കുജംസ്കിയ് നികൊലയ്: ശീർഷകത്തിൽ തത്ത്വചിന്തയും ജീവചരിത്രം. തത്ത്വശാസ്ത്രം നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ ചുരുക്കത്തിൽ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ

വലിയ തത്വചിന്തകനും ഒരു, ശാസ്ത്രജ്ഞനും രാഷ്ട്രീയ നേതാവും നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് 1401 ൽ ഗ്രാമത്തിൽ ചുജ ൽ, തെക്കൻ ജർമനി ജനിച്ചത്. തന്റെ ഉഴൽചകളെ അഭയം ശേഷം കൗമാരത്തിൽ, നിക്കോളാസ് വീട്ടിൽ നിന്നും ഓടി ജീവിതം മുഴുവൻ അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു ആർ എണ്ണം തിയൊഡോറിക്ക് വോൺ .ആ. മരണമായി രക്ഷാധികാരി ഹോളണ്ടിലെ പഠിക്കാൻ അവനെ അയച്ചു. അവിടെ, സ്കൂൾ "സഹോദരന്മാർ സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ" എന്ന അദ്ദേഹം ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, കമന്റുചെയ്യലും തത്ത്വചിന്ത, ദൈവശാസ്ത്രം പുസ്തകങ്ങൾ പകർത്തൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചെയ്തു പഠിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം അദ്ദേഹം ജർമനി മടങ്ങി ഹൈഡെല്ബര്ഗ് സർവകലാശാലയിലെ പഠനം തുടർന്നു.

നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് തത്ത്വചിന്ത, ജീവചരിത്രം ആയതിന്

1417 ൽ പാദുവയാണ് എത്തിച്ചേരുന്ന, നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് കാനൻ നിയമ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ഒരു നിയമം പ്രതിഭാശാലിയായ യുവാക്കൾ പോരാത്തതിന് അദ്ദേഹം, ഗണിതം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, പ്രകൃതി ചരിത്രം, ശാസ്ത്രം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. പാദുവയാണ് തന്റെ ഭാവി സുഹൃത്തുക്കൾ പാവ്ലോ തൊസ്ചനെല്ലി ആൻഡ് യുലിഅനൊമ് ത്സെജരിനി കൂടിക്കാഴ്ച അവർ തത്ത്വചിന്ത, സാഹിത്യം ശരിയുമാണു നിക്കോളാസ് പറ്റ്വോ.

അവൻ തന്റെ ഡോക്ടറേറ്റ് ടൈറ്റിൽ ലഭിച്ചു , കാനൻ നിയമ 1423 ൽ നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ അതിന്റെ ഊന്നൽ ൽ താല്പര്യമുള്ള റോം പൊദ്ജ്ഹൊ ബ്രഛ്ഛൊലിനി ചാൻസലർ, കൂടിക്കാഴ്ച അവിടെ ഇറ്റലി, പോയി. ജെർമനി തിരിച്ചെത്തിയതിനു ശേഷം അദ്ദേഹം കൊലോന് ദൈവശാസ്ത്രവും പ്രവർത്തനങ്ങൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1426-ൽ, ഒരു പുരോഹിതനായി അദ്ദേഹം മാർപ്പാപ്പയുടെ ദൂതനായ, കർദ്ദിനാൾ ഓർസിനിയെ സെക്രട്ടറിയായി നിയമിതനായി, പിന്നീട് കൊബ്ലെന്ജ് സഭയുടെ റെക്ടർ മാറി.

15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യ പകുതിയിൽ, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അധികാരം കത്തീഡ്രൽ മാർപ്പാപ്പ തമ്മിലുള്ള നിരവധി സീനയെ പ്രകാരം തകർക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഫ്യൂഡൽ രാജാധിരാജാവും വൈദികർ പള്ളി ലോകത്തിൽ ഒരു പിളർപ്പ് നയിച്ചു. സഭ ആവശ്യമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ സ്വാധീനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ, പല പുതിയ കർദ്ദിനാൾ മാർപ്പാപ്പയുടെ സ്വാധീനം പരിമിതപ്പെടുത്താനുള്ള ഒപ്പം കത്തീഡ്രൽ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്താനും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. 1433 ൽ കത്തീഡ്രൽ മാർപ്പാപ്പ സുപ്രീം അതോറിറ്റിയുടെ വല്ലായ്മ വേണ്ടി സംസാരിച്ച നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, വന്നു.

പള്ളി സംസ്ഥാനത്ത് റിഫോംസ് നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ

ദുർഗുണ ആശയങ്ങൾ ഒരു മുഴുവൻ ചർച്ചിനെയും സംസ്ഥാനവും ഇടപെട്ട. ആരുടെ തത്ത്വചിന്ത ആദ്യ കൃതി പ്രകടമായിരിക്കുന്നത് കുജംസ്കിയ് നികൊലയ്, "കത്തോലിക്കരിൽ സമ്മതം ന്" ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രകാരം സഭയുടെ കൈമാറ്റം, ആത്മീയ മാത്രമല്ല ക്ഷണികമായ ശക്തി മാത്രമല്ല പറഞ്ഞ പ്രമാണം, രക്തദാന കോൺസ്റ്റന്റൈൻ വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ചോദ്യം. നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് പുറമേ, ജനങ്ങളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയെ ന് നേരത്തെ ഓക്കമിലെ നിർദിഷ്ട ആശയം രാജ്യത്തിന് സഭയെയും തുല്യം. ആരെങ്കിലും ഭരണാധികാരി - ജനങ്ങളുടെ ഒരു കാരിയർ ഇഷ്ടം. അവൻ സഭ സംസ്ഥാന അധികൃതർ ശക്തി വേർതിരിക്കാൻ proposed.

തുർക്കിഷ് സൈന്യം ഗ്രീക്കുകാരും ബ്യ്ജംതിനെസ് പ്രകാരം ആക്രമണം ഭീഷണി കീഴിൽ വന്നു നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് കിഴക്കേ പാശ്ചാത്യസഭകളും അസോസിയേഷൻ ന് ചർച്ച നടത്തി. അവിടെ, വിഷരിഒന് ആൻഡ് പ്ലെഥൊന് അറിയപ്പെടുന്ന അക്കാലത്തെ നെഒപ്ലതൊനിസ്ത്സ് അവർ തത്വചിന്തകൻ ഭാവി കാഴ്ചപ്പാട് രൂപപെടുതിയെടുക്കുവാനും ഒരു പ്രധാന പങ്കു വഹിച്ചു എതിരേറ്റു.

നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, തത്ത്വചിന്ത നിർദ്ദേശിക്കുകയാണ് എന്നാണ് പരിഷ്കാരങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ആശയങ്ങൾ, അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ ചുരുക്കത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും, അതു ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - അത് കാലഘട്ടത്തിലെ സ്വാധീനം, അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, വിവിധ പ്രവണതകൾ സമരം പ്രചോദനം. മാത്രം ജീവൻ ഫ്യൂഡൽ മനോഭാവം വരുകയായിരുന്ന ഇപ്പോഴും മധ്യകാല ആശയങ്ങളും ജീവിതത്തെ വളരെ ആശ്രയിച്ചാണ്. വിശ്വാസം ഉദയം, അമിതമായ ചെലവുചുരുക്കൽ, മാംസം മരിപ്പിക്കുന്നു ആകര്ഷിക്കുന്നു, അത് തന്നെ സന്തോഷത്തോടെ കാലഘട്ടത്തിലെ സംയോജിപ്പിക്കാൻ അല്ല. പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ അറിയാൻ സ്പഷ്ടമായ പലിശ, ഗണിതം, മറ്റ് കൃത്യമായ സയൻസ് ഹാത്തി വിലയിരുത്തൽ, പൗരാണികത ഐതീഹ്യങ്ങൾ സ്വാധീനം - ഇതായിരുന്നു നവോത്ഥാന തത്വശാസ്ത്രം. നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് സഭ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അതേസമയം ശാസ്ത്രത്തിലെ പഠനം വളരെ സമയം തുനിഞ്ഞിറങ്ങി.

നവോത്ഥാനം, പംഥെഇസ്മ് തത്വശാസ്ത്രം. നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, ബ്രൂണോ

അംബ്രൊഗിഒ ത്രവെര്സരി, കൂടെ ഫമിലിഅരിത്യ് ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ, സിൽവിയോ പിച്ചൊലൊമിനി (ഭാവിയിൽ പീയൂസ് രണ്ടാമൻ) ആ സമയം അറിയപ്പെടുന്ന മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ ലോകം നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ എന്ന ധാരണ ബാധിച്ചു. പുരാതന ദാർശനിക രചനകളിൽ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥ പ്രൊച്ലുസ് എഴുതുകയാണ് വായിച്ചു.

ആഴത്തിൽ പ്രവർത്തനം ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ചൊസ്മൊഗ്രഫ്യ്, ഗണിതശാസ്ത്രം, പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങൾ തന്റെ സുഹൃത്ത് തൊസ്കനെല്ലി പോലുള്ള മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ, അത് ലിങ്ക്ഡ്. തത്ത്വശാസ്ത്രം ഇൻഫിനിറ്റി നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ, സമയം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നതു. ശാസ്ത്രീയ തത്ത്വങ്ങൾ ഗണിതത്തിലെ പഠനത്തിലൂടെ, ഇതാകുന്നു അളക്കാനുള്ള, തൂക്കം ആവശ്യമായ. അവന്റെ പ്രബന്ധമാണ് ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക പുരോഗതി ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആദ്യപടിയായ "തൂക്കം അനുഭവം ന്". ജോലി നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് ൽ പരീക്ഷണ ഭൗതിക, ചലനാത്മകത, സ്തതിച്സ് ബാധിക്കുന്നു, അവൻ സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അവൻ ആദ്യം യൂറോപ്പ് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മാപ്പ്, അതുപോലെ നിർദ്ദിഷ്ട പരിഷ്കാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു ജൂലിയൻ കലണ്ടർ, ഇപ്പോഴും പിന്നീട് തിരുത്തപ്പെട്ടു, എന്നാൽ മാത്രമേ അർധ സെഞ്ചുറി ശേഷം ഏത്.

സമാനമായ എന്തെങ്കിലും തത്ത്വശാസ്ത്രം നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ ആൻഡ് ഇൻക്വിസിഷൻ. പ്രപഞ്ചവിജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, കോപ്പർനിക്കസ് വളരെ പുതിയ ആശയങ്ങൾ ആയിരുന്നു ബ്രൂണോ ഉപദേശങ്ങൾ ഏതുതരം വഴി ഒരുക്കി. അവർ അനന്തമായ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഇതേ ആശയം അമേരിക്കൻ ദൈവശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, സഭാ രാഷ്ട്രീയ തീമുകൾ ശാസ്ത്രീയ പ്രവൃത്തികൾ, ഒരു വിട്ടു. മധ്യകാല പാരമ്പര്യം മാറ്റം പ്രകടമാക്കുന്നു നവോത്ഥാന തത്വശാസ്ത്രം. നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, പരിധി എന്ന ആശയം വികസിപ്പിക്കുന്നു ജ്യാമിതീയതലത്തിലുള്ള ദൈവം കണക്കുകളും വിശദീകരിക്കാനുള്ള ഉപയോഗിച്ചു.

ദൈവം ലോകം; ലോകം ദൈവം ആണ്. ബന്ധത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം

ചിന്തിക്കുന്ന നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ പ്രധാന പ്രശ്നം ലോകത്തിന്റെ അനുപാതം ആയിരുന്നു ദൈവം, ഥെഒചെംത്രിചിസ്മ് തന്റെ തത്ത്വചിന്ത സ്കൊളാസ്റ്റിസിസം പൂർണ്ണമായി അന്യമായ ആയിരുന്നു. ദൈവം ചുസ എന്ന സ്കോളാസ്റ്റിക് അറിവ് തന്റെ ആദ്യ ദാർശനിക സൃഷ്ടിയുടെ പേരിട്ടു "പഠിച്ച അജ്ഞത" എന്ന സിദ്ധാന്തം, എതിർത്തു.

അക്കാദമിക് അജ്ഞത ദൈവം ലോകത്തെ അറിവിൻറെ നിരാസമാണത് ഇല്ല, ഈ, സന്ദിഗ്ദ്ധതാവാദത്തിന്റേയും ഒരു നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും അല്ല സ്കോളാസ്റ്റിക് യുക്തിയുടെ മുഖാന്തരം അറിവ് നിറഞ്ഞ സ്കോപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ. തത്ത്വശാസ്ത്രം ദൈവം ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങളിൽ ചെയ്യേണ്ടതായിവരും, അതു അബദ്ധവശാൽ ഒബ്ജക്റ്റ് കുറിച്ച് ഇന്ചൊംമെംസുരബ്ലെ ആശയങ്ങളും ആശയങ്ങൾ ആണ്. ൽ പംഥെഇസ്മ് നവോത്ഥാന തത്വശാസ്ത്രം നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് കാഴ്ച ഒരു മത പോയിന്റ് നിന്ന്, മറിച്ച് ദാർശനിക നിന്ന് മാത്രമല്ല വിശദീകരിക്കുന്നു. ലോകവുമായി മൊത്തമായി ദൈവത്തിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ എല്ലാ അന്തഃസത്ത തന്റെ തത്ത്വചിന്ത അടിസ്ഥാനമായ. ഈ, അകലെ മതത്തിൽ നിന്ന് ദൈവം വ്യക്തിഗതമാക്കുന്നതിനെ നീക്കാൻ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും ആത്മീയ, സംസ്കരിച്ചത് കുറിച്ച് ലഘൂകരിച്ചത് ആശയങ്ങൾ അനുവദിച്ചു.

വിഷയത്തിലെ ആരാധന, ദൈവം നിന്ന് കൾട്ട് ആരാധനയുടെ ധാരണ അടിസ്ഥാനമാക്കി - - പഠനത്തിന് വസ്തു ഇഒഗംന് വെന്ക് എരെതിജ്മ് ൽ നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ പ്രതി, അവന്റെ മറയായി അവൻ ദൈവത്തെ വേർതിരിക്കാൻ ആവശ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ, നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, തന്റെ സ്വന്തം ദാർശനിക ധാരണ എന്നപോലെ ദൈവശാസ്ത്രപരവും പ്രശ്നമായി ദൈവം ഇട്ടു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അത് അനന്തമായ, യഥാർത്ഥ ലോകം ലോകത്തിന്റെ പൂർത്തിയായി കാര്യങ്ങൾ അനുപാതം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ പേരുവിളിച്ച കേവല പരമാവധി, റഫറൻസ് ആദ്യത്തെ പോയിന്റിൽ

അവൻ ലോകത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായ ത്യാഗത്തെയും ൽ കണ്ട ദൈവം, - വലിയ സത്തയുടെ ആരംഭത്തിൽ, കേവല പരമാവധി. ഈ എല്ലാം എല്ലാ അങ്ങനെ ക്ലെയിം കുജംസ്കിയ് നികൊലയ് ഒരു മുഴുവൻ തുടക്കമാണ്. തത്ത്വശാസ്ത്രം ദൈവം മറ്റുള്ളതെല്ലാം അടങ്ങുന്ന വസ്തുത നിന്ന് വരുന്നു. പിന്നെ എല്ലാം അവസാനിക്കുമ്പോൾ മികച്ചതാണ്.

അതു ആരുടെ ബന്ധപ്പെട്ട് തത്വശാസ്ത്രം, ഒഥെര്വൊര്ല്ദ്ലിനെഷ് തള്ളി ലോകവുമായി അത് സംയോജിക്കുകയാണെങ്കിൽ നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, കൊണ്ടുവന്ന ദൈവം ഒരു നെഗറ്റീവ് ആശയമാണ്. ദൈവം ലോകത്തെ തൂക്കാൻ കരുതിയതു, ലോകത്തെ ദൈവം ഉണ്ടു. ഈ സ്ഥാനം ആണ് പംഥെഇസ്മ് അടുത്ത്, ദൈവം സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയാനും സ്ഥിതിക്ക്, സമാധാനവും പ്രകൃതി അവന്റെ ഉള്ളിൽ അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി തന്നെ ഇരിക്കുന്നു.

വിശേഷണം പ്രക്രിയ കുജംസ്കിയ് നികൊലയ്, ലൌകിക ദൈവിക മാറ്റം ലെ കിടക്കുന്ന തത്വശാസ്ത്രം വേണ്ടി "വിന്യാസം" പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. തന്നെ, ഈ ലോകത്തിന്റെ ഐക്യം, ഹൈറാർക്കിക്കൽ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ നാശത്തിന്റെ അഗാധമായ ബുദ്ധി നയിക്കുന്ന കേവല വികാശനം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു തൽക്ഷണ, നയത്തിന്റെയും വിന്യാസ - - പോയിന്റ് എങ്ങനെ ദൈവത്തിന്റെ വിവൃത സമാധാനം ഉള്ളിൽ ഒരു വീശിയത് രൂപത്തിലാണ് പ്രസ്ഥാനവും കാലയളവിൽ നടക്കാത്ത സത്ത എന്ന ആശയം നൽകുക ഏത് അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ, നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, തത്ത്വചിന്ത പോലുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വിശദീകരിക്കാൻ. ഉപദേശം ലോകം ദൈവത്തിന്റെ മറിച്ചു എന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക യാദൃശ്ചികത അടിസ്ഥാനം. സൃഷ്ടി, വിന്യാസം ആയി വ്യാഖ്യാനിച്ചു സൃഷ്ടി കാരണം, താൽക്കാലിക വന്നേക്കാം - ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം, അത് എന്നേക്കുമുള്ളതു. അങ്ങനെ, സൃഷ്ടി തന്നെ, മതം പഠിപ്പിച്ച പോലെ നേടുകയും അല്ല ദൈവിക പദ്ധതി ആവശ്യം ഒരു താൽക്കാലിക പ്രകടനമാണ് അല്ല.

ചുസ ആശയങ്ങൾ ൽ cosmology. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പരിധികളില്ലാതെ ദൈവികസത്തയിലെ എന്ന ആശയം

പ്രപഞ്ചം സ്ഥിരമായ വിന്യാസ ദൈവമായി നിലവിലില്ല, മാത്രം അവിടെ മുതൽ, കേവല പരമാവധി, ഏറ്റവും തികഞ്ഞ സംസ്ഥാന സെറ്റ് കയറി, മറ്റൊരു വചനം നിലനിൽക്കാം, ഒരു ദൈവം പ്രപഞ്ചം പരിമിതമായ വിധത്തിൽ കഴിയും. പ്രപഞ്ചം മുതൽ ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സാണ് പ്രധാന സൂചകം - ഇത് ഒരു പരിമിതി ആണ്. നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് പ്രകടമായ, തത്ത്വചിന്ത ചുരുക്കത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു ഒരു സംരക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. ലോകത്തിന്റെ സ്കോളാസ്റ്റിക് ചിത്രം, ഏത് നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് അവതരിപ്പിച്ചത് ഉപദേശം, കൃത്യസമയത്ത് തള്ളപ്പെട്ട ലോകത്തെ, ആകാശഗോളങ്ങളുടെ അനങ്ങാതെ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തീയ ദൈവം താദാത്മ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ പദ്യം പോലും. തത്ത്വശാസ്ത്രം, ദൈവിക ഒരു ദുഖിപ്പിക്കാനൊ സങ്കല്പമാണ് വരുന്ന പദങ്ങളുടെ ചെയ്ത് ലൌകിക ഏത് അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ, എല്ലായിടത്തും ഒരേ സമയം അകത്തും ഒരിടത്തും കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു സർക്കിൾ ദൈവവും ലോകത്തിന്റെ ആശയം വിശദീകരിക്കുന്നു.

വ്യക്തി ഉള്ളിൽ ഇടം, അല്ലാഹുവിൽ വ്യക്തി

ഈ സിദ്ധാന്തം സ്വാഭാവിക സ്ഥലം ദൈവം രൂപകങ്ങളും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ലോകം സ്വന്തം സർക്കിൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ കേന്ദ്രത്തിൽ എല്ലായിടത്തും. എന്നാൽ ലോകം അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തോട് തുല്യനായിരിക്കണമെന്ന് ആകുമായിരുന്നു ഈ കേസിൽ അത് കേന്ദ്രം ഒരു സർക്കിൾ തന്നെ, അതു അവസാനം, അതനുസരിച്ച്, തുടക്കം തന്നെ, അത് അടുത്ത തന്നെ, അന്തമില്ല. ഈ ദൈവം നമുക്ക് പ്രകാരം ലോകത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്, നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് വിശദീകരിക്കുന്നു. തത്ത്വശാസ്ത്രം, നിങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി ലൌകിക ദൈവിക ആശ്രയിച്ചിരിക്കും, അന്തമില്ലാത്ത വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ ശാരീരികവും സ്പേഷ്യൽ മുമ്പനായി പ്രതിഭാസം അസന്തുഷ്ടി തുടങ്ങി. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രവും കുറിച്ച് ഖണ്ടിക്കുന്നത്. ഭൂമിയുടെ, നടുക്കുള്ള അല്ല അതിന്റെ ചുറ്റളവ് കുജംസ്കിയ് നികൊലയ് പ്രകാരം ആകാശഗോളങ്ങളെ ശരിയാക്കാൻ കഴിയില്ല പുറത്തു ഓഫാകും.

പ്രപഞ്ചവിജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെ പദവി തത്വശാസ്ത്രം മുമ്പ് കണക്കാക്കിയിരുന്നു ഭൂമി മുട്ടിക്കുന്നു പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രം, അത് ഭൂമിയുടെ ചലനം വിശദീകരിക്കുന്നു ഒരേ സമയം, അല്ലാഹു ഏത് കേന്ദ്രം മാറുന്നു. കേന്ദ്ര സ്ഥാനവും ഭൂമിയുടെ അനങ്ങാതെ നിരസിക്കുന്നു, ആകാശത്ത് മൃതദേഹങ്ങൾ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പദ്ധതി ഇതിനകം ഭൂമി സാധ്യത ലൊഒസെനിന്ഗ് കാഴ്ച ഇല്ല, അവൻ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രവും തടയപ്പെട്ടവന്നും ഗെഒചെംത്രിചിസ്മ് ലോജിക്കൽ നീതീകരണം വികസനത്തിന് വഴിയൊരുക്കി.

ദൈവികസത്തയിലെ എന്ന ഗ്രാഹ്യം, ശാസ്ത്രീയമായ അജ്ഞത

നെഒപ്ലതൊനിസ്ത്സ് സവിശേഷതയാണ് ഏത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ, മതപരമായ കാഴ്ച തകർത്ത്, നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് യാതൊരു ദൈവവുമില്ല അവരോഹണ അവതരിപ്പിച്ച, മെറ്റീരിയൽ ഒറ്റപ്പെട്ട തലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു എന്നാൽ ഉയർന്ന ദൈവികസത്തയിലെ ഒരു പ്രകടനമാണ് ആയി. അങ്ങനെ, ലോകം നിങ്ങളെ ദൈവം, കലാ അനുകൂല കാണാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു തികഞ്ഞ ദൈവിക സൃഷ്ടി, തോന്നും. എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും പെരിശബിലിത്യ് ദൈവത്തിൻറെ ഉദ്ദേശ്യം മാതൃത്വത്തിന്റെ മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. ഏത് നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, സൃഷ്ടി സാർവലൗകിക കണക്ഷനുകൾ ഡിസിപ്ളിന്ഡാണ് തത്ത്വശാസ്ത്രം വിവരിച്ചത് ലോകത്തിന്റെ മനോഹാരിത, ശരിയുമാണ്. ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ദൈവം ജ്യാമിതി, ഗണിത, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, സംഗീതം ഉപയോഗിച്ച എല്ലാ കലാ വ്യക്തി തൊഴിൽ.

ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സൃഷ്ടി - ലോകത്തിലെ യോജിപ്പ് വ്യക്തമായി മനുഷ്യനിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന. ഈ നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് തെളിവാണു ആണ്. തത്ത്വശാസ്ത്രം, മനോഹരമായ എല്ലാറ്റിലും വിശദീകരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ആശയം, ആ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച, അത് അടുത്ത പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രവും ആൻഡ് സത്താമീമാംസ ദുഖിപ്പിക്കാനൊ പഠനത്തിന് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ സൃഷ്ടി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഒരു തലത്തിൽ വെയ്ക്കുവാൻ എല്ലാ മീതെ വയ്ക്കുന്നതു, അവൻ ദേവതകളോടു തോന്നിക്കുന്ന പറയാം. അതായത് അവൻ ലോകം മുഴുവൻ കയറി സുപ്രീം തന്നെ ആയിരിക്കും.

എന്താണ് എല്ലാ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്: വിരുദ്ധധ്രൂവങ്ങൾപോലെ ആകർഷണം മനുഷ്യ അസ്തിത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും. ദൈവത്തിൽ ഉരുട്ടി കൂടിയ സ്പേസ് വികസിപ്പിച്ച ഇൻഫിനിറ്റിയുടെ വിധേയത്വവും മനുഷ്യൻ, ആഗോള വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്വഭാവം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ പൂർണ്ണമായ പൂർണത ദൈവികസത്തയിലെ, ഒരു മുഴുവൻ, അല്ല വ്യക്തിപരമായി മാനവരാശിയെ സഹകരിച്ചാല് ആണ് ആണ്. മനുഷ്യൻ, ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, അത് ഒന്നായിത്തീരുവാൻ അതുതന്നെയാണ് കഴിഞ്ഞില്ല, ദൈവ-മനുഷ്യൻ അറിഞ്ഞു.

മനുഷ്യ അത്തരമൊരു കേന്ദ്ര ദൈവിക സ്വഭാവം മാത്രം ദൈവപുത്രനായ യേശു സാധ്യമാണ്. അങ്ങനെ, അടുത്ത ക്രിസ്തുശാസ്ത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു വ്യക്തിയുടെ സിദ്ധാന്തം, ആ - നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് മുന്നോട്ടുവെയ്ക്കുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വിന്യാസം കൂടെ. തത്ത്വശാസ്ത്രം ചുരുക്കത്തിൽ വ്യക്തമായി അത് പുത്രന് ഉൾപ്പെടെ ഒരു ചുരുക്കിയ സംസ്ഥാനത്ത് സ്ഥലം, ദൈവം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന, മനുഷ്യ പ്രകൃതിയുടെ ചുര്തൈല്മെംത് ആണ് ദൈവത്തിന്റെ തികച്ചും തികഞ്ഞ പ്രകൃതി എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു മനുഷ്യ പ്രകൃതിയിൽ ഉൾക്കൊണ്ട അന്തമില്ല, എന്നാൽ ചില പരിമിതമായ, സത്യമാണ് ആണ്. അങ്ങനെ അളിയന് ഒരു വ്യക്തി - പരിബദ്ധഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഒറ്റപ്പെട്ട. ക്രിസ്തുവിന്റെ നികൊലെമ് കുജംസ്കിമ് എന്ന വ്യക്തിയുടെ തിരിച്ചറിയൽ അവനെ മനുഷ്യൻ സഭയുടെ ഉപദേശങ്ങൾ അന്തർലീനമായ സൃഷ്ടി എന്ന ആശയം നീക്കാൻ സഹായിച്ചു. അവൻ മനുഷ്യ ഒരു സൃഷ്ടി അല്ല ഒരാളായി ദൃഷ്ടിവെച്ചു സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള ഈ അതിന്റെ ദൈവികസത്തയിലെ വിവാഹദിനത്തിൽ എന്താണ്. ഈ പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാൻ, ലോകം അന്തമില്ല ഗ്രഹിക്കാൻ മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ കഴിവും തെളിയിക്കുന്നു.

പംഥെഇസ്മ് നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ അനുയായികളെയും തത്ത്വചിന്ത

വിജ്ഞാനവും വിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പംഥെഇസ്മ് നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ ബന്ധപ്പെട്ട ആശയം തത്വശാസ്ത്രം. ഉപദേശം അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവം മനുഷ്യ അറിവ് ബോധനം എവിടെ ദൈവികമാണെന്ന് ഒരു പുസ്തകം പോലെ കാഴ്ച സ്ഥലം കിടന്നു. അതുകൊണ്ടു വിശ്വാസം ദൈവികസത്തയിലെ ചെറുതാക്കിയ, മനുഷ്യൻ സ്ഥിതി പ്രകാരം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആണ്. എന്നാൽ, മറുവശത്ത്, വികസിപ്പിച്ചു പ്രകൃതി, ദൈവത്തിന്റെ അവബോധം അവബോധം - അന്ധനായ വിശ്വാസത്താൽ പകരം കഴിയില്ല മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ കേസ്. നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് അറിവ് അഭാവം വിരുദ്ധധ്രൂവങ്ങൾപോലെ ആകർഷണം ഒരു ആശയം തരുന്ന ബൌദ്ധിക, എന്ന ചിന്ത പ്രതികൂലമായ. ഈ പരിജ്ഞാനം അദ്ദേഹം അബോധാവസ്ഥയിൽ, ഉപബോധമനസ്സ്, മറ്റു വാക്കുകളിൽ, ശാസ്ത്രീയ അജ്ഞത അവബോധം ബൗദ്ധിക ദർശനം അല്ലെങ്കിൽ സഹജാവബോധം വിളിക്കുന്നു.

യഥാർഥ അർഥം ഗ്രഹിക്കാൻ ആഗ്രഹം, വിപുലത കഴിവില്ലായ്മ മാറേണ്ടിയിരിക്കുന്നു വസ്തുക്കൾ കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ സത്യം എന്തെങ്കിലും ലക്ഷ്യം അശോകനും, എന്നാൽ സൈദിന്റെ, ളില് പോലെ, പഠനം നിർത്താൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ സത്യം അന്തമില്ല. ചുസ മനുഷ്യ അറിവ് ആപേക്ഷിക എന്നു കരുതി, മത വിജ്ഞാനം വിരിച്ചു. അങ്ങനെ, ഏതെങ്കിലും മതം വിദൂരമായി സത്യം അടുത്ത്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ മതപരമായ സഹിഷ്ണുത മത മതാന്ധത തിരസ്കരണവും നിർബന്ധിക്കുകയും വേണം.

ഒരു ഡിസ്റ്റിങ്ക്വിഷ്ഡ് തത്ത്വചിന്തകൻ, ചിന്തകൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മരമോ?

അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ ഒരു പുരോഗമന തത്ത്വചിന്ത കൂടുതൽ വികസനത്തിന് വളരെ ഫലപ്രദമായ തെളിഞ്ഞു. ആഘാതം നാച്ചുറൽ സയൻസ്, മനുഷ്യത്വം വികസനം അതു നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രമുഖ തത്വചിന്തകൻ ചെയ്തിരിക്കുന്നു. കൂര് സിദ്ധാന്തങ്ങളും വിരുദ്ധധ്രൂവങ്ങൾപോലെ ആകർഷണം 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകൾ ദാർശനികനും ജർമ്മൻ ആദർശനിഷ്ഠ തുടർച്ചയായ വികസനം കൊടുത്തു.

ലോകത്തിന്റെ നിർണയിച്ചത് ശക്തമായ സ്വാധീനം ഒരു പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രവും, അനന്തമായ പ്രപഞ്ചം ഒരു സർക്കിൾ അഭാവം കേന്ദ്ര ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട് അത് ചുസ, ഇൻക്വിസിഷൻ ഒരു അനുയായി പ്രവൃത്തി തുടരുന്നു.

ദൈവം, സ്രഷ്ടാവ് ഒരു വ്യക്തി കണ്ടു മനുഷ്യ ചുസ പ്രാധാന്യം ഉയർത്താൻ സഹായിച്ചു. , എങ്കിലും വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ സഭയുടെ പിന്നെ അവതരണവുമായി അനുയോജ്യമായിരിക്കുമ്പോൾ എരെതിജ്മ് ആയി കണ്ടിട്ടില്ല ആയിരുന്നു അവൻ, അറിവ് അനന്തമായ വ്യക്തി മാനസിക കഴിവുകൾ സ്തുതിച്ചു. ഫ്യൂഡൽ സിസ്റ്റം ആശയങ്ങൾ നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ മറിച്ച് പല സഭയുടെ അധികാരം മങ്ങലേൽപ്പിച്ചു. എന്നാൽ നവോത്ഥാനം തത്ത്വചിന്ത അടിസ്ഥാനം ഇട്ടു അവന്റെ സമയം സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിനിധി മാറിയിരിക്കുന്നു അദ്ദേഹമാണ്.