ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാനൻ നിയമം

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ (SYR), ഔതൊചെഫലൊഉസ് ഒരാളായി, അഞ്ചാം ലോകത്തിലെ ഇടയിൽ റാങ്ക് പ്രാദേശിക സഭ. അതിന്റെ തല ഇപ്പോൾ കുരങ്ങ് പാത്രിയർക്കീസ് Kirill നിൽക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഉക്രൈൻ, മോൾഡോവ, ബെലാറസ്, അസർബൈജാൻ, ലാത്വിയ, കിർഗിസ്ഥാൻ, തുർക്ക്മെനിസ്ഥാൻ, താജിക്കിസ്ഥാൻ, എസ്റ്റോണിയ, ഉസ്ബക്കിസ്ഥാൻ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന വിശ്വാസികളെ ഏകീകരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ചരിത്രം നിന്ന് നയിക്കുന്നു കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ പാത്രിയർക്കിസിന്റെ. ആർഓസി ഉപകരണത്തിന്റെ നിയമപരമായ അടിസ്ഥാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒരു ദൈവിക കല്പന, കണക്കാക്കുന്നു വിശുദ്ധ ലിഖിതങ്ങൾ പാരമ്പര്യവും. പിന്നീട് ഇവിടെ പലതിനേയും ഉൾപ്പെടുത്തി ഓർത്തഡോക്സ് സഭ, ആചരണം, എഴുത്തുകൾ, സഭയുടെ അംഗീകാരം, വിശുദ്ധന്മാരുടെ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ആരംഭിച്ച പ്രവൃത്തികൾ, സഭയെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ജീവിതം.

റഷ്യ, ബൈസന്റൈൻ ചർച്ച് പിൻഗാമിയായി പോലെ ക്രിസ്തുമതം ചർച്ച് പലതിനേയും സഭയെയും-സിവിൽ ഭരണ അവളെ ഏറ്റെടുത്തു. ഗ്രീക്ക് നിന്നുള്ള വിവർത്തനങ്ങൾ ബൾഗേറിയ കടമെടുത്ത, അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗികമായി റഷ്യ കൈമാറി. ഗ്രീക്ക് നൊമൊചനൊന് ചർച്ച് റഷ്യയിലെ കാനൻ നിയമത്തിന്റെ പാഠങ്ങളുടെ അടങ്ങുന്ന ശേഖരം അടിസ്ഥാനമായ. പള്ളി മാനേജ്മെന്റ് പുസ്തകം ചുക്കാൻ പേരായി.

സ്ലാവിക് കൊര്മ്ഛൈഅ മാത്രമല്ല കാനൻ നിയമവ്യവസ്ഥ മാത്രമല്ല സിവിൽ ഭരണ, ബൈസന്റൈൻ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കടം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന. ഈ ബൈസന്റൈൻ പൗരത്വം ശക്തിക്കും കൂടെ മനസിലാക്കിയെന്ന് വേണ്ടി സംഭവിച്ചതു. ചിലപ്പോൾ റഷ്യൻ കൊര്മ്ഛൈഅ ചട്ടങ്ങളും സഭയെയും പ്രഭുക്കന്മാരെ ചെയ്തു. കൂടാതെ ആരാധനക്രമ, കാനോനിക്കൽ സ്വഭാവം ലേഖനങ്ങൾ ഇതാ ഉൾപ്പെടുത്തി.

ഘടന കൊര്മ്ഛൈഅ ൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായതിനാൽ ആയിരുന്നു. റ്യാസന് സെയിന്റ് സോഫിയ - പിന്നീട്, പതിനാലാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നും, ഭാവി പട്ടികകൾക്ക് വഴിത്താരകളുടെ അവരുടെ രണ്ട് എഡിറ്റർമാർ സേവിച്ചു. റ്യാസന് കൊര്മ്ഛൈഅ യാക്കോബിന്റെ സ്വ്യതിസ്ലവ, ബൾഗേറിയൻ ഭരണാധികാരി പ്രകാരം മെട്രോപൊളിറ്റൻ Kirill രണ്ടാമൻ സ്വീകരിച്ചു സ്ലാവിക്, ഒരു പട്ടിക. അതു വ്യാഖ്യാനങ്ങളും അരിസ്ത ആൻഡ് ചുരുക്കപ്പേര് രൂപത്തിൽ കൊണ്ട് പലതിനേയും കാണിക്കുന്നു.

സോഫിയ കൊര്മ്ഛൈഅ ൽ വ്ലാഡിമിർ കത്തീഡ്രൽ, റഷ്യൻ സത്യം, വ്ളാഡിമിർ, യാരോസ്ലാവിന്റെ മറ്റ് പാഠങ്ങളുടെ ചാർട്ടർ ലേഖനങ്ങളുടെ സ്വീകരിച്ച നിയമങ്ങൾ ചേർത്തു. ഈ പുസ്തകങ്ങളുടെ നിയമത്തിൽ വാചകത്തെ അല്ല പ്രതിനിധീകരിച്ചു അവർ പൂർണ്ണമായി ട്രാൻസ്ഫർ നൊമൊചനൊന് അനുസരിച്ച് തിരുത്തുന്നതും. അച്ചടിച്ച ചുക്കാൻ ആദ്യ പതിപ്പ് പാത്രിയർക്കീസ് ജോസഫ് കീഴിൽ 1650 ൽ ചെയ്തു. അടിസ്ഥാനം റ്യാസന് പട്ടികയിൽ പോകേണ്ടിവന്നു. എപ്പോഴാണ് പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോൺ 1652 ൽ ഭേദഗതി രൂപത്തിൽ പുസ്തകത്തിന്റെ പതിപ്പ് പ്രകാശനം ചെയ്തു. പിന്നീട്, XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ, കൊര്മ്ഛൈഅ നവംബർ ഭേദഗതി ചെയ്തു, ഒപ്പം 1787-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് ആർഓസി കാനൻ നിയമ അടങ്ങുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണം താഴെ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു.

കൊര്മ്ഛൈഅ ഒരു നല്ല സ്ഥാപിച്ച രൂപത്തിൽ രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക സാർവത്രിക, അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ റഗുലേഷൻ, ആശയവിനിമയം - ആദ്യം ചരിത്ര ലേഖനങ്ങൾ ഒഴികെ അപ്പോസ്തലിക തീരുമാനങ്ങൾ, കൗൺസിലുകൾ നിന്ന് കുഴിച്ചെടുക്കുന്ന അടങ്ങുന്നതാണ്. പിതാക്കന്മാർ. വാക്യങ്ങളെല്ലാം കട്ട് അവതരിപ്പിച്ച നാല്പത്തഞ്ചു ഒരു അദ്ധ്യായം മേക്ക് അപ്പ് ചെയ്യുന്നു.

രണ്ടാം ഭാഗത്ത് ബൈസന്റൈൻ സിവിൽ നിയമം സംസ്ഥാനത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഗ്രീക്ക് ചനൊനിസ്ത്സ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉണ്ട്: ". ദുഷ്ടന്മാരുടെ വിവാഹം കുറിച്ച്" "വിവാഹ രഹസ്യം ന്" ഉം ഗ്രീക്ക് ഗോത്രപിതാക്കന്മാർക്ക് സഭയെയും അധ്യാപകൻ - പള്ളി അച്ചടക്കം, ആരാധന, അവരുടെ രചയിതാക്കൾ ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ആകെ രണ്ടാം ഭാഗം ഇരുപത്തൊമ്പതു അധ്യായങ്ങളാണുള്ളത്. അവരിൽ ഓരോ ഒരു സൂചിക സൗകര്യവുമുണ്ട്.

ഉടൻ സ്വന്തം കാനൻ നിയമ വികസ്വര പോലെ പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം റഷ്യ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടമായി. ക്രമേണ ദൈനംദിന പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ രൂപകല്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള സ്വന്തം ചട്ടങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും, സഭയുടെ ഭൗമിക സൈഡ് വികസിപ്പിച്ചു. പൊതുവെ, സഭ നടത്തിപ്പ് വയലിൽ നിയമം നടപടികൾ നടത്തുന്ന അവളുടെ ജീവിതം ദയകാണിപ്പാനും സംഘർഷം മാനേജ്മെന്റ് ഒരു നല്ല ഉപകരണം എന്നതാണ്.

കൊര്മ്ഛൈഅ മാത്രമല്ല സഭാ നിയമം വേണ്ടി ആണ്. കാനൻ നിയമ മറ്റു സഹായങ്ങൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ ഉണ്ടായിരുന്നു, അങ്ങനെ ആരാധനക്രമ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ (പ്രാർത്ഥന പുസ്തകങ്ങൾ, ചട്ടങ്ങളും മിഷല്സ്), കാനോനിക ചട്ടങ്ങളും വിവിധ ശേഖരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് ആകുന്നു.