ബേക്കൺ ദർശനങ്ങളിൽ. ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ ആധുനിക തത്ത്വചിന്ത

ഫ്രെംസിസ് ബെകൊന് - ഏതെങ്കിലും അറിവ് അടിസ്ഥാനം എന്ന വിദഗ്ധ അറിയുന്നവൻ ആദ്യ ചിന്തകനും. അവൻ, റെനെ ദെക്കാർത്ത് സഹിതം ആധുനിക തവണ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ബേക്കൺ ദർശനങ്ങളിൽ പടിഞ്ഞാറൻ ചിന്തയുടെ ഒരു അടിസ്ഥാന സൂത്രത്തിന്മേൽ ജന്മം നൽകി: അറിവ് - ശക്തിയാണ്. ഇത് ശാസ്ത്രം ആണ് പ്രോഗ്രസ്സീവ് സാമൂഹിക മാറ്റം ശക്തമായ ഉപകരണമാണ് കണ്ടു. എന്നാൽ ഈ പ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്തകൻ ആയിരുന്നു തന്റെ ഉപദേശം ഇതാണ്?

ബാല്യവും കൗമാര

സ്ഥാപകൻ ആധുനിക തത്ത്വചിന്ത ബേക്കൺ ലണ്ടനിലെ ജനുവരി 1561-ൽ ഇരുപതു-രണ്ടാം ജനിച്ചത്. അവന്റെ പിതാവ് എലിസബത്ത് കൊട്ടാരത്തിലെ ഒരു മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ആയിരുന്നു. വീട്ടിൽ അന്തരീക്ഷം, മാതാപിതാക്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, ജമാ യുവ ഫ്രാൻസിസ് സ്വാധീനിച്ചു. പന്ത്രണ്ടു അദ്ദേഹം കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിൽ ട്രിനിറ്റി കോളേജ് അയച്ചു. മൂന്നു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം രാജകീയ ദൗത്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി പാരീസ് അയച്ചു ബാലനായ ഉടൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണം മടങ്ങി. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, അദ്ദേഹം കർമ്മശാസ്ത്രം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, വളരെ വിജയകരമായി. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം മാത്രമേ രാഷ്ട്രീയ പൊതു ജീവിതം ഒരു സ്പ്രിന്ഗ്ബൊഅര്ദ് അവന്റെ വിജയം നിയമപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിഗണിക്കും. തീർച്ചയായും ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ എല്ലാ കൂടുതൽ തത്ത്വചിന്ത ആ കാലഘട്ടത്തിലെ വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെട്ടു. ഇതിനകം 1584 ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി കോമൺസ് എന്ന ഹൗസ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ജെയിംസ് സ്റ്റ്യുവർട്ട് ആദ്യ കൊട്ടാരത്തിലെ യുവ രാഷ്ട്രീയക്കാരനെ ഒരു ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വർധന. രാജാവ് അവനെ പല പദവികളും അവാർഡുകളും ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ പരാതിപ്പെട്ടു.

ജീവിതം

ബേക്കൺ ദർശനങ്ങളിൽ രാജാവ് ജെയിംസ് ആദ്യം വാഴ്ചയുടെ ചേർന്ന് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 1614 ൽ രാജാവ് പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രണങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യക്തിഗതമായി പാർലമെന്റ് പിരിച്ചുവിടുകയും. എന്നാൽ, ഉപദേഷ്ടാക്കൾ ആവശ്യം, ജേക്കബ് സർ ഫ്രാൻസിസ് തന്നെത്താൻ വലയം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇതിനകം 1621 ഓടെ, ബേക്കൺ കർത്താവായ ഹൈ ഛന്ചെല്ലെര്യ്, ബാരൺ വെരുലമ് വൈസ്കൌണ്ട് സെന്റ് അൽബേനിയൻ, രാജകീയ മുദ്രയുടെ കീപ്പർ, ഒപ്പം പ്രിവി കൗൺസിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അംഗവും നിയമിതനായി. രാജാവു വീണ്ടും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുക പാർലമെന്റ് ഇപ്പോഴും ആവശ്യമായിരുന്നു ചെയ്യുമ്പോൾ, എം.പിമാർ സാധാരണയായി മുൻ അഭിഭാഷകൻ ഇത്തരം സ്ഥലങ്ങളിലെ ക്ഷമിക്കരുതേ; അവൻ വിരമിക്കാൻ അയച്ചു. അവൻ കമാനം തത്വചിന്തകനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനും ഒമ്പതാം ഏപ്രിൽ ൧൬൨൬ മരിച്ചു.

രചനകൾ

ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ എന്ന കോടതി പ്രയാസം അനുഭവമാത്രമായ തത്ത്വചിന്തയിൽ സേവന വർഷങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രം, നിയമം, ധാർമികത, മതം, എത്തിക്സ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ താല്പര്യം നന്ദി വികസിച്ചത്. അവന്റെ എഴുത്തു ഒരു ചിന്തകനായ ആധുനിക കാലത്തിൽ മുഴുവൻ തത്ത്വചിന്ത യഥാർത്ഥ സ്ഥാപകനായി അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് മഹത്വപ്പെടുത്തേണമേ. 1597-ൽ അദ്ദേഹം പിന്നീട് രണ്ടു തവണ പൂർണ്ണമായിരുന്നു നിരവധി പതിപ്പുകൾ ചെയ്ത "അനുഭവങ്ങളും പ്രബോധനം 'എന്ന ആദ്യ പേപ്പർ, പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1605-ൽ ഞാൻ അരിശം റിലീസ് കണ്ടു "അറിവ്, ദൈവിക മനുഷ്യ പ്രാധാന്യം വിജയം ന്." ഫ്രെംസിസ് ബെകൊന് നയം തന്റെ പോയ ശേഷം തത്ത്വചിന്തയിൽ പല ആധുനിക പ്രവൃത്തികൾ കാണാൻ കഴിയുന്ന ഉദ്ധരണികൾ, അവരുടെ മാനസിക ഗവേഷണത്തിൽ ആഗിരണം. "ശാസ്ത്രം ഗുണവും പരിഷ്കരണ ന്." - 1629-ൽ അത് "പുതിയ ഒര്ഗനൊന്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, 1623 ൽ ബേക്കൺ തത്ത്വചിന്ത, ബഹുജനങ്ങളെ മികച്ച ധാരണ സാദൃശ്യമുള്ള രൂപത്തിൽ രൂപരേഖയായി തെജിസ്നൊ സംക്ഷിപ്തമായി, ഉട്ടോപ്യൻ നോവൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു "പുതിയ അറ്റ്ലാന്റിസ്." മറ്റു വലിയ പ്രവൃത്തികൾ: "സ്വർഗ്ഗങ്ങളിൽ", "യിലുമാണ് കാരണങ്ങൾ ന്", "രാജാവ് ഹെൻറി ചരിത്രം പതിനേഴാം," "മരണം ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രം".

പ്രധാന പ്രബന്ധം

ആധുനിക തവണ ശാസ്ത്ര നൈതിക ചിന്ത ബേക്കൺ തത്വശാസ്ത്രത്തെ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു. അതിന്റെ പിണ്ഡത്തിന്റെ മുഴുവൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ചുരുക്കത്തിൽ, ഈ സ്രഷ്ടാവ് പ്രവൃത്തികളെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം മനസ്സിൽ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ തമ്മിൽ മെച്ചപ്പെട്ട ആശയവിനിമയം നയിക്കാൻ എന്ന് പറയാം. മൂല്യം ആത്യന്തിക അളവ് - അതു മനസ്സിൽ ആണ്. ന്യൂ ഏജ് ഏടുകളും തത്ത്വചിന്ത, ബേക്കൺ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത, ശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഫലമില്ലാതെ അവ്യക്തവുമായ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ തെറ്റുതിരുത്തൽ ന് പ്രത്യേക ഊന്നൽ. "കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം പുന ചെലവഴിക്കാൻ ഒരു പുതിയ രൂപം വേണ്ടി അതുകൊണ്ട് ആവശ്യം ആർട്സ് ആൻഡ് സയൻസ് മനുഷ്യ അറിവിന്റെ മുഴുവൻ."

ശാസ്ത്ര ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ

ആരുടെ ഉദ്ധരണികൾ ആധുനിക തവണ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രഗത്ഭരായ തത്ത്വചിന്തകർ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് ഫ്രെംസിസ് ബെകൊന്,, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ സമയം ബുദ്ധിയും പ്രകൃതിയുടെ പഠനത്തിൽ വളരെ ചെറിയ പുരോഗതി മുതൽ ശാസ്ത്രം വിശ്വസിച്ചു. ആളുകൾ യഥാർത്ഥ തത്വങ്ങളും ആശയങ്ങൾ വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല കുറവ് തീർന്നിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ബേക്കൺ തത്വശാസ്ത്രം ശാസ്ത്രം വികസനത്തിന് ശ്രദ്ധ അത് അവരുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും കുട്ടികളെ വിളിക്കുന്നു. അവൻ ഗവേഷണ ഗവേഷകർ അംഗീകാരം തേടി, ശാസ്ത്രം സംബന്ധിച്ച മുൻവിധികളും എതിർത്തു. അത് കാരണം തന്റെ ചിന്തകൾ ആധുനിക തത്ത്വശാസ്ത്രം പല മേഖലകളിലും വളർന്നു ആണ്, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം തന്റെ വിചിത്രമായ മാറ്റം തുടങ്ങിയത്. യൂറോപ്പിലെ ജനങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ സംശയാസ്പദമായ സയൻസ് ക്ലാസുകൾ അറിവ് ഒരു അഭിമാനകരമായ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രദേശം ഭീമേശ്വരി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പല ചിന്തകന്മാരും ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും ചിന്തകന്മാരും ബേക്കൺ എന്ന "കാലടികൾ" ആണ്. പ്രകൃതിയുടെ സാങ്കേതിക രീതികൾ അറിവും നിന്നും പൂർണ്ണമായും വിവാഹമോചിതയായ സ്കൊളാസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ, സ്ഥാനത്ത്, അടുത്ത തത്ത്വചിന്ത ലിങ്കുചെയ്തിരിക്കും നിശ്ചിത പരീക്ഷണങ്ങൾ അനുഭവങ്ങളും അധിഷ്ഠിതമായ ശാസ്ത്ര വരുന്നു.

അഭിപ്രായ രൂപീകരണം

അതിന്റെ പണം, ചട്ടങ്ങൾ, ചട്ടങ്ങളും അംഗീകാരം തുടങ്ങിയ: തന്റെ പുസ്തകം "സയൻസ് വലിയ പുനഃസ്ഥാപന" ൽ ബേക്കൺ വിദ്യാഭ്യാസ മുഴുവൻ സിസ്റ്റം മാറ്റുന്നതിൽ നന്നായി ചിന്തിച്ചു വിശദമായ പദ്ധതി. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പരീക്ഷണങ്ങളും വേണ്ടി വിഭവങ്ങൾ നൽകാൻ നടപടികൾ പ്രാധാന്യം കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ആർ രാഷ്ട്രീയക്കാരും ചിന്തകന്മാരും ആദ്യ ഒരാളായിരുന്നു. ബേക്കൺ പുറമേ സർവകലാശാലകളിലെ ഉപദേശം പരിപാടികൾ മാറ്റങ്ങൾ ആവശ്യം പ്രസ്താവിച്ചു. ഇപ്പോൾ പോലും, ബേക്കൺ വിചാരങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുവാനും അതുമൂലം, ഇത് ഒരു, ശാസ്ത്രജ്ഞനും ചിന്തകൻ അവന്റെ ഉൾക്കാഴ്ച ആഴം ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു കഴിയും: "സയൻസ് വലിയ പുനഃസ്ഥാപന" എന്ന പ്രോഗ്രാം ഇന്നുവരെയുള്ള പ്രസക്തമായ. അത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എങ്ങനെയായിരുന്നു വിപ്ലവകരമായ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവില്ല പ്രയാസമാണ്. ഇത് സർ ഫ്രാൻസിസ് "വലിയ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ, സെഞ്ച്വറി" ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വഴി ആയിരുന്നു. അത് ബേക്കൺ തത്വശാസ്ത്രം ആണ് പോലുള്ള സാമൂഹികശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ആധുനിക ജ്ഞാനശാഖകളെ അവിടേക്കു മാറി. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രാക്ടീസ് സിദ്ധാന്തത്തെയും ഈ തത്വചിന്തകൻ പ്രധാന സംഭാവന അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യം തോന്നി ശാസ്ത്രീയ അറിവ് മെഥൊദൊലൊഗിചല് തത്വചിന്താപരവുമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കീഴിൽ. ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ ദർശനങ്ങളിൽ ഒരൊറ്റ സിസ്റ്റത്തിൽ എല്ലാ സയൻസസ് സമന്വയത്തിനും ഇവയൊക്കെയാണ്.

ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വ്യത്യസ്തത

ഈ വിഭജനം യുക്തിബോധം പ്രാണനെ മൂന്നു സ്വാഭാവിക കഴിവ് കടന്നു - സർ ഫ്രാൻസിസ് മനുഷ്യ അറിവ് ഏറ്റവും ശരിയായ എഴുതി. ഈ ഡയഗ്രം ചരിത്രം തത്ത്വചിന്ത, മെമ്മറി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - അത് ചിന്ത, കവി ഭാവന ആണ്. ചരിത്രം സിവിൽ പ്രകൃതി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കവിത, പാരബോളിക് നാടകീയമായ ഇതിഹാസത്തിന്റെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ പല ഉപവിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ടവയാണെന്നും ജീവജാതികൾ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു തത്ത്വചിന്തയുടെ വിശദമായി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചർച്ച. ബേക്കൺ താൻ മാത്രം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും ലഭ്യമാക്കുന്നു "ദൈവം-പ്രചോദനം ദൈവശാസ്ത്രം," നിന്ന് അത് വേർതിരിക്കുന്നു. തത്ത്വശാസ്ത്രം സ്വാഭാവികവും സഫലീകൃതമാകുന്നതുമാണ് തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഫിസിക്സ് തത്ത്വമീമാംസ ബലതന്ത്രം, മാത്തമാറ്റിക്സ്: ആദ്യ ബ്ലോക്ക് വ്യായാമം സ്വഭാവം ഉൾപ്പെടുന്നു. ആധുനിക തവണ തത്വശാസ്ത്രം പോലെ, പ്രതിഭാസം നട്ടെല്ലെന്നാണ് അവർ തന്നെയാണ്. ബേക്കൺ സ്കെയിൽ വ്യാപകമായി ഒപ്പം വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. ശരീരത്തിൽ സങ്കല്പം ഉപദേശം (ഈ മരുന്ന്, അത്ലറ്റിക്സ്, കല, സംഗീതം, സൗന്ദര്യവർദ്ധക ഉൾപ്പെടുന്നു), അനേകം കാണുംവിധം വെച്ചിട്ടുള്ള ജീവനെ കുറിച്ച് ഉപദേശം ആണ്. ഇത് പോലുള്ള നീതിശാസ്ത്രം, ലോജിക് (അനുസ്മരണ സിദ്ധാന്തം, കണ്ടെത്തൽ, ന്യായം) ഉം "നാഗരിക ശാസ്ത്രം" (ബിസിനസ് ബന്ധം ഉപദേശം ഉൾപ്പെടുന്നു ബോർഡ് സംസ്ഥാന) വിഷയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. പൂർണ്ണമായ വർഗ്ഗീകരണം ബേക്കൺ അറിവ് സമയത്ത് നിലവിലുള്ള മണ്ഡലങ്ങളിൽ ശരിയായ ശ്രദ്ധ വിടണമെന്ന് ഇല്ല.

"പുതിയ ഒര്ഗനൊന്"

ബേക്കൺ തത്ത്വചിന്ത, തെജിസ്നൊ സംക്ഷിപ്തമായി പുസ്തകം "പുതിയ ഒര്ഗനൊന്" ൽ പൂവുകൾ, മുകളിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ളതു. ഒരു വ്യക്തി വസ്തുത പ്രതിഫലനമായി തുടങ്ങുന്നു - പ്രകൃതിയുടെ ദ്വിഭാഷിയായിരുന്ന ശുശ്രൂഷകനും, മനസ്സിലാക്കി അഭിനയം, ഓർഡർ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവൃത്തിയിലും ചിന്തയുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ബേക്കൺ ആൻഡ് ദെക്കാർത്ത് തത്വശാസ്ത്രം, യഥാർത്ഥ സമകാലിക ലോകത്തെ ചിന്തയുടെ വികസന ഒരു പുതിയ നാഴികക്കല്ലായി, അത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അപ്ഡേറ്റ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു പോലെ, ഏത്, ഈ ചിന്തകർ പ്രകാരം ആഴത്തിൽ മനുഷ്യ മനസ്സ് ആലിംഗനം അത് ഉറപ്പിച്ചു തെറ്റായ ധാരണകളും ".പിടയുന്ന" എന്ന ഇല്ലാതായി ആണ്. "പുതിയ ഒര്ഗനൊന്" പഴയ കുമ്പസാരത്തിൽ ചിന്താഗതികളും സ്കൊളാസ്റ്റിക് വഴി ആഴമുള്ള പ്രതിസന്ധി ഉണ്ടെന്നും പരിജ്ഞാനവും ഇത്തരത്തിലുള്ള (പ്രസക്തമായ ഗവേഷണ രീതികൾ) അപൂർണ ആണ് പ്രതിപാദിക്കുകയും. ബേക്കൺ ദർശനങ്ങളിൽ അറിവിന്റെ പാത വളരെ, പ്രകൃതിയുടെ അറിയുന്നവര്ക്ക്, ബുദ്ധിമുട്ടാണ് നിങ്ങളുടെ വഴി ജോലി മാറ്റേണ്ട ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ പോലെ, വൈവിധ്യമാർന്നതും പലപ്പോഴും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന റോഡുകൾ ആണ് വസ്തുത നിൽക്കുന്നത്. എന്നാൽ സാധാരണയായി ഈ പാതകളെ ആളുകളെ നയിക്കുന്ന ആ സ്വയം പലപ്പോഴും അവരിൽ നിന്ന് ദൂതനെയും ഒറ്റപ്പെട്ട സഞ്ചരിക്കയും എണ്ണം. പുതിയ ശാസ്ത്ര അറിവും അനുഭവവും നേടുന്നത് തത്വങ്ങൾ സൂക്ഷ്മപരിശോധന ചെയ്യുക കടുത്ത ആവശ്യം ഇല്ല കാരണം അതാണ്. തത്ത്വശാസ്ത്രം ബേക്കൺ ആൻഡ് ദെക്കാർത്ത്, തുടർന്ന് സ്പിനോസ സ്ഥാപിച്ച് അവിഭാജ്യ ഘടനയും പഠന മെത്തഡോളജികള് നിർമ്മിച്ചത്. ഇവിടെ ആദ്യത്തെ ജോലി മനസ് സർഗാത്മകവും വേണ്ടി അദ്ദേഹം റിലീസ് ഒരുക്കങ്ങളും സംസ്കരിക്കുകയും എന്നതാണ്.

"പ്രേതങ്ങൾ" - എന്താണിത്?

ബേക്കൺ ദർശനങ്ങളിൽ മൂന്നു തുറന്നുകാട്ടാൻ ആണ് അദ്ദേഹം സത്യം വന്നു മനസ്സിൽ ശുദ്ധീകരണം, സംസാരിക്കുന്നു: മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ, ആദർശങ്ങളും തെളിവുകൾ സൃഷ്ടിച്ച കാട്ടുകയും. അതിൻപ്രകാരം, വിവേചനം നാലു "ഭൂതം" തമ്മിലുള്ള നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് എന്താണ്? സത്യം വിലക്കുകയോ ഈ ഇടപെടലുകൾ, സത്യം ബോധം:

, മനുഷ്യസ്വഭാവം ഒരു അടിസ്ഥാനമുണ്ട് ജനം സ്വഭാവം 1) "ഗോസ്റ്റ്സ് 'ദയ," ഗോത്രം ";

2) ".പിടയുന്ന" ഗുഹകൾ, അതായത് "ഗുഹ" വ്യക്തികൾക്കോ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കോ (അതായത്, "ചെറിയ ലോകം") മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഏത് പേരെ പ്രത്യേക വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് വഞ്ചന;

3) ആളുകൾക്കിടയിൽ ആശയവിനിമയം നിന്ന് stem വിപണി എന്ന "ആയികളയാം";

4) തീയേറ്റർ "ആയികളയാം", വക്രതയുള്ള നിയമങ്ങളും വേദമന്ത്രങ്ങളല്ല പ്രാണൻ സ്വാശീകരിക്കുന്നതു ആണ്.

ഈ വസ്തുതകളും നിരസിക്കപ്പെടുകയും മുൻവിധി മേൽ കാരണം വിജയം ദിസ്പ്രൊവെദ് ചെയ്യണം. അത് സാമൂഹിക വിദ്യാഭ്യാസ ഫംഗ്ഷൻ ഇടപെടലുകൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉപദേശം അടിസ്ഥാനം ആണ്.

"പ്രേതങ്ങൾ" തരത്തിലുള്ള

ബേക്കൺ ദർശനങ്ങളിൽ മനുഷ്യ മനസ്സിൽ അന്തർലീനമായ ഇടപെടലുകൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രകൃതി കാണാവുന്നതാണ് അധികം കാര്യങ്ങൾ വളരെ വലിയ ഐക്യരൂപവും ഓർഡർ കടപ്പാട് ചാഞ്ഞു എന്ന് അവർ പറയുന്നു. മനസ്സ് കൃത്രിമമായി പുതിയ ഡാറ്റ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെയും യുക്തമാക്കുന്നതിന് വസ്തുതകൾ ക്രമീകരിക്കാൻ കുറവുമാണ്. മനുഷ്യനിൽ നൽകുന്നു ഏറ്റവും ശക്തമായി മിന്നുന്ന എന്ന് വാദങ്ങൾ. പരിമിതമായ അറിവും കാരണങ്ങളാൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ലോകവുമായി ബന്ധം - ദർശനത്തെ പ്രശ്നം വലിയ ചിന്തകർ പുതിയ പ്രായം രചനകളിലെല്ലാം കൂടെ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

"പ്രേതങ്ങൾ" ഗുഹ

ജനം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു: ഒരു പ്രത്യേക ശാസ്ത്ര പോലെ ചില ആളുകൾ, പേരും പുരാതന അറിവ് ഭയപ്പെടുകയും, ഫിലൊസൊഫിജിന്ഗ് ജനറൽ ന്യായവാദങ്ങൾ സാധ്യത. വ്യക്തിഗത പ്രത്യേകതകൾ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു ഇത്തരം വ്യത്യാസങ്ങൾ, ഏറ്റവും അറിവ് മേഘവും വളച്ചൊടിക്കാൻ.

"പ്രേതങ്ങൾ" വിപണി

ഈ പേരുകളും വാക്കുകളുടെ ദുരുപയോഗം ഉൽപന്നമാണ്. ബേക്കൺ പ്രകാരം ഇവിടെനിന്നു സൊഫിസ്തിച് പിശകോ ചെറുത്ത് ലക്ഷ്യമിട്ടിട്ടുള്ളതാണ് സവിശേഷതകൾ ആധുനിക തത്ത്വചിന്ത,, വെർബൽ സ്പര്രിന്ഗ് ബീജങ്ങൾക്കും ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ശീര്ഷകം പേരുകളും നോൺ നിലവിലില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ നൽകാം, ഒരു സിദ്ധാന്തം, തെറ്റായ വെറുതെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഈ സന്ദർഭത്തിൽ. ഫിക്ഷൻ സമയത്ത് അത് യഥാർത്ഥ മാറുന്നു, ഈ ആഘാതം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മരവിപ്പിക്കുന്ന ആണ്. കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ".പിടയുന്ന" ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗിക ഉപയോഗം തള്ളിയിട്ടു ചെയ്ത, വിവരമില്ലാത്ത മോശം അമൂർത്തീകരിക്കാനും നിന്നു വളരാൻ.

"പ്രേതങ്ങൾ" തീയേറ്റർ

അവർ മനസ്സിൽ രഹസ്യമായി തുളച്ചു ചെയ്യരുത്, സാങ്കൽപ്പിക എന്ന വക്രത നിയമങ്ങളും സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് പകരുന്ന മറ്റുള്ളവർ അറിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. ബേക്കൺ ദർശനങ്ങളിൽ തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങൾ നാടക രൂപങ്ങളുടെ "ആയികളയാം" തരംതിരിക്കുകയും (എമ്പിരിസിസം sophistry അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും) ചിന്തിക്കുന്നത്. പ്രായോഗികമായ എമ്പിരിസിസം അല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വമീമാംസയുടെ ഊഹാപോഹങ്ങൾ ഭ്രാന്തുപിടിച്ച അന്തവിശ്വാസപരവും ഒട്ടിച്ചേരലാണ് കാരണമുണ്ടാകുന്ന പ്രായോഗികമായി, ശാസ്ത്രം, വേണ്ടി, അവിടെ എപ്പോഴും വിപരീത ഫലങ്ങൾ ഉണ്ട്.

രീതി ഉപദേശം: ആദ്യ ആവശ്യകത

ഫ്രെംസിസ് ബെകൊന് എന്ന പേരിൽ യതീം ചിന്ത കാര്യങ്ങൾ സ്വഭാവം വഴിയിൽ ഒരു ഹോളിസ്റ്റിക് ചിത്രം അവയവഛേദം ആവശ്യം കാണുന്നില്ല ആർക്കും മനസ്സ് ഒരു ശീലം നിറവിൽ അവളുടെ ബദ്ധനായിരിക്കുന്നു ആൾക്കാർ, സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് "വിഘടനം", "ഒറ്റപ്പെടലും" പ്രക്രിയകൾ ശരീരങ്ങളും പ്രകൃതി പ്രപഞ്ചം സമഗ്രത സ്വയം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും പറഞ്ഞത്, "നമ്മുടെ വിഭാഗീയത" വഴി ആണ്.

രീതി ഉപദേശം: രണ്ടാം ആവശ്യമായ

ഈ ഖണ്ഡിക "കീറുക" വിശദാംശങ്ങളില് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഏറ്റവും ലളിതവും എളുപ്പവും ഘടകങ്ങളും തിരിച്ചറിഞ്ഞു കഴിയുന്ന ഒരു ഗോൾ എന്നാൽ ഒരു മാർഗങ്ങൾ അല്ല - ബേക്കൺ ഡിവിഷൻ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ പോലെ ഇവിടെ പരിഗണനയിലാണ് വിഷയം, പോലെ പ്രത്യേക ലളിതമായ ശരീരം വേണം "അതു സാധാരണ കോഴ്സ് അവരുടെ സ്വഭാവം തുറന്നിരിക്കുന്നു."

രീതി ഉപദേശം: മൂന്നാം ആവശ്യമായ

ലളിതമായ പ്രകൃതി, ഒരു ലളിതമായ തുടക്കം തിരയുക ഫ്രെംസിസ് ബെകൊന് വിശദീകരിച്ചു പോലെ, അത് ഒരു കോൺക്രീറ്റ് ഭൗതിക ശരീരങ്ങൾ, കണികകൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഭാസങ്ങളും എന്ന് അർത്ഥമില്ല. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ; അതു പ്രകൃതിയുടെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഉറവിടം തേടി, പ്രകൃതി പുനർവിചിന്തനം അതിന്റെ ഫോം കണ്ടെത്താൻ, അത്യാവശ്യമാണ്. ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തനം അറിവും അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാധ്യമാണെന്നും അത്തരത്തിലുള്ള നിയമം, ഉദ്ഘാടന സംസാരിക്കുന്നത്.

രീതി ഉപദേശം: നാലാം ആവശ്യമായ

ബേക്കൺ ദർശനങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ "പരീക്ഷണാത്മക പ്രകൃതി" ചരിത്രം ഒരുക്കുവാൻ വേണമെങ്കിൽ ഒന്നാമതു പറയുന്നു. മറ്റു വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത് ലിസ്റ്റ് സംഗ്രഹിക്കുകയും വളരെ പ്രകൃതി ഇപ്രകാരം കാരണം അത്യാവശ്യമാണ്. ബോധം, തന്നെ വിട്ടു, ജംഗമ ആണ്. എന്നാൽ ഈ പ്രക്രിയയിൽ നടത്താൻ കഴിയും എന്നു മെഥൊദൊലൊഗിചല് നിയമങ്ങൾ തത്ത്വങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കുക അത്യാവശ്യമാണ് ഒരു സർവേയും പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ശരിയാ ധാരണ ആകാൻ.

സാമൂഹികവും പ്രായോഗിക ആശയങ്ങൾ

യാതൊരു കേസിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നിലയിൽ സർ ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ യോഗ്യതയിലൂടെ നിന്നും മാറുന്നതിന്. തന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പതിനേഴാം ആൻഡ് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പല തത്ത്വചിന്തകർ മുഖമുദ്ര തന്നെ ആ, വലിയ ഒരു. അവൻ, മെക്കാനിക്സ്, മെക്കാനിക്കൽ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും വിലമതിക്കുന്നു ഏത് തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആത്മീയ ഘടകങ്ങൾ താരതമ്യത്തിലാക്കുവാനായി അല്ല കൂടുതൽ ഗുണപരമായി മനുഷ്യവ്യാപാരങ്ങളിൽ ബാധിക്കുന്നു. , പൊതു മൂല്യം മാറുന്നു അനുയോജ്യമായ സ്കൊളാസ്റ്റിക് സന്യാസത്തിലേയ്ക്കു നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ധനം പോലെ. സാങ്കേതിക നിർമാണ ശേഷിയും സമൂഹത്തിന്റെ നിരുപാധികം കരുതിയ അതുപോലെ സാങ്കേതിക വികസനം അംഗീകരിച്ചു. അവൻ ആധുനിക സംസ്ഥാന ഒരു നല്ല മനോഭാവം പുറമേ സമയം പല തുടർന്നുള്ള ചിന്തകന്മാരിൽ സ്വഭാവം ആയിരിക്കും സാമ്പത്തിക സിസ്റ്റം, ഉണ്ട്. ഫ്രെംസിസ് ബെകൊന് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ കോളനികൾ വികാസം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, വേദനാരഹിതവും "നിയമാനുസൃതമായ" കോളനി വിശദമായ ഉപദേശം നൽകുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കാളിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം വ്യവസായ ട്രേഡിങ്ങ് കമ്പനികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വളരെ പറയുന്നു. വ്യക്തിത്വം ലളിതമായ സത്യസന്ധമായ വ്യവസായിയായ സംരംഭകത്വ സംരംഭകൻ ബേക്കൺ ന്റെ സഹതാപം ചെയ്യുന്നു. അവൻ സ്വകാര്യ സമ്പുഷ്ടീകരണം ഏറ്റവും മാനുഷികതയോടും തിരഞ്ഞെടുത്ത മാർഗങ്ങളും മാർഗങ്ങളെ ഉപദേശം ഒരു നൽകുന്നു. ബഹുജന കലാപങ്ങളും ഭൗമ മറുമരുന്ന്, അതുപോലെ ദാരിദ്ര്യം, ബേക്കൺ പൊതു ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഇഷ്ടാനുസരണം നയം, ചെറിയ ജനശ്രദ്ധ കാണുകയും ജനസംഖ്യയുടെ ധനം വർദ്ധിപ്പിക്കുക. അവൻ ശുപാർശ നിർദ്ദിഷ്ട വിദ്യകൾ - ഒരു നികുതി ക്രമീകരണം, പുതിയ വ്യാപാര മാർഗ്ഗങ്ങളും നഗരമാക്കി കരകൌശല കാർഷിക മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, നിർമ്മിക്കുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങൾ.