തത്ത്വചിന്തയിലെ പ്രവണത എന്താണ്? ആധുനിക ദാർശനിക ജലപ്രവാഹം

തത്ത്വശാസ്ത്രം - ആർക്കും നിസ്സംഗത വിടുകയില്ല ശാസ്ത്രം. അത് ഓരോ വ്യക്തിയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആഭ്യന്തര പ്രശ്നങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുക തൊടുന്നു കാരണം, അതിശയിക്കാനില്ല. നാം എല്ലാവരും പങ്കെടുക്കാൻ , ദാർശനിക ചിന്തകൾ പരിഗണിക്കാതെ ലിംഗഭേദം, വംശം, വർഗ്ഗപ്രശ്നങ്ങൾ. അത് തിരിഞ്ഞു അതേ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങളിൽ ആശങ്കയുണ്ടെങ്കിൽ ജനങ്ങളുടെ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ, ഏത് ഉത്തരം ഇതുവരെ കണ്ടെത്തി ചെയ്തിട്ടില്ല. എന്നിട്ടും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അനാവൃതമാക്കുമാറു അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല എന്ന് ചിന്തയും പ്രവണതകളും പല ഉണ്ട്.

ദ്രവ്യത്തിന്റെ മനസ്സ്

എന്താണ് പ്രാഥമിക ആണ് - കാര്യം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവ്? ഈ പ്രശ്നം നീണ്ട എതിരാളിയായ ക്യാമ്പുകൾ കടന്നു ചിന്തകർ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. വസ്തുവകകൾ, ആദർശനിഷ്ഠ ആൻഡ് ദ്വന്തവീക്ഷണം - ഫലം ഒരു പ്രധാന ദാർശനിക പ്രവണതകൾ ആയിരുന്നു. അദെപ്ത്സ് ഓരോ സ്കൂൾ അവരുടെ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത്, അവരെ വിരുദ്ധമായ എല്ലാം നിരസിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഈ പ്രവണതകൾ ഓരോ ഇന്നുവരെ ജനകീയ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഉചിതമായ എണ്ണമറ്റ ശാഖകൾ, ജന്മം നൽകി.

ഭൗതികവാദം - ആ കാര്യം സ്ഥാപിക്കുന്ന വേണ്ടി ദാർശനിക പ്രാഥമിക ആണ്, മാത്രം ഒരു മൂല്യമുണ്ട്. XVII-XVIII веков, а также в социалистических государствах нового времени. ഈ സ്കൂൾ ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ് പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു-XVIII നൂറ്റാണ്ട്, അതുപോലെ ആധുനിക തവണ സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ആധിപത്യമായിരുന്നു. ഭൌതികവാദികൾ ഉണങ്ങിയ തെളിയിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. അവർ ഇദെഅലിസ്ത്സ് ചർച്ച സജീവമായി അവരെ ഉപയോഗിച്ച്, പോലുള്ള കെമിസ്ട്രി, ഫിസിക്സ്, മാത്തമാറ്റിക്സ്, ബയോളജി ഭൗതികശാസ്ത്രങ്ങൾക്കു പോലെ. അവരുടെ പ്രസ്താവനകൾ മിക്കവാറും വളരെ ആകർഷകമായ തത്ത്വചിന്ത തിങ്ങുന്ന, ഭൗതികമായ യുക്തിക്കും ശാസ്ത്ര വസ്തുതകൾ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ, അവർ പൂർണ്ണമായും കാര്യം സ്വാധീനിക്കാൻ ബോധം സാധ്യത, അത് സ്വയം സ്വതന്ത്ര യൂണിറ്റ് പരിഗണിച്ച് നിഷേധിച്ചു.

ഇദെഅലിസ്ത്സ്

ആർഭാടത്തിൽ പൂർണ്ണമായും എതിർ വേണ്ടി ദാർശനിക ഇദെഅലിസ്ത്സ്. അത് ആശയങ്ങളുടെ ലോകത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം അറ്റാച്ചുചെയ്തിരിക്കുമ്പോൾ പോലെ പുറമെ കാര്യങ്ങൾ ലോകത്ത് നിന്നും മാത്രമേ അതിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്. ഇദെഅലിസ്ത്സ് കാര്യം അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ആശയം ഇല്ലാതെ നിലവിലില്ല കഴിയില്ല വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മെ ചുറ്റുന്ന എല്ലാ ലോകം, ആശയങ്ങളും ചിന്തകളും മൂർത്തീഭാവമാണു്, അല്ല തിരിച്ചും. ലക്ഷ്യം ആൻഡ് ആത്മനിഷ്ഠ ആദർശനിഷ്ഠ: ഈ പ്രവണത, അതാകട്ടെ, രണ്ട് പ്രധാന സ്കൂളുകൾ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്കൂൾ അനുകൂലികള് ലക്ഷ്യം ആദർശനിഷ്ഠ എന്ന ആശയങ്ങളുടെ ലോകം സ്വതന്ത്രമായി നമ്മെ നിലവിലില്ല വാദിക്കുന്നു.

ആത്മനിഷ്ഠ ആദർശനിഷ്ഠ പ്രപഞ്ചം മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ നിലവിലുണ്ട് കരുതുകയാണ്. പ്രക്രിയ അവബോധം ഇല്ലാതെ കാര്യം ജീവനുള്ള സ്ഥാപനത്തിന്റെ മനസ്സിൽ മാത്രമേ കഴിയുന്ന ആശയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണം ശരിക്കും, ഒന്നുമില്ല. വേദങ്ങൾ ഈ ദിവസം കൂടുതൽ ജനപ്രിയമായി വരുന്നതായി. പാശ്ചാത്യ നാഗരികത ആത്മീയ വിശക്കുന്നു. ഭൗതികവാദത്തിന്റെ ആളുകൾ തന്റെ ആശയങ്ങൾ മടുത്തിരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, യൂറോപ്പിന്റെയും അമേരിക്കയുടെയും നൂറ്റാണ്ടുകളോളം വാണു. ഇപ്പോൾ അവർ അവർക്ക് അധീനപ്പെടുത്തികൊടുത്തിട്ടില്ലേ ആശയങ്ങൾ ഒരു സ്റ്റാറ്റിക് ലോകത്തിലെ ശുദ്ധവായു ഒരു ശ്വാസം മാറിയിരിക്കുന്നു ഏത് ആദർശനിഷ്ഠ ൽ ആശ്വാസമാണ് തേടുന്നത്.

ദ്വന്തവീക്ഷണം

ദ്വന്തവീക്ഷണം എന്ന അനുയായികൾ നിത്യജീവൻ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ല. ഈ ദാർശനിക പ്രവണത ആ ആത്മാവ് ഉറപ്പുനൽകുന്ന പോലെ അവർക്ക് അത് ഒരിക്കലും കാര്യം എപ്പോഴും ചെയ്തു. ദുഅലിസ്ത്സ് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ഈ ഘടകങ്ങൾ പ്രധാന രണ്ട് എന്നു അവകാശപ്പെടുന്ന, ഏതെങ്കിലും ആത്മീയ ഭൗതിക വലിയ പ്രാധാന്യം ഇല്ല. മനുഷ്യൻ കാര്യം ആത്മാവിനെയും അവിഭാജ്യമായ ഫ്യൂഷൻ പോലെ ദ്വന്തവീക്ഷണം എന്ന സ്കൂൾ അതീതമായിട്ടുള്ള പരിഗണിക്കും. പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കൾ ഒരു മനസ്സ് അല്ലെങ്കിൽ കാര്യത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആശയങ്ങൾ ബോധം വെളിച്ചം നന്ദി അടുക്കൽ വരുന്നു; കാര്യങ്ങൾ കാര്യം ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആകുന്നു. ദ്വന്തവീക്ഷണം സാരവും ആദർശ ആശയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനങ്ങളെയും ആഗിരണം, രണ്ട് വിരുദ്ധധ്രൂവങ്ങൾപോലെ കൂടിച്ചേരൽ ഒരു തരം മാറി. എന്നാൽ, അതു അവനെ വലിയ പ്രശസ്തി, ജനം പകരം അന്തരങ്ങളിൽ പോകാൻ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ ഒരു മധ്യ നിലത്തു തേടുമ്പോൾ അവലംബിച്ചിട്ടില്ല.

Empiricism ആൻഡ് യുക്തിവാദം

മാത്രമല്ല കാര്യം പ്രാമുഖ്യം വയസ്സിൽ-പഴയ ചോദ്യം ആത്മാവിലും വിവിധ ദാർശനിക ധാരകൾ ന് ചിന്തകർ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഈ മോഹിപ്പിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദിശകൾ മൂലം വ്യക്തി ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ എങ്ങനെ തർക്കങ്ങൾക്ക് ഉയർന്നുവന്നു. രണ്ട് സ്കൂളുകൾ ആ കാഴ്ച പൂർണമായും എതിർ പോയിന്റ് പാലിക്കുക, ഉദയം, എന്നാൽ ആരായിരുന്നുവെന്ന് അവരുടെ സ്ഥാനം തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല ഉണ്ട്. അറിവിന്റെ അനുഭവമാത്രമായ രീതി അനുകൂലികളും മനുഷ്യനെ അറിയാൻ വരുന്ന സമാധാനം, അനിവാര്യമായും തന്റെ വ്യക്തിത്വവും എല്ലാ അനുഭവം അതിന്റെ സ്റ്റാമ്പ് വിളിച്ചിരിക്കുന്ന പറയുന്നു.

യുക്തിവാദം - ദെക്കാർത്ത് അടിസ്ഥാനം ഇട്ട ദാർശനിക പ്രവണത. അവന്റെ അനുയായികൾ മാത്രമേ ശുദ്ധമായ കാരണം, അല്ല കലക്ക വികാരങ്ങൾ പഠന പ്രക്രിയയും പങ്കെടുത്ത് എന്ന കഴിഞ്ഞ അനുഭവം വിശ്വസിക്കുന്നു. രതിഒനലിസ്ത്സ് ആ തെളിവ് ആവശ്യമില്ല അവർക്കും വ്യക്തമായ എന്ന് സിദ്ധാന്തം ഒരു എണ്ണം ഉണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ്.

തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രവണതകൾ, ധാരകൾ, സ്കൂളുകൾ, ചൈനീസ് ഉപദേശം

ചൈന നീണ്ട ചൈനയിൽ മാത്രമല്ല വിദേശത്തും മാത്രമല്ല പ്രശസ്തമായ ആയ അതിന്റെ രസകരമായ ദാർശനിക ധാരകൾ കൂടി, പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. ബുദ്ധമതം - അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ. അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിൽ നിന്നു വന്നു വേഗം ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണ് വ്യാപിച്ചു. ബുദ്ധന്റെ ക്ഷേമം ഞങ്ങളുടെ ഉള്ളം ശോഷണ നയിക്കുന്നു സന്തോഷങ്ങളും ഭൗതിക ലൗകിക ആ അറ്റാച്ച്മെന്റ് പഠിപ്പിക്കുന്നു. പകരം, ബുദ്ധമതം മധ്യ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പോലുള്ള ധ്യാനം അത്തരം ഒരു നേർത്ത ഉപകരണം ഉപയോഗിക്കാൻ പ്രദാനം. ഈ വഴി നീ അവന്റെ മനസ്സ് നിയന്ത്രിക്കാനും, ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും പ്രാണനെ താഴോട്ട് കഴിയും. നിർവാണ - ശരിയായ പരിശീലനം ഫലം പ്രാണനെ പൂർണ്ണമായ വിമോചനം ആണ്.

ഈ ഉപദേശം രണ്ട്, കയ്യിൽ കൈ പോയി ശേഷം നിരന്തരം പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കാൻ താവോ, ബുദ്ധമതം വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അവന്റെ മുന്ഗാമി ലാവോ സു ദാവൊ പോലുള്ള ഒരു കാര്യം അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ ചെറിയ വചനം പലതും ആശയങ്ങൾ മുങ്ങി. നിന്ന് ഞങ്ങൾ വന്നു ഏത് മരണശേഷം മടക്കം ഏകോപിപ്പിക്കുവാനുള്ള, - താവോ യൂണിവേഴ്സൽ നിയമം ഇരുവരും സാർവത്രിക ഐക്യവും, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വളരെ കാതലാണ്. തൊഇസ്ത്സ് കാര്യങ്ങൾ സ്വാഭാവിക കോഴ്സ് സിയില് ചേർച്ചയിൽ ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. Dao ലെ പൂർണ്ണ പരിഹാരം - അത്തരം ഒരു ജീവിതം ഫലം.

കൺഫ്യൂഷനിസം

ചൈനീസ് തത്ത്വശാസ്ത്രം ഒരു രസകരമായ ദിശ - കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം. അവന്റെ പേര് Confucius ലേക്ക് ഉത്തരവാദിത്വവുമുണ്ടായിരുന്നു. V-IV веках до нашей эры и служил чиновником при императоре. അവൻ വി-നാലാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ചക്രവർത്തിയും ഓഫീസർ ആയി സേവനമനുഷ്ടിച്ചു. തന്റെ ഉയർന്ന സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എല്ലാ മുകളിൽ ചൈനീസ് ചിന്തകൻ ദയയും ജീവകാരുണ്യം അഭിനന്ദിച്ചു. അവൻ സംസ്ഥാന ഭരണം അവരുടെ മാതൃകയല്ല ആളുകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുക എന്നീ മാത്രമാണ് രാജശ്രീ ധാർമ്മികവുമായ ജനം പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും അത്യാവശ്യമാണ് വാദിച്ചു. കൺഫ്യൂഷ്യസ് അക്രമം യാഥാര്ത്ഥ്യങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി കർശനമായ സംവിധാനത്തിനെതിരെ ആയിരുന്നു.

എന്നാൽ, കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം ഒരു അവിഭാജ്യ സാമൂഹിക വാള്സ്ട്രീറ്റില് ഉയർന്നതാണ് ഒരാളെ താഴ്മയും തലചൊറിയുമെന്നല്ലാതെ സേവനമാണ്. കൺഫ്യൂഷ്യസ് ഓർഡർ, ചടങ്ങുകളുണ്ട് പാരമ്പര്യം ഒരു സഹായിയെയും ആയിരുന്നു. അവന്റെ ആശയങ്ങൾ ചൈനയിൽ ഇപ്പോഴും വളരെ പ്രചാരമുണ്ട്, അവരിൽ ചിലർ നീണ്ട അതിന്റെ പരിധികൾ പോയിരിക്കുന്നു.

ആധുനിക ദാർശനിക ജലപ്രവാഹം

കഴിഞ്ഞ ദശാബ്ദങ്ങളിൽ, ശാസ്ത്രം ഒരു വലിയ ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പല മിഥ്യാധാരണകൾ വ്യക്തമാക്കി കണ്ടെത്തലുകൾ പൂർണമായും ലോകത്തിന്റെ പഴയ ചിത്രം മാറി ചികഞ്ഞുനോക്കാം അനുസരിച്ചാണ്. ഇത് തീർച്ചയായും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആധുനിക പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ആധുനിക തത്ത്വചിന്തയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്രവണതകളും - അസ്തിത്വചിന്ത ആൻഡ് വിശകലന തത്വശാസ്ത്രം. അസ്തിത്വവാദം അസ്തിത്വത്തിൻറെ വളരെ നിയമം, അതിന്റെ തനതായി ആൻഡ് മൌലികത ഇവയൊക്കെയാണ്. ഈ പ്രവണത വൈകാരിക അരിഷ്ടത വരെ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അവബോധജന്യമായ ധാരണ വിഷയങ്ങളാണ്. ഈ തത്ത്വചിന്തയിലെ ബ്രൈറ്റ് പ്രതിനിധി - ജീൻ-പോൾ സര്ത്ര്.

അനലിറ്റിക്കല് തത്ത്വചിന്ത അറിവിന്റെ അപേക്ഷ ഇവയൊക്കെയാണ്. ഇത് ഓരോ സത്യം ആശങ്കകളെ പരീക്ഷിക്കാം പ്രധാനമാണ്. ഈ സ്കൂൾ ആരാധന യുക്തിയും കൃത്യത അതീതമായിട്ടുള്ള പല ക്ലാസിക്കൽ ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ തത്ത്വശാസ്ത്രം

മനുഷ്യവർഗത്തിൻറെ എണ്ണമറ്റ തത്ത്വചിന്തയിലെ പ്രവണതകൾ, സ്കൂളുകളും ദിശകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അവർ സമർഥമായ വാക്കുകളും അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണത സാധാരണക്കാരൻറെ വിടുവാൻ ആ നിബന്ധനകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സ്കോളർഷിപ്പ് ഫലകവും ദുർഗ്രഹമായ വാക്കുകളും വലിയ പേരുകൾ വാരാ ശാസ്ത്രശാഖകളിൽ ഒരു എണ്ണം, ഈ കലയുടെ ഏറ്റവും സ്ഥിരമായ ആരാധകരും ലഭ്യമായ തത്ത്വശാസ്ത്രം കൊയ്യുന്നു. ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ - എന്നാൽ, നാം ഓരോരുത്തരും മറക്കരുത്. ഈ മോഹിപ്പിക്കുന്ന ശാസ്ത്രം ചേരാൻ ഭയപ്പെടേണ്ടാ. നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നത് പോലെ എങ്കിൽ, സത്യം നിങ്ങളെ, തത്ത്വചിന്ത പ്രൊഫസർ, ഒരു ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരൻ ഒരു മെക്കാനിക് ആണ് പ്രശ്നമില്ല, നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നു തന്നെ.