ഫെഉഎര്ബഛ് തത്വശാസ്ത്രം

ഫെഉഎര്ബഛ് തത്വശാസ്ത്രം അവസാന ഘട്ടത്തിൽ ആണ് , ക്ലാസിക്കൽ ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ കാന്റ്, ഹേഗൽ, സ്ഛെല്ലിന്ഗ്, തലവന്റെ, ജർമ്മൻ പോലെ തത്ത്വചിന്ത ലോകത്തിലെ ഭൗതികവാദം വയസ്സിൽ തുടക്കം പ്രതിനിധാനം. ആശയങ്ങൾ അവന്റെ കാഴ്ചകളുടെ അസ്ഥിരതയുടെ തന്റെ പൂശിയവരായി അത്ഭുതമില്ല കോമ്പിനേഷൻ തെളിച്ചം സമ്പത്ത്. മനസ്സ്, മൂന്നാം കഴിഞ്ഞ - - മനുഷ്യൻ തന്നെപ്പറ്റി, തന്റെ ആദ്യ ചിന്ത ദൈവം, രണ്ടാം എന്നു പറഞ്ഞു. മനുഷ്യരെ ചരിത്രത്തിൽ കണ്ട മൂന്ന് ഇടനിലവിഭാഗങ്ങളുടെ തത്ത്വചിന്ത അതിജീവിച്ചു, ഒടുവിൽ നിർത്തി.

ല്യുദ്വിഗ് ഫെയെര്ബഹ് (1804 - 1872) ബാല്യത്തിൽ അദ്ദേഹം ബെർലിൻ ഹേഗൽ കേൾക്കുന്നത്, ദൈവശാസ്ത്രം പഠിക്കുകയും, ക്രിമിനോളജി ഒരു കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു.

അവൻ അവരുടെ സത്തയെ തത്വശാസ്ത്രം മതം എതിർത്തും ആദര്ശനിഷ്ഠ യുക്തിസഹമാക്കുകയാണ് മതം തത്വശാസ്ത്രത്തെ വിശ്വസിച്ചു. അറിവും കാര്യങ്ങൾ സ്വഭാവം കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹം - മതം ഹൃദയം അദ്ദേഹം ദര്ശനശാഖയെയാണ് തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിലും വിശ്വാസം കണ്ടു. അതുകൊണ്ട്, ഫെഉഎര്ബഛ് വിമർശനം തത്വശാസ്ത്രം .ഇന്ന് നിന്ന് മതവും ബോധം അകറ്റാൻ ലക്ഷ്യം. അവൻ മനുഷ്യനെ ഒരു ഭാഗം (ഏറ്റവും വിപുലമായ) പ്രകൃതി, ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടി വിളിച്ചു.

ഫെഉഎര്ബഛ് ദൂരമളക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന വ്യക്തി, ആത്മാവ് , ഏത് ഒരു ശരീരം ആകുന്നു. അതേ സമയം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ തത്ത്വചിന്തകൻ, ശരീരം, ഏത്, തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഞാൻ" സാരാംശം ഇടയാക്കുകയും നൽകപ്പെടും. ഇദെഅലിസ്ത്സ് വിമർശിക്കുന്നത്, പഠന അമൂർത്ത ചിന്തിച്ചിരുന്നതിന് വ്യാഖ്യാനം, ഫെഉഎര്ബഛ് ഇളകിമറിഞ്ഞു ചിന്ത ആകര്ഷിക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ റിയാലിറ്റി പക്കലുള്ള ഒരു ഒസ്ഛുസ്ഛെനിയ- കാഴ്ച, ടച്ച്, കേൾവി, ഗന്ധം, - അവൻ അറിവ് മാത്രമാണ് സ്രോതസ്സ് വിശ്വസിക്കുന്നു. അവരുടെ സഹായത്തോടെ അറിയുകയും മാനസിക സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ.

അവൻ ഒരു ആദർശവാനായ ഊഹക്കച്ചവടം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു കാരണം, വഴി സുപെര്സെംസിബ്ലെ റിയാലിറ്റി ആൻഡ് അബ്സ്ട്രാക്റ്റ് അറിവ് തള്ളി. ഫെഉഎര്ബഛ് ഈ മാനുഷികതയുടെ തത്ത്വചിന്ത "ഒബ്ജക്റ്റ്" എന്ന ആശയം ഒരു പുതിയ വ്യാഖ്യാനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഫെഉഎര്ബഛ് പ്രകാരം, അത് ജനങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയം രൂപം, അതിനാൽ ഒബ്ജക്റ്റ് വ്യക്തി - അത് മറ്റൊരു ഒരാൾ. ഇന്റര്കോം, ആളുകൾ ദൈവത്തിന്റെ വിഭവമല്ലാതെ സ്നേഹം പകരം ഒരു ഉള്, കർണാനന്ദകരമായ ധാർമികത ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. പിന്നത്തെ അവൻ സ്നേഹത്തിന്റെ അകന്നവരും തെറ്റായ ഫോം വിളിച്ചു.

ഒരുമിച്ച് ഹേഗൽ അവൻ കാരണം ശക്തി അറിവും ആവശ്യം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഫെഉഎര്ബഛ് തത്വശാസ്ത്രം ആണ് ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത, തുഇജ്മെ ദൈവവിശ്വാസം. അവൻ വിശ്വാസ്യത സ്വന്തം പേരിൽ ലഭ്യമാകും എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ. മതപരവും നൈതികതയുടെ പ്രശ്നം അദ്ദേഹത്തിന്റെ താല്പര്യം കൈവെടിയുകയില്ല, അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനീക ഈ വശം അറിവ് ചോദ്യങ്ങൾ വളരെ ആഴമേറിയ ഒപ്പം അലക്കുകാരന്റെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

ഏത് ഫെഉഎര്ബഛ് തത്വശാസ്ത്രം ആണ് രസകരമായ വശം, ഇ മതം തന്റെ വ്യാഖ്യാനം ആണ്. ഇത് പ്സ്യ്ഛൊഗെനെസിസ് മത ലോക കാഴ്ച സിദ്ധാന്തം ആണ്. അവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ കൊണ്ട് മത ലോകവീക്ഷണം വികസിച്ചത് എങ്ങനെ കാണിക്കാൻ തേടി. എക്സത്രസെംസൊര്യ് ബോധം അതിനപ്പുറവും അതൊക്കെയും നിഷേധിക്കുന്ന മനുഷ്യ സ്വഭാവവും, അത് പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൽ ആൻഡ് നിരീശ്വര കുറവുമാണ്.

ഫെഉഎര്ബഛ് പ്സ്യ്ഛൊഗെനെസിസ് ആത്മീയ മത വിശ്വാസങ്ങളും വികാരങ്ങൾ തന്റെ വിവരണം ആണ്. കുട്ടികൾ, കാടന്മാരായിരുന്നു ആൻഡ് പരിഷ്കൃത ആളുകൾ അവരുടെ പുറമെയുള്ള സവിശേഷതകൾ (anthropomorphism) രൂപകൽപ്പന അർഹരായവർക്ക് ആകാംക്ഷയോടെ. തന്റെ "ഞാൻ", നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ, ദൈവിക സ്വരൂപത്തിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും വികാരങ്ങൾ മികച്ച സവിശേഷതകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാമെന്ന് - മതം പതക്ഷീകരിക്കുക ഇത്തരം അഭിലാഷങ്ങളും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തരത്തിലുള്ള ആണ്. മതങ്ങളുടെ അത്തരം ക്രിയാത്മകതയും അനിവാര്യമായും തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നേട്ടങ്ങളും ആർ അങ്ങനെ അധികകാലം അറിഞ്ഞിരിക്കണം തമ്മിലുള്ള ആ പൊരുത്തമില്ലായ്മ ഉന്മൂലനം ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുന്നു. ദൈവം തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു അല്ല, മറിച്ച്, മനുഷ്യൻ സ്വയം എപ്പോഴും അവരുടെ ദേവന്മാരെ ചെയ്തു. ഈ ദൈവങ്ങളെ - മനുഷ്യ ആഗ്രഹങ്ങൾ മക്കൾ.

അത്തരം ഫെഉഎര്ബഛ് എന്ന തത്വ. പുറകുവശം ഏറ്റവും രസകരമായ വശങ്ങളിലും കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ മാനസിക, ഒരു തത്ത്വമീമാംസയുടെ ഭാഗത്തേക്കു ഏറ്റവും രസകരമായ ആണ്. മത ലോകവീക്ഷണം ഉത്ഭവം പ്രക്രിയ വിശദീകരിക്കാൻ തന്റെ ശ്രമം പുതിയതും യഥാർത്ഥ ആണ്. ഫെഉഎര്ബഛ് എന്ന അഗാധമായ ആശയങ്ങൾ മതം റീനാൻ, ഗ́വെഅ, സ്ട്രോസ്, വാല്യം ചരിത്രം ഗവേഷണം ഊന്നാനും മാറി. എസ്.എൻ. ത്രുബെത്സ്കൊയ് മറ്റുള്ളവരും. അവർ നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ പഠനം ഒരു പരമ്പര നടന്നിരുന്നു പ്രാകൃതമായ മതം (ലബ്ബക്, ത്യ്ലൊര്, സ്പെന്സര്, ഗ്രൂപ്പ്, മറ്റുള്ളവരും.). മാർക്സ്, എംഗൽസ്, മറ്റുള്ളവരും: അവന്റെ ആശയങ്ങൾ ജർമൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസി നേതാക്കൾ ശക്തമായ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നു.