മറ്റുള്ളവരെ - അത് ... മറ്റുള്ളവരെ ആൻഡ് പത്രിസ്തിച്സ്

മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ കാലയളവിൽ (വി നിന്ന് പതിനഞ്ചും വരെ) യൂറോപ്പിൽ പത്തു നൂറ്റാണ്ട് മൂടുന്നു. മാപ്പു, പെടുമോ, സ്കൊളാസ്റ്റിക്: തത്ത്വശാസ്ത്രം മധ്യയുഗങ്ങളിൽ മൂന്ന് തുടർച്ചയായി ഘട്ടങ്ങൾ കൂടുതല് കഴിയും.

പ്രധാന സവിശേഷത മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ ഥെഒചെംത്രിചിസ്മ് ആയിരുന്നു, അവൾ വേദപുസ്തക അധിഷ്ഠിതമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. പലരും പ്രകാരം മിഡിൽ യുഗം സമയത്ത് "ഇരുണ്ട സമയം" യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രം ഇതിന്റെ വികസനത്തിൽ നിർത്തുമ്പോൾ ബന്ധപ്പെട്ട. എന്നാൽ, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആയിരുന്നു? പെടുമോ ആൻഡ് മാപ്പു പോലുള്ള മിഡിൽ യുഗം കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം, അതുപോലെ തന്നെ അവയുടെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പ്രതിനിധികൾ.

മറ്റുള്ളവരെ ആൻഡ് പത്രിസ്തിച്സ്

മിഡിൽ യുഗം തത്വശാസ്ത്രം ചിലപ്പോൾ മധ്യപ്രദേശിന്റെ സമയം തത്ത്വ പ്രധാനമായും വേദഗ്രന്ഥങ്ങളൊന്നുംതന്നെ വ്യാഖ്യാനം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചെയ്തു, "വാചകത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം" വിളിച്ചു. തന്നെത്തന്നെ കാലയളവിൽ വി നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രജ്ഞൻമാർ മഹത്തായ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ച തിരികെ ലിങ്കുചെയ്തു. മറ്റുള്ളവരെ പത്രിസ്തിക ആൻഡ് - മറ്റൊരു ശേഷം ഒരു താഴെ, മിഡിൽ യുഗം ദാർശനികനും ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ. ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഈ ലേഖനത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യും പോകുന്നു.

മറ്റുള്ളവരെ - ഈ പ്രാകൃത ആശയങ്ങൾ സമയത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ നേരെ ക്രിസ്തുമതം പ്രതിരോധിക്കാൻ ഉടലെടുത്ത മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ, ആദ്യത്തെ ആണ്. വക്താക്കൾ ക്രിസ്തീയ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഉപദേശം അടിസ്ഥാനത്തിൽ കണ്ടിരിക്കുന്നു.

പിന്നീട് അവിടെ പെടുമോ - ക്രിസ്തീയ തത്ത്വചിന്ത ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും പ്രധാനപ്പെട്ട പോയിന്റുകൾ രൂപരേഖയായി കൊടുത്തിരിക്കുന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "സഭാപിതാക്കന്മാർ" സിദ്ധാന്തങ്ങളും. ഈ സമയത്ത് സങ്കീർണ്ണമായ മത ഊഹാധിഷ്ഠിത സിസ്റ്റങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

വചനം "പക്ഷസ്ഥാപനം" എന്താണ്

ഗ്രീക്ക് ഭാഷ "അപൊലൊഗിഅ" നിന്നും വിവർത്തനം ചെയ്തു "സംരക്ഷണം" എന്നാണ്. മറ്റുള്ളവരെ - പേഗൻ ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതം സംരക്ഷിക്കാനായി. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പക്ഷസ്ഥാപകനും ജസ്റ്റീനിയൻ രക്തസാക്ഷി ആയിരുന്നു.

വചനം തത്ത്വചിന്തയിൽ "പക്ഷസ്ഥാപനം" അബദ്ധത്തിൽ അല്ല പ്രത്യക്ഷനായി. ക്രിസ്തുമതം വാദിക്കുന്നവർ പ്രവൃത്തികളെ ക്ഷമാപണം പേരിട്ടു വസ്തുത. പിന്നീട് ഈ പേര് അറിയപ്പെടുന്ന മാറി മുഴുവൻ ചരിത്ര കാലഘട്ടം.

ആദ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർ പ്രധാന ചുമതലകൾ

ക്രിസ്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സംരക്ഷണത്തിനും പുതിയ മതം ഏറ്റുപറയുന്നു അവകാശം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന - ഈ ആ തന്നെ പക്ഷസ്ഥാപനം സജ്ജമാക്കി പരിഗണനയാണ് ഉണ്ട്. ചക്രവർത്തിമാർ നാടുവാഴികളുടെയും - ഈ അധികാരം പ്രതിനിധികളോട് ആദ്യതവണ അഭിസംബോധന ചെയ്തു പേപ്പറും, എഴുത്തും നിലപാട് അദ്ദേഹം. തന്റെ രചനകളിൽ, പണ്ഡിതന്മാർ തന്റെ പുതിയ മതം ആരാധകരുടെ വിശ്വസ്തത ഭരണാധികാരികൾ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, അവർ തന്നെ അവർ അവരെ വായിക്കുന്നു മനുഷ്യർ, കീഴടക്കി അയച്ചു.

അവരുടെ മതം അംഗീകാരം നേടാൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങൾ വക്താക്കൾ നിരന്തരമായി പീഡനം മുഖത്ത്. അവർ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾ തന്റെ ആരാധകരെ തിരിഞ്ഞു. എന്നാൽ, അവർ ശക്തമായി ഫാസിസത്തെയാണ് എന്ന ആശയം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവരെ പ്രചോദനം രക്തസാക്ഷിത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ആദ്യ പണ്ഡിതന്മാർ തത്ത്വശാസ്ത്രവും അവരുടെ ബന്ധപ്പെട്ട്

എങ്ങനെ പോലുള്ള തത്ത്വചിന്ത ക്രിസ്തുമതം അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ കൈകാര്യം? ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരു വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നമല്ല. പൊതുവേ, അനിഷേധ്യമായ ആണ് പണ്ഡിതന്മാർ പകരം ഭയത്തോടും ഒരു ശത്രുത തത്ത്വചിന്ത പീഠവും. അവർ ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം എതിർത്തു മികവുറ്റവരായിത്തീരുകയും പുറജാതീയ തത്ത്വശാസ്ത്രം. അതേസമയം, അഭിഭാഷകരും ജാതികളുടെ ചില ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് തത്ത്വചിന്ത പരിവർത്തനത്തിന് നന്ദി "പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന സാധ്യത" ഒഴിവാക്കാൻ ചെയ്യരുത്.

പല ഗവേഷകർ ചുരുക്കത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർ പോലുള്ള തത്ത്വചിന്ത ആയിരുന്നില്ല വിശ്വസിക്കുന്നു. അല്ല, അവർ ര്ഹെതൊരിചിഅംസ് ആകുന്നു. വിദ്യാസമ്പന്നരും അരച്ചുകലക്കി ബഹുദൈവവിശ്വാസികൾക്ക് കാതറിൻ എല്ലാവരും നല്ലതും പേഗൻ ന്യായമായ ലോഗോകൾ-ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു പ്രകടനമാണ് മാത്രമാകുന്നു എന്ന് തെളിയിക്കാൻ വേണ്ടി ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രശ്നം.

ആദ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർ ഓഫ് രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി. ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, അരിസ്തിദെസ്, തേഷനും അശ്ശൂർ, അഥെനഗൊരസ്, ക്വിന്റിയസ് തെർത്തുല്യൻ മറ്റ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും, തത്ത്വചിന്തകർ - ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പണ്ഡിതന്മാർ ഇടയിൽ.

ആതന്സ് ൽ നിന്ന് മര്തിഅനുസ് അരിസ്തിദെ

നമ്മുടെ ദിവസം എത്തിയിട്ടുണ്ട് ഏത് ആദ്യം മാപ്പ്, ശാസ്ത്രജ്ഞർ വർഷം 125 എഡി dated. ഈ സൃഷ്ടി ഏത് അഭിസംബോധന ആതന്സ് മുതൽ മര്ചിഅന അരിസ്തിദെ, റോമൻ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന അഡ്രിയാൻ (അല്ലെങ്കിൽ അംതൊനിന് പിയ).

മാപ്പു ടെക്സ്റ്റ് അരിസ്തിദെ ചലനം ദൈവം ആണ് ചില ബാഹ്യമായ ഫോഴ്സ്, വെച്ചിരിക്കുന്നു പറയുന്നത്. ദൈവവും - ഒരു, തികഞ്ഞ സൈദിന്റെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ്. അതേസമയം അരിസ്തിദെ, ഗ്രീക്കുകാർ വിവിധ ദൈവങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ദൈവം പോലെ വായിക്കാൻ, അത് തെറ്റായ പരിഗണിക്കമെന്നില്ല അവർ മനുഷ്യ പരാജയത്തിന്റെ കാരണം, മറിച്ച് - അപൂർണ. കാരണം ദൈവത്തിന്റെ കൂടാത, തത്ത്വചിന്തകൻ പ്രകാരം, ആളുകളെ തമ്മിൽ കലഹവും യുദ്ധങ്ങൾ അത്. അരിസ്തിദെ മാത്രം ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കാൻ സകലജാതികളുടെയും മേൽ കോളുകൾ ഒരു ശരിയായ ബുദ്ധി ഉണ്ടു അവകാശപ്പെടുന്നത്.

ശമര്യ ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി

ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി 'എന്ന തത്വം ഇല്ലാതെ അത് പക്ഷസ്ഥാപനം തത്ത്വചിന്ത പോലുള്ള ഒരു കാലഘട്ടം സങ്കൽപ്പിക്കാനാവില്ല വളരെ പ്രയാസമാണ്. 110-167 വർഷം ജീവിച്ചിരുന്ന ഈ യാത്ര ദാർശനികനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ. അവൻ റോമിൽ വച്ച് രക്തസാക്ഷിയായി.

അതിൽ നിന്ന് മൂന്ന് പ്രവൃത്തി തുടർന്നു: ". ത്ര്യ്ഫൊ കൂടെ സംഭാഷണം യഹൂദൻ '" ആദ്യം മാപ്പ് ", ഒപ്പം" രണ്ടാം ക്ഷമായാചനം " തത്ത്വശാസ്ത്രം, ജസ്റ്റിൻ പ്രകാരം കൃത്യമായി ദൈവം നമ്മെ നയിക്കുന്ന ഒരു മാർഗം. ജസ്റ്റിന്റെ അക്കൗണ്ടുകൾ പറയുന്നത്, ദൈവം പൂർണ്ണമനസ്സോടും ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിച്ചു ആരുമായി അവനെ ഒരു പഴയ മനുഷ്യനോടു വിധിനിയന്ത്രിതമായ കൂടിക്കാഴ്ച. പഴയ മനുഷ്യൻ എല്ലാ സത്യങ്ങൾ പഴയ നിയമത്തില് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ജസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞു. ഈ സംഭാഷണം ശേഷം അദ്ദേഹം ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ ആയി, ജസ്റ്റിൻ പ്രകാരം ആയിരുന്നു.

അസീറിയൻ തേഷൻ അവന്റെ പ്രവൃത്തി

മദ്ധ്യകാല പക്ഷസ്ഥാപനം മറ്റൊരു മുന്തിയ മുനി ഏകദേശം 120-175 വർഷം ജീവിച്ചിരുന്ന ബിസി അസീറിയൻ തേഷനും, ലോകമാണ് കൊടുത്തു. അവൻ ഒരു യാത്ര എന്നാൽ റോമിലെ വന്നപ്പോൾ അയാൾ ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി (മരണത്തിനുമുമ്പ്) ഒരു ശിഷ്യത്വം.

Tatiana പ്രധാന പ്രവൃത്തി - "ഞങ്ങൾ ഗ്രീക്കുകാർ എതിരാണ്", 166-171 വർഷം എഴുതിയ. തന്റെ പ്രവൃത്തി ൽ തത്ത്വചിന്തകൻ വിപരീത പുരാതന തത്ത്വചിന്തയിൽ അവനെ വിളിക്കുന്നു, ക്രിസ്തീയ ഉപദേശം "നമ്മുടെ തത്ത്വചിന്ത." എതിരാളികളുടെ ചെയ്യാൻ തേഷൻ അവർ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, വളരെ ഹീനമായ ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് "അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു നെയ്യും." ഈ കാരണം, മുനി പ്രകാരം പുരാതന തത്ത്വചിന്തകർ ധാരാളം പരസ്പരം തർക്കിക്കാൻ ആണ്. തേഷൻ "നമ്മുടെ തത്ത്വചിന്ത" ഏറ്റവും പുരാതനമായ രേഖാമൂലം തന്നെ, വിളിക്കുന്നു, ഗ്രീക്കുകാർ തത്ത്വചിന്ത കെട്ടിച്ചമച്ചു നിഷേധിക്കുന്നു. പല ചിന്തകന്മാരും Tatiana പ്രകാരം, കേവലം തിരുവെഴുത്തുകൾ മോശെ മറ്റ് സമാനമായ ഭാഗക്കാര് ഉപദേശങ്ങൾ മാറ്റം.

കാർത്തേജ് ഓഫ് തെർത്തുല്യൻ

ക്രിസ്തുമതം പേര് ഇല്ലാതെ സാധ്യമല്ല. വാചകം "(ഇതാരെക്കൊണ്ടും കുഇഅ അബ്സുര്ദുമ്") അത് അസംബന്ധം »കാരണം ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു" തന്റെ പ്രവൃത്തി ഒരു കഷ്ണം ഒരു chithrangada അകലെ ആണ്. തെർത്തുല്യൻ കത്തോലിക്കാ സഭ പല ലാറ്റിന്വല്ക്കരിച്ച ആശയങ്ങളെ ചെയ്തു.

തെർത്തുല്യൻ നിശിതമായ ഇംതെല്ലെച്തുഅലിസ്മ് വരെ അതിനെക്കുറിച്ചു ഇല്ലാതെ, ശുദ്ധമായ വിശ്വാസം അവളുടെ ആശയം എതിരെയുളള, പുറജാതി തത്ത്വചിന്ത വിമർശിച്ചു. അവൻ ഏറ്റവും ഇതിൽ വിശ്വാസം മനസ്സിൽ കൂടുതലാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ഏതെങ്കിലും വസ്തുത .അല്ലേ മാത്രമേ വ്യക്തിയുടെ വിശ്വാസം ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്നു വിരേധാഭാസങ്ങളാണ് രചയിതാവ് അറിയപ്പെടുന്നു. "അത് അസംബന്ധം കാരണം ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു ...."

സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ ഉപദേശവും

തിളക്കമുള്ള പെടുമോ എന്ന പ്രതിനിധി ആണ് സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ, മുഴുവൻ മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി ഏത്. തന്റെ ഉപദേശത്തിൽ അദ്ദേഹം വിജയകരമായി-നവപ്ലേറ്റോണിസ്റ്റുകളുടേയും ക്രിസ്തുമതവും ഭൂമിയ്ക്ക് സംയോജിപ്പിച്ച് കഴിഞ്ഞു. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അത് നല്ല ഒരു അഭാവം ദുഷിച്ച പെരുമാറുന്നതുപോലെ.

"ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു വേണ്ടി വിശ്വസിക്കുന്നു" - ആ അഗസ്റ്റിന്റെ അറിവ് സിദ്ധാന്തം പ്രധാന മുദ്രാവാക്യം ആണ്. ഉപേക്ഷിച്ച് കൂടാതെ യുക്തിബോധം അറിവ്, വിശ്വാസം നിരുപാധിക ആധിപത്യം. മനുഷ്യന്റെ മാത്രം രക്ഷ, അഭിപ്രായം അവ്ഗുസ്തിന ബ്ലജ്ഹെംനൊഗൊ ൽ, ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി പെടുന്ന ആണ്. കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും മനുഷ്യജീവനു ദൃഷ്ടിവെച്ചു അതിനാൽ പ്രാകൃതവും സന്തോഷങ്ങളും ആൻഡ് സങ്കൽപ്പിക്കുക അടിച്ചമർത്താനല്ല സമയത്ത്, അത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.