ്രശസ്തിക്കു പിന്നിൽ, തത്ത്വചിന്തകനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയും പ്യൂരിപറ്ററിയുമാണ് മതം, പ്രകൃതിയുടെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ജനങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും, സമൂഹം.

അതുവരെ, തത്ത്വചിന്തകരിൽ ചിലർ മതത്തെ കുറിച്ചുള്ള അത്തരം വാക്കുകളെ തുറന്നു എഴുതി ധൈര്യപ്പെടുത്തി. യഥാർഥത്തിൽ, ഭാവിയിൽ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ദശാബ്ദങ്ങളോളം പിടിച്ചെടുത്ത നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെയും സോഷ്യലിസത്തിന്റെയും ഭാവിപ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആദ്യ ചില്ലുകൾ ആയിരുന്നു ഇവ.

ഈ അറിവ് പൂർണ്ണമായും അറിഞ്ഞിരിക്കാതെ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ചിന്തയിൽ ക്രിസ്തീയ ആശയത്തെ തകർക്കാൻ അദ്ദേഹം ഏറെ ശ്രമിച്ചു. "മതം - ജനങ്ങളുടെ കറുപ്പ്" - സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പ്രാസംഗികർ അർത്ഥമാക്കിയുള്ള ഒരു പദപ്രയോഗം, ആഴമായ മതവ്യക്തിയുടെ ഭയാനകമായിരുന്നു. സാമൂഹ്യ ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും ജനങ്ങളുടെ ലോകത്തിലെ ദൈവസാന്നിദ്ധ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം അടയ്ക്കുന്നതിനും ഒരു മതസ്ഥാപനമായി മതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്നതിൽ അതിന്റെ വിനാശം പ്രത്യക്ഷമായി.

മാർക്സിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ഒരു വലിയ പൊതുപ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി. അതിനാൽ സമകാലികർ മതത്തെപ്പറ്റിയുള്ള വികാരം ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.

മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലെനിന്റെ കൃതികൾ

എന്നാൽ മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻെറ ഗ്രാഹിക്കിൽ കൂടുതൽ ലെനിൻ വിൻ പോയി. "ദൈവ ന്യായപ്രമാണം" എന്ന വിഷയത്തിൽ ഗംനൈസിയത്തിൽ ഒരു നല്ല അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്ന ഒരു വിപ്ലവകാരി 1905-ൽ മതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആത്മീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ രീതിയായി എഴുതി. അത് സോഷ്യൽ ഓർഡറിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടണം.

അതുകൊണ്ട് "മതം - കറുത്തവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള മതം" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ രചയിതാവ് ("മതത്തെ - ജനങ്ങളുടെ കറുപ്പ്" എന്നതുപോലെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ശബ്ദമുണ്ടാക്കാം) വ്ളാഡിമർ ഇലിയിക്ക് ആയി കണക്കാക്കാം.

നാലു വർഷം കഴിഞ്ഞ് ലെനിൻ തന്റെ മതവികാരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സംസാരിച്ചു. തന്റെ ലേഖനത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നത് മാർക്സിസത്തിന്റെ സത്തയായിട്ടാണ് മാർക്സിന്റെ വാചകം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. മതം ഭരണവർഗങ്ങൾ ജനങ്ങളെ അടിമകളാക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമാണ്.

അവസാനം ഒസ്റ്റാപ് ബെൻഡർ എന്താണ് പറഞ്ഞത്?

ബോൾഷെവിക് വിപ്ലവത്തിനു ശേഷം, മാർക്സും അദ്ദേഹത്തിൻറെ സഹപ്രവർത്തകരും ചേർന്ന് സോവിയറ്റ് സ്കൂളുകളിലും യൂണിവേഴ്സിറ്റികളിലും സജീവമായി പഠിക്കുവാൻ തുടങ്ങി. പല വാക്യങ്ങളും ജനങ്ങളിൽ രസകരമായിരുന്നു.

അക്കാലത്തെ സാഹിത്യകാരനും സാഹിത്യകാരനുമായി സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. രണ്ടു എഴുത്തുകാരുടെ നോവലിലും, ഇ.ഇൽഫ്, ഇ. പെട്രോവ് "പന്ത്രണ്ട് ചൈറുകൾ", യുവ എതിരാളി ഓസ്റ്റാപ്പ് ബെൻഡർ തുടങ്ങിയവ നോവലിൽ തന്റെ എതിരാളിയായ പുരോഹിതൻ ചോദിക്കുന്നു. രണ്ട് ഹീറോമാരുമായുള്ള സംഭാഷണം വളരെ രസകരമായിരുന്നു. കറുപ്പ് സംബന്ധിച്ച വാചകം വളരെ ജനപ്രിയമായി.

ഇന്ന്, ആരെങ്കിലും ആരെങ്കിലും ഈ വാചകം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, മാർക്സിനും ലെനിനുമെല്ലാമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ പ്രസിദ്ധ നോവലിലെ രണ്ട് ഹീറോകളുടെ സംഭാഷണം.

അതുകൊണ്ട് ലെനിനിസ്റ്റ് അർഥത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ, ഈ പദത്തിന് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ വേരുമില്ല. ഇന്ന് മതം ലഹരിയുടെ മാർഗ്ഗമായി കാണപ്പെടുന്നില്ല. ഇത് മയക്കുമരുന്ന അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു മരുന്ന് മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളെ സഹായിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്.

അതിനാൽ, "മതങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്ക് കറുപ്പ് ആകുന്നു" എന്ന പ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പലരും നന്നായി അറിയാം എന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാം. ഈ വാക്കുകളേക്കാൾ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കാത്തവരായതിനാൽ, ഈ പദപ്രയോഗം ഇന്നും കൂടുതൽ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. ഇത് മാറ്റാൻ സാധ്യതയില്ല.