യോഗ തത്വശാസ്ത്രങ്ങൾ

യോഗയുടെ തത്വശാസ്ത്രം ഇന്ന് ഏറെ പ്രചാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്. പലർക്കും അത് ജീവിതത്തിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ കണ്ടെത്തൽ ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. ദിവസേനയുള്ള സമ്മർദങ്ങളിൽ നിന്നും മനുഷ്യരെ ഉപദ്രവിക്കുന്ന യോഗയും ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യത്തെ കുറിച്ചാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. എന്നിരുന്നാലും, അത് ശാരീരിക വ്യായാമങ്ങളുടെ ഒരു ലളിതമായ സങ്കീർണതയിലേക്ക് കുറയില്ല. ഒരു പുരാതന പാരമ്പര്യവും മതവും പോലെ യോഗ, തത്വചിന്ത, മരുന്നായി യോഗ - ഈ വിഷയത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടും.

ആധുനിക ലോകത്ത് യോഗ പ്രചരണത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ യോഗ ഇന്ന് പ്രചാരത്തിലാണ്. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ അത് ഫാഷനാണ് എന്ന് നിങ്ങൾ പറയും. ഈ പ്രശനത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ എന്താണ്?

ഇതിനായി നിങ്ങൾ ഒരു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകേണ്ടതുണ്ട്. ആധുനിക വ്യക്തിത്വം - അത് എന്താണ്? ക്ഷീണിച്ചതും വിഷാദവും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതും. 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു മനുഷ്യൻ, ഭരണം എന്ന നിലയിൽ തന്റെ ജീവിതം ചെലവഴിക്കുന്നതിൽ, തന്റെ ജീവിതം ചെലവഴിക്കുന്നു. യോഗ എപ്പോഴും പ്രതിദിന സമ്മർദ്ദങ്ങളെ നേരിടാനും മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയും (ശക്തിയും) ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

യോഗയുടെ ദർശനം മനുഷ്യന്റെ ഒരേയൊരു സത്യത്തെ മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരേയൊരു വഴി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക സാധ്യതകളെ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു.

ഏത് സാഹചര്യത്തിലും യോഗയുടെ പ്രായോഗിക രീതികൾ ഫലപ്രദമാണെന്നത് വളരെ വിചിത്രമാണ്. ഒരു വ്യക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ഈ തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ സത്തയും തത്ത്വങ്ങളും സംബന്ധിച്ച് മടുത്ത ആശയമാണ്. ഇത് യോഗയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷതയാണ്.

യോഗയുടെ ദർശനം (ചുരുക്കത്തിൽ)

എന്താണ് യോഗ? തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം, മതം എന്നു പറയുന്നത് ശരിയാണോ?

സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള പരിഭാഷ, "ഐക്യം" എന്നാണ്. ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ഐക്യവും കൂടിച്ചേരലും പ്രാധമികമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. കൂടുതൽ ആഗോള അർത്ഥത്തിൽ, ദൈവവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ യൂണിയൻ ആണ്.

യോഗ ഒരു ഇന്ത്യൻ തത്വശാസ്ത്രമാണ്, വളരെ പുരാതനമാണ്. ക്രി.മു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാതാഞ്ജലി ഗുരുവിന്റെ ഗുരുവിൽ നിന്ന് ഈ സ്ഥാനപ്പേര് മാറി. എന്നിരുന്നാലും, യോഗയുടെ തത്ത്വചിന്ത അദ്ദേഹത്തെ സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ, തെറ്റാണ്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സ്രഷ്ടാവ് മനുഷ്യവർഗത്തിന് യോഗയ്ക്ക് നൽകിയത് (കൃഷ്ണന്റെ അവതാരത്താൽ).

ഈ പഠനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം വ്യവസ്ഥാപിതമല്ല. വേദങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന വിവിധ പ്രാചീന ഇന്ത്യൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ അവരുടെ പ്രത്യേക വശങ്ങൾ കാണാം. അതുകൊണ്ടാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ ദിശയുടെ കൃത്യമായ കാലഘട്ടം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയാത്തത്.

യോഗയുടെ ദർശനം വളരെ ബഹുസ്വരമാകുന്നു. ഈ പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം മോക്ഷത്തിന്റെ പ്രാപ്തിയാണ്. സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പുനർജീനിയ എന്നർഥം.

ഇന്നുവരെ ഗവേഷകർ പല തരത്തിലുള്ള യോഗകളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇവയാണ്:

• കർമ്മ യോഗ;
• ഭക്തി-യോഗ;
• ജ്ഞാന-യോഗ;
• മന്ത്ര യോഗ;
• ഹതാ യോഗയും മറ്റുള്ളവരും.

ഈ ദിശകളിൽ ഓരോന്നിനും യോഗയുടെ ദർശനത്തിന്റെ ഏക ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴികളിലൊന്നാണ് - സുപ്രീം പരസ്പര ഐക്യവും. ഈ ലേഖനത്തിൽ, ഈ രൂപങ്ങളുടെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് നാം കൂടുതൽ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കും.

മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദിവ്യത്വത്തിന്റെ ഉപമ

തുടക്കക്കാർക്കുള്ള യോഗയുടെ ദർശനം പഴയ ഇന്ത്യൻ ഉപമകളിൽ ഒന്നുതന്നെയാണ് വ്യക്തമാക്കുന്നത്. ഈ അധ്യയനത്തിന്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നവർക്ക് അത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കും.

അതിനാൽ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദിവ്യത്വത്തിന്റെ ഉപമ ...

ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ആളുകളും ദൈവങ്ങളായിരുന്നു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ബ്രഹ്മ അവരെ സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ഭരണാധികാരി അവർ തങ്ങളുടെ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് തികച്ചും നീതിപൂർവകമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നതായി കണ്ടു, അതിനാൽ അവരുടെ ദിവ്യശക്തി അവനിൽ നിന്നും എടുത്തുകളയുവാൻ തീരുമാനിച്ചു. അതേസമയം, ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടു: ജനങ്ങൾ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ദിവ്യത്വം മറയ്ക്കാൻ എവിടെ കണ്ടെത്താനാവുന്നു?

ഈ കുഴപ്പ പരിഹാരത്തിനായി ബ്രഹ്മാവ് കൌൺസലർമാരെ വിളിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പലരും ഉറങ്ങാൻ തുടങ്ങി: ചിലർ ദിവ്യത്വത്തെ നിലത്ത് കുഴിച്ചുമൂടി, മറ്റു ചിലർ - സമുദ്രത്തിന്റെ അടിയിൽ ഇട്ടുകൊണ്ട് ... പക്ഷെ ബ്രഹ്മയ്ക്ക് ഒരു നിർദ്ദേശവും ഇഷ്ടമായില്ല. "പെട്ടെന്നുതന്നെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ആളുകൾ കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ വരും," അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു.

പെട്ടെന്നുതന്നെ ദൈവങ്ങളുടെ യജമാനൻ എന്തു ചെയ്യണമെന്നറിയാമായിരുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ഉള്ളിൽ ദിവ്യത്വം മറച്ചുവെക്കാൻ അവൻ തീരുമാനിച്ചു. എനിക്ക് തെറ്റിയില്ല. മനുഷ്യൻ ആകാശത്തെയും സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴത്തെയും കീഴടക്കി, നിലത്തു താഴെയുള്ള തുരങ്കത്തടികൾ തുരങ്കങ്ങളാൽ കീഴടക്കി, പക്ഷേ ഒരിക്കലും സ്വയം അകത്താക്കിയിട്ടില്ല.

യോഗയുടെ ചരിത്രം: പുരാതന കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ

യോഗയുടെ വേരുകൾ എത്രത്തോളം ആഴത്തിൽ വേരോടെ നിർണയിക്കുക ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അങ്ങനെ, സിന്ധു നദീതടത്തിൽ പുരാവസ്തുഗവേഷകർ ബി.സി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ പഴക്കമുള്ള പുരാതന മുദ്രകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവർ ജനങ്ങളെയും, അസാധാരണമായ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ ദൈവങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന (എല്ലാ ഗവേഷകരും 16 വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങൾ കണക്കാക്കി). ഹാരപ്പൻ നാഗരികതയുടെ നിവാസികൾക്ക് ഇവിടം മുൻകൂട്ടി അറിഞ്ഞിരുന്നുവെന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് തോന്നുന്നത്.

ലിഖിത സാക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിച്ചാൽ, ഋഗ്വേദത്തിൽ "യോഗ" എന്ന ആശയം ആദ്യമായി ഇന്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള സ്മാരകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

പതഞ്ജലിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "യോഗ സൂത്രങ്ങളും"

ഹിന്ദുമതത്തിലെ ആറ് ഓർത്തോഡോക്സ് വിദ്യാലയങ്ങൾ അടങ്ങിയതാണ് ഈ പഠനവിഷയം. യോഗയുടെ തത്വശാസ്ത്രം വളരെ അടുത്താണ് ചന്ദ്രികയുടെ ദിശയിലേക്ക് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും യോഗയുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ കൂടുതൽ ഭൌതിക ശാസ്ത്രമാണ്.

ഈ രണ്ടു സ്കൂളുകളുടെയും ബന്ധം തക്കസമയത്തും ഹെൻറി സിമ്മറിനും സംസാരിച്ചു. അതേ സമയം, മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സാങ്കിയ ഒരു പൊതുസൃഷ്ടിയെ വിശദീകരിക്കുന്നുവെന്നും, യോഗയുടെ പൂർണ്ണമായ വിമോചനത്തിന് (മോക്ഷ ഭാരം) ഉള്ള വഴികൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു.

മറ്റേതൊരു തത്ത്വചിന്തയുടേയും പോലെ യോഗത്തിന് സ്വന്തമായ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്. പതഞ്ജലി മുനിസിപ്പാലിനു നൽകിയിരിക്കുന്ന "യോഗ സത്രങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് ഇവ. അവരിൽ ഒരാളിൽ, ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്ന ആശയത്തിന്റെ സാരാംശത്തെ അദ്ധ്യാപകൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ടാമത്തെ സൂത്രത്തിന്റെ ടെക്സ്റ്റ് അനുസരിച്ച്, യോഗ കാരണം "കാരണമുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്."

സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ: തത്വചിന്തയുടെ ജീവിത പാത

സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ എന്ന സന്യാസിയാണ് ഈ സ്കൂളിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ യോഗയുടെ ദർശനം ഒരു പുതിയ അർഥം കൈവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാശ്ചാത്യ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അതിന്റെ സുപ്രധാന സ്ഥാനങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുവാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ ജീവിച്ചിരുന്നത് പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. 1863 ൽ വളരെ മതപരമായ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കോട്ടിഷ് ചർച്ച് കോളേജിൽ പഠിച്ചു. തത്ത്വചിന്തയിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യേക താല്പര്യങ്ങൾ കാണിച്ചു. അതേ സമയം തന്നെ ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടിയ വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്താനാണു വിവേകാനന്ദൻ ശ്രമിക്കുന്നത്. ഉടനെ അത് കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരുതരം രാമകൃഷ്ണനാണ്. ഉടൻ വിവേകാനന്ദൻ ശിഷ്യനായി മാറി.

1888 ൽ അദ്ദേഹം രാമകൃഷ്ണന്റെ മറ്റു ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പവും ഇന്ത്യയുടെ അതിർത്തിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനുശേഷം അവൻ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു (യുഎസ്എ, ഫ്രാൻസ്, ജപ്പാൻ, ഇംഗ്ലണ്ട് തുടങ്ങിയവ). 1902 ൽ സന്യാസി മരിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വാമിയുടെ ശരീരവും ആത്മീയ വഴികാട്ടിയുമായി ഗംഗാ നദിയിൽ സംസ്കരിച്ചു.

ജീവിതകാലത്ത് വിവേകാനന്ദ നിരവധി രചനകൾ എഴുതി. അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്:

• "കർമ്മ യോഗ" (1896).
• "രാജ യോഗ" (1896).
• "വേദാന്ത ദർശനം: ജ്ഞാന യോഗയെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷണം" (1902).

സ്വാമി വിവേകാനന്ദ: ദർശന കാഴ്ചകൾ

വിവേകാനന്ദൻ വളരെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പ്രസ്താവനയാണ്: "ദൈവം ഒന്നാണ്, അവന്റെ പേരുകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്." ചിലർ അവനെ യേശുവും മറ്റ് മറ്റുള്ളവരും -അല്ല, മറ്റുള്ളവരും- ബുദ്ധനും അങ്ങനെയാണെന്നു വിളിക്കുന്നു.

സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. വേദാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ പൊതുജീവിതത്തിൽ മാത്രം പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്നതാണ് ഒരു തത്ത്വചിന്തകന്റെ പ്രധാന ഗുണം.

"ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വയം ദൈവികമാണ്" - തത്ത്വചിന്തകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ചുവന്ന നൂൽ ആയി രാമകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞതാ. മറ്റെല്ലാ ആളുകളും സ്വതന്ത്രരാകുന്നതുവരെ ആർക്കും ആർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കില്ലെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു. യഥാര്ത്ഥ ജ്ഞാനം നേടിയ വ്യക്തി മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷപ്പെടുത്താന് ബുദ്ധിശക്തിയുള്ളവയാണെന്ന് വിവേകാനന്ദ അവകാശപ്പെട്ടു. തത്ത്വചിന്തകൻ നിസ്വാർത്ഥവും തങ്ങളെ അലട്ടുന്നവരുമാണ്.

സ്വാമി വിവേകാനന്ദനെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു വീക്ഷണം ഭരണകൂടവും സഭയും ഭിന്നിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. മതം, അദ്ദേഹത്തിൻെറ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിവാഹം, പാരമ്പര്യബന്ധം, തുടങ്ങിയവയുടെ വിഷയത്തിൽ യാതൊരുവിധത്തിലും ഇടപെടരുത്. സമൂഹത്തെ എല്ലാ നാലു ജാതികൾക്കും തുല്യമായ ഒരു മിശ്രിതമായിരിക്കണം എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഒരു നല്ല സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ മതം ഇടപെടരുതെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.

യോഗ ഹത്ത: ദി ഫിലോസഫി ഓഫ് ദി സ്കൂൾ

ഈ യോഗത്തിന്റെ ദിശ സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് "തീവ്രമായ ലയനം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്വാമി സ്വാത്മമാമയാണ് ആദ്യമായി ഈ സ്കൂളിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്. സങ്കീർണമായ ധ്യാനങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യശരീരം തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയ ഹത്ത യോഗയാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ "ഹമാ" എന്ന വാക്ക് രണ്ട് ഘടകങ്ങളാണുള്ളത്: "ഹ" - മനസ്സ്, "താം" - ജീവശക്തി.

ശരീരത്തിൽ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സ്വാധീനങ്ങളാൽ ശാരീരികസൗന്ദര്യം എങ്ങനെ കൈവരിക്കണമെന്നത് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പഠനമാണ് (അവ ആസ്പന്മാർ, പ്രാണായാമം, മുദ്രകൾ, ബന്ധുക്കൾ). ഓരോരുത്തരും മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം ബാധിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഗുരുതരമായ രോഗങ്ങൾ പൊരുതുന്നതിനും ചില വ്യായാമങ്ങളിൽ പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സങ്കീർണതകൾ ഉണ്ട്.

ശ്വസനം ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറയാണ്

ഹായ് യോഗയിലെ പ്രധാന ഊന്നൽ ശ്വസനത്തിലാണ്. ഈ സ്കൂളിലെ പ്രയത്നങ്ങൾ ശരീരത്തിലെ ശ്വാസകോശത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ശക്തമാണ്. ശ്വാസകോശങ്ങൾക്ക് (ശ്വസന വ്യായാമങ്ങൾ) മാത്രമേ ഒരു സംസ്ഥാനത്തെ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ. ആരോഗ്യകരമായ, ശക്തമായ ശരീരത്തിൻറെ ഒരു പണമാണ് ഇത്.

ഒരു മെഡിക്കൽ തത്ത്വമെന്ന നിലയിൽ ഹത്ത യോഗ മനുഷ്യന്റെ ശ്വാസകോശ വ്യവസ്ഥയുടെ ശുദ്ധീകരണത്തിന് പൂർത്തീകരിക്കാൻ അതിന്റെ പ്രാഥമിക ചുമതല നൽകുന്നു. പുറമേ, ശരീരവും അതിന്റെ എല്ലാ പേശികളും വിശ്രമിക്കാനുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ കലയാണ്. എല്ലാറ്റിനുമുപരി, മനസ്സിന്റെ യഥാർഥ വ്യക്തത ഒരു അയഞ്ഞ ജീവിയേ മാത്രം വരുന്നു.

ശരീരം, ക്ഷേമം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികപ്രക്രിയകൾ എന്നിവ ശ്വസനത്തിനു വളരെ അടുത്താണ്. എല്ലാവർക്കും ഇത് അംഗീകരിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഹതാ യോഗയിൽ ശ്വാസകോശത്തിന്റെ കലയും സാങ്കേതികവിദ്യയും അത്തരം ശ്രദ്ധ കൊടുക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്, പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, അനുദിന ജീവിതത്തിലും മാത്രമല്ല, ശരിയായ രീതിയിൽ ശ്വസിക്കാൻ ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഹത യോഗയുടെ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? ഈ തത്ത്വചിന്തയിൽ തത്ത്വചിന്തയും പ്രയോഗവും ജൈവരൂപത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നു.

യോഗയുടെ പൊതുവായ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും

യോഗത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ച ആർക്കും വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ കഴിയും. ഇത് ഒരാളുടെ ആരോഗ്യത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താനോ വിട്ടുമാറാത്ത രോഗം ഭേദമാക്കാനോ ഉള്ള ലളിതമായ ആഗ്രഹമായിരിക്കാം. ആരോ ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി മോക്ഷ ("ബ്രഹ്മണരുമായി യൂണിയൻ") നേടിയെടുക്കാനുള്ള താക്കോലാണ്.

വഴി, മോക്ഷം - ഒരു പ്രക്രിയയും, സാംസ്സാ വിമോചനത്തിന്റെ വസ്തുതയുമാണ് - പുരാതന ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ നിരവധി സ്കൂളുകളിലെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം. എന്നാൽ വൈഷ്ണവത്തിൽ, യോഗയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം സ്രഷ്ടാവായ ദൈവമാണ്. ഈ സ്കൂളിലെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ വൈശാന്ന ഒരു ആത്മീയ, ആനന്ദകരമായ ലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. അതിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ ഭക്തി സേവനം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും.

റഷ്യയിലെ യോഗ വികസനം

വിപ്ലവത്തിന് മുൻപുള്ള യോഗയിൽ റഷ്യയിലെ വ്യക്തിഗത നിവാസികൾ താൽപര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയൻറെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ സ്കൂൾ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിരോധനത്തിൻ കീഴിൽ ആയിരുന്നു, അത് ഒരു പ്രത്യേക താത്പര്യക്കാരനെ semilegally പരിശ്രമിക്കുന്നതിൽ നിന്നും തടയാനായില്ല.

വിവിധ കാലങ്ങളിൽ റഷ്യയിൽ പല പ്രശസ്ത വ്യക്തിത്വങ്ങളും യോഗയുടെ പ്രചാരകരായിരുന്നു. അവരിൽ - ഡോക്ടർ എം.എൽ. സ്മിർനോവ്, പ്രൊഫസർ വി.വി. ബ്രോഡോവ്, എഴുത്തുകാരൻ വിറോണിൻ, എഞ്ചിനീയർ യ. ഐ. കോൾതുനോവ് എന്നിവരും മറ്റു പലരും. 80 കളുടെ അവസാനം യോഗാ അക്കാദമി എന്ന ഒരു ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം മോസ്കോയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവരുടെ സ്ഥാപകൻ ജെനഡി സ്റ്ററ്റ്സ്കെങ്കായിരുന്നു. അതേ സമയം, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തലസ്ഥാനത്ത് ഒരു ലബോറട്ടറി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പരമ്പരാഗത പാരമ്പര്യ ചികിത്സാ രീതികളും പുനരധിവാസവും പഠനത്തിനായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഈ ലാബിൽ താൽപര്യമുള്ള മേഖല പുരാതന ഇൻഡ്യൻ - യോഗയുടെ പഠനത്തിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.

തുടക്കക്കാർക്കുള്ള യോഗ: ചില ഉപയോഗപ്രദമായ നുറുങ്ങുകൾ

ഇന്ന് യോഗ പരിശീലനം എല്ലാ ഫിറ്റ്നസ് ക്ലബിനും പഠിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിദഗ്ധരായ ആളുകൾ ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക സ്കൂളിലെ ക്ലാസുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

അവസാനമായി, യോഗ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുംവിധം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള ചില ഉപയോഗപ്രദമായ നുറുങ്ങുകൾ:

• പരിശീലനത്തിനായുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ സുഗന്ധവും സ്വാഭാവിക തുണികൊണ്ടുള്ളതുമാണ്.
• യോഗയുടെ മാസ്റ്റേജിംഗ് ആരംഭിക്കുന്നതിന് ഒരു ചെറിയ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അത് ആവശ്യമാണ്, ക്രമേണ ഈ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ "ആഴങ്ങളിലേക്ക്" തുളച്ചുകയറുന്നു.
• മിസ്സ് ക്ലാസുകൾ അഭികാമ്യമല്ല, കാരണം ഓരോ പുതിയ സെഷനും മുമ്പത്തെ ഒരു ലോജിക്കൽ തുടർച്ചയാണ്;
• യോഗയെ വളരെ ബോധപൂർവമായും സമീപമായും സമീപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

യോഗ, ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല, ആരോഗ്യമുള്ളതും ശരീരം കടുപ്പിക്കുന്നതുമായ ശരീരം മാത്രമല്ല, ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള ഒരു അവസരവും മറക്കരുത്.

ഉപസംഹാരമായി ...

ആധുനിക ലോകത്തിൽ വളരെ പ്രചാരമുള്ള പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ തത്ത്വചിന്തയാണ് യോഗ. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് പൂർണമായും തത്വശാസ്ത്രമല്ല, മറിച്ച് അല്ല. അത് ശാസ്ത്രവും മതവും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യവും പ്രയോഗവും കൂടിയാണ്. ആധുനിക മനുഷ്യന് അത്രയും ആകർഷകനായ യോഗയുടെ തത്വശാസ്ത്രം എന്താണ്?

ഈ ചോദ്യത്തിന് ഹ്രസ്വമായ ഉത്തരം രണ്ട് പ്രധാന തീസിസുകൾ ആയിരിക്കാം. ആദ്യം: ക്രൂര യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വലിയ സമ്മർദത്തെ നേരിടാൻ യോഗ സഹായിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത്: നമ്മളെല്ലാവരും നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ അന്തഃസത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് തുറക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണ്.