ഇംഗ്ലീഷ് ഭൗതികമായ തോമസ് ഹോബ്സ്: എ ബയോഗ്രഫി (ഫോട്ടോകൾ)

തോമസ് ഹോബ്സ്, ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഏത് ഒരു ഫോട്ടോ, മല്മെസ്ബുര്യ് 5 ഏപ്രിൽ ന്, 1588-ൽ ജനിച്ചു. അവൻ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് ചിന്തകൻ-ഭൗതികമായ ആണ്. അവന്റെ ആശയങ്ങൾ പോലുള്ള ശാസ്ത്ര മേഖലകളിലെ പെരുകാൻ ചരിത്രം, ഫിസിക്സ് ജ്യാമിതിയേക്കുറിച്ചും ദൈവശാസ്ത്രവും എത്തിക്സ്. തോമസ് ഹോബ്സ് അധികം കൂടുതൽ ചിന്തിക്കുക അറിഞ്ഞു. ഹ്രസ്വമായ ജീവചരിത്രം കണക്കുകൾ പുറമേ ലേഖനത്തിൽ വിവരിക്കുന്നതാണ്.

ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ

ജീവചരിത്രം കൂടുതലും പ്രവൃത്തി ആശയങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിന്റെ ജോലി നിറഞ്ഞു തോമസ് ഹോബ്സ് തികയാതെ ജനിച്ച. ഈ ഇംഗ്ലണ്ട് തന്റെ അമ്മയുടെ ആസന്നമായ സ്പാനിഷ് Armada .കടുപ്പനോ കാരണം. ഏതായാലും മാനസിക വ്യക്തത സകല വർഷം സംരക്ഷിക്കുന്നത്, 91 വർഷം വരെ ജീവിക്കും കഴിഞ്ഞു. വിദ്യാഭ്യാസം ഈ കണക്കുകൾ ഓക്സ്ഫോർഡ് ആയിരുന്നു. അവൻ മാപ്പുകൾ, യാത്രാ നാവിഗേറ്റർമാരെ താല്പര്യം. തോമസ് ഹോബ്സ് ന്റെ ആശയങ്ങൾ തന്റെ സമയം പ്രധാന ചിന്തകർ പ്രചോദനമായത്. പ്രത്യേകിച്ചും, അദ്ദേഹം ദെക്കാർത്ത്, ഗാസെൻഡി, മെര്സെംനെ പരിചയമുണ്ടായിരുന്ന. ഒരു സമയത്ത് അദ്ദേഹം ബേക്കൺ ഒരു സെക്രട്ടറിയായി ജോലി. അദ്ദേഹവുമായി സംഭാഷണം തോമസ് ഹോബ്സ് കാഴ്ചകൾ കുറഞ്ഞത് സ്വാധീനം അല്ല ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ കെപ്ലർ ഗലീലിയോ പ്രവൃത്തികളെ താല്പര്യം. ഇയാൾക്കൊപ്പം അവൻ 1637-മീറ്റർ ൽ ഇറ്റലിയിൽ കൂടിക്കാഴ്ച.

തോമസ് ഹോബ്സ്: ഒരു ബയോഗ്രഫി

പുറംകാഴ്ചക്ക് പ്രകാരം ഒരു മൊനര്ഛിസ്ത് ആയിരുന്നു. 1640 മുതൽ 1651-ാം വരെ. തോമസ് ഹോബ്സ് ഫ്രാൻസിൽ പ്രവാസിയായി ആയിരുന്നു. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപവത്കരിച്ചു ഇംഗ്ലണ്ട് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം. അവൻ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിനു ശേഷം ഈ രാജ്യത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം ചവലിഎര്സ് കൂടെ തകർത്തു. ലണ്ടൻ ഹോബ്സ് ആദർശപരമായി ആരുടെ ഏകാധിപത്യം വിപ്ലവം സ്ഥാപിതമായി ക്രോംവെൽ, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും.

മനുഷ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ

തോമസ് ഹോബ്സ് തന്റെ സമയം സംഭവങ്ങൾ വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. തന്റെ പ്രധാന ആശയം പൗരന്മാരുടെ സമാധാനവും സുരക്ഷയും ആയിരുന്നു. സൊസൈറ്റി പ്രശ്നങ്ങൾ തോമസ് ഹോബ്സ് തുടങ്ങി ആ പണി ഒരു കേന്ദ്ര ഘടകം തീർന്നിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഒരു ചിന്തകൻ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ. തന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കം അവൻ മൂന്ന് ചിത്രങ്ങൾക്ക് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ആലോചിച്ചിരുന്നത്. മൂന്നാം ഒരു മനുഷ്യൻ, - - ഒരു പൗരന് ആദ്യ ഭാഗം ശരീരം, രണ്ടാം വിവരിക്കാൻ ആയിരുന്നു. ഒന്നാം വാല്യം എന്നാൽ, ഗർഭം അവസാന ആയിരുന്നു. "പൌരൻ ന്" പ്രതിപാദിക്കുന്ന 1642 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പ്രവർത്തിക്കുക "ബോഡി" ൧൬൫൫-മീറ്റർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, മൂന്നു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം നിന്നു വന്നു "ഓ മനുഷ്യൻ." തോമസ് ഗൊബ്ബ്സ് സൃഷ്ടിച്ച ഏറ്റവും മഹത്തായ ഗണ്യമായി പ്രവൃത്തി - 1651-ൽ അത് "ലിവ്യാഥാനെയും" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തത്ത്വശാസ്ത്രം (ചുരുക്കത്തിൽ, ജനറൽ കണക്കിലെടുത്ത്) അത് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാരംഭ വിഭാഗങ്ങളിൽ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ചോദ്യങ്ങൾ ബാക്കി സാമൂഹിക സംസ്ഥാന സിസ്റ്റം ചെയ്തു.

തോമസ് ഹോബ്സ്: ആശയം കുറിച്ച് ചുരുക്കത്തിൽ

ചിന്തകനും അവരുടെ മുൻഗാമികൾ പുരോഗതി അഭാവം പരാതി. അവന്റെ പ്രവൃത്തി എന്ൻ സാഹചര്യം തിരുത്താൻ ആയിരുന്നു. അവൻ നിർദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് ഉപയോഗം നൽകിയ, "സത്യം" വികസനത്തിന് "ശുദ്ധമായ" ഒരു ശാസ്ത്ര പ്രജനന നിലത്തു മാറും എന്ന് ഘടകങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ ചുമതല സജ്ജമാക്കി. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം തെറ്റായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതിനെ തടയാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. തോമസ് ഹോബ്സ് ശാസ്ത്രീയ അറിവ് വയലിൽ സമ്പ്രദായത്തിലേക്ക് പ്രാധാന്യം. ഈ ചിന്തകൾ വൈപരീത്യങ്ങളെ എതിർത്ത കരുതിയ തത്വശാസ്ത്രത്തെ ഉചിതമായ. ഇത് മെത്തഡോളജിയിൽ പലിശ 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പല നേതാക്കൾ പ്രത്യേകതയായിരുന്നു പറഞ്ഞു വേണം.

വ്യക്തത ചിന്തകൾ

തോമസ് ഹോബ്സ് ഒരു സഹായിയെയും ഇറക്കിയ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില ഒരു പ്രത്യേക ബ്രാഞ്ച്, വിളിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അനുഭവമാത്രമായ ഗവേഷണങ്ങളിലൂടെ ഒരുവശത്ത് ചിന്തകൻ തത്വശാസ്ത്രം,. മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹം ഗണിതശാസ്ത്ര രീതി ഉപയോഗം ഒരു സഹായിയെയും ആയിരുന്നു. അവൻ നേരിട്ട് ഒരു കൃത്യമായ ശാസ്ത്രം വരെ, മാത്രമല്ല അറിവിൻറെ മേഖലകളിൽ മാത്രമല്ല അത് ഉപയോഗിച്ചു. പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് അവനെ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആദ്യ ഗണിതശാസ്ത്ര രീതി. ഈ ശിക്ഷണം സർക്കാർ മുറപോലെ നിർഭയാവസ്ഥയിലാണെങ്കിലോ നിലനിർത്താൻ അനുവദിക്കുന്ന സാമൂഹ്യ സംസ്ഥാന, അറിവ് ശരീരം ചികിത്സ. വ്യക്തത ഗലീലിയോയുടെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നാണ് രീതി ഉപയോഗിക്കാൻ ആദ്യം ചിന്തിച്ചു തുടങ്ങി. അവസാനം പ്രതിഭാസങ്ങളും ശാരീരിക ലോകത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ വിശകലനം പ്രവചന സമയത്ത് മെക്കാനിക്സ് ജ്യാമിതിയേക്കുറിച്ചും ഉപയോഗിച്ചു. ഇതെല്ലാം തോമസ് ഹോബ്സ് മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പഠനത്തിൽ അനുഭവിച്ച ആണ്. അവൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ വ്യക്തികളുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ കഴിയും ഇതിൽ മനുഷ്യസ്വഭാവം സംബന്ധിച്ച് ചില വസ്തുതകൾ, സ്ഥാപിക്കുക എന്നു വിശ്വസിച്ചു. ആളുകൾ തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മെറ്റീരിയൽ ലോകത്തിന്റെ വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒന്നായി പഠിച്ചു വേണം. മനുഷ്യ ചെരിവും വികാരങ്ങൾ സംബന്ധിച്ചു, അവർ ശാരീരിക ചലനങ്ങൾ അവരുടെ കാരണങ്ങൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പഠിക്കാനാകും. തോമസ് ഹോബ്സ് സിദ്ധാന്തം ഗലീലിയോ വേർതിരിച്ചെടുത്ത തത്വത്തിലാണ്, അടിസ്ഥാനമാക്കി അതുകൊണ്ടുതന്നെ. അവൻ വാദിച്ചു ആ നിലവിലുണ്ട് എല്ലാ - കാര്യമാണ് ചലനങ്ങൾക്ക്.

ആശയം സത്ത

നമുക്കു ചുറ്റുമുള്ള ലോകം, പ്രകൃതി, ഹോബ്സ് വിപുലീകൃത ശരീരങ്ങൾ ഒരു കൂട്ടം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. , മെറ്റീരിയൽ ഘടകങ്ങൾ ചലിക്കുന്ന കാരണം സംഭവിക്കാം തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ അവരെ മാറ്റാം. ഈ പ്രതിഭാസം മെക്കാനിക്കൽ പ്രസ്ഥാനം അവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രസ്ഥാനം പുഷ് കൈമാറ്റം ആണ്. ഇത് ശരീരം ഫോഴ്സ് ചൊടിപ്പിക്കുന്നതു. അതു, അതാകട്ടെ, ചലനം പോകുന്നു. അതുപോലെ ഹോബ്സ് വികാര അടങ്ങുന്ന, മനുഷ്യരെയും മൃഗങ്ങളെയും ആത്മീയ ജീവിതം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഈ വ്യവസ്ഥകൾ, തോമസ് ഹോബ്സ് മെക്കാനിക്കൽ ആശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ധൈഷണികശേഷി

ഹോബ്സ് അതിലൂടെ പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി എന്നു വിശ്വസിച്ചു "ആശയങ്ങൾ." അവരുടെ സോഴ്സ് ലോകത്തിന്റെ വളരെ പ്രാകൃതവും മാത്രം ആണ്. ഇല്ല ആശയം, ഞാൻ ഹോബ്സ് ജന്മനായുള്ള കഴിയില്ല കരുതി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബാഹ്യ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, മറ്റു കാര്യങ്ങൾ, പൊതുവേ ളില് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആശയങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം മനുഷ്യ ബോധം ആശ്രയിക്കാനാവില്ല. മനസ്സ് സജീവമാണ്, അകറ്റുകയും കണക്ഷൻ താരതമ്യം പ്രക്രിയകൾ വിചാരിച്ചു. ഈ ആശയം ഉപദേശങ്ങൾ അറിവ് അടിസ്ഥാന. അതുപോലെ, ബേക്കൺ, ഹോബ്സ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സെംസുഅലിസ്തിച് സ്ഥാനം ചേരുന്ന, അനുഭവമാത്രമായ വ്യാഖ്യാനം കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു. ആദ്യമൊക്കെ അർത്ഥത്തിൽ അവയവങ്ങൾ ഭാഗികമായി മുഴുവനായി പ്രത്യക്ഷനായ മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ ഒരു ആശയം അല്ല എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ഹോബ്സ് അറിവിന്റെ ഏറ്റെടുക്കൽ അനുഭവം നിന്ന് എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. വികാര ഓഫ് തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശാസ്ത്ര അടിസ്ഥാനമാക്കി. ശരിയും അറിവ് അവൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും തെറ്റായ അല്ലെങ്കിൽ സത്യം, വാക്കുകളും ഭാഷയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച വിചാരിച്ചു. വിധികൾ ഒന്നും നടക്കാത്ത അപ്പുറം വികാരങ്ങൾ, സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷാ മൂലകങ്ങളുടെ ഒരു സംയോജനം വഴി രൂപപ്പെടുന്നത്.

ഗണിത സത്യങ്ങൾ

ഹോബ്സ് അനുദിന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കുന്നത്, അത് വസ്തുതകൾ എളുപ്പത്തിൽ മതി അറിവ് ആകും എന്നു. എന്നാൽ, ഈ വളരെ ചെറിയ ശാസ്ത്രീയ അറിവ് ആണ്. ഈ സ്കോപ്പ് അത്യാവശ്യമാണ് ആൻഡ് സാർവലൗകികസ്വഭാവം ആവശ്യമാണ്. അവർ, അതാകട്ടെ, ഗണിതശാസ്ത്രം മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നത്. ഹോബ്സ് അവളുടെ കൂടെ വ്യക്തമായി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവ്. എന്നാൽ സ്വന്തം യുക്തിവാദി സ്ഥാനങ്ങൾ, ദെക്കാർത്ത് സമാനമായ ആയ അദ്ദേഹം അനുഭവമാത്രമായ ആശയം ഒന്നിച്ചു. അവനെ അനുസരിച്ച്, ഗണിതം സത്യം നേട്ടം വാക്കുകളാൽ ചെയ്തിട്ടില്ല, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ നേരിട്ട് അനുഭവം ആണ്.

ഭാഷ പ്രാധാന്യം

ഹോബ്സ് സജീവമായി ഈ ആശയം വികസ്വര ചെയ്തു. അവൻ ഭാഷകൾ മനുഷ്യ ഉടമ്പടിയുടെ ഫലമായി ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിശ്വസിച്ചു. നൊമിനലിസ്മ് സ്ഥാനം അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വാക്കുകൾ കൺവെൻഷൻ സവിശേഷതയാണ് ഏത്, പേരുകൾ വിളിച്ചു ചെയ്തു. അവർ ചില കാര്യങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഏകപക്ഷീയമായ അടയാളം രൂപത്തിൽ അവനോടു സംസാരിച്ചു. ഒരു വഴി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം മറ്റൊരു ബിരുദം ഖര പൊതു പ്രാധാന്യം ഈ ഘടകങ്ങൾ വാങ്ങുമ്പോൾ അവർ വിഭാഗം-പേര് അടയാളങ്ങൾ പോകുക. "ലിവ്യാഥാൻ" ഹോബ്സ് കൃത്യമായ സത്യം തിരയുന്ന വ്യക്തിക്ക് നാം ഗലീലിയോവിന്റെ ഓരോ പേര് തസ്തികയും ഓര്ക്കണം പറഞ്ഞു. അല്ലാത്തപക്ഷം, വാക്കുകളുടെ കെണിയിൽ വീഴും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ, അതു പുറത്തു ഊർജ്ജം ചെലവഴിക്കും കൂടുതൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ് ലഭിക്കും. ഹോബ്സ് നിർവചനങ്ങളുടെ വാക്കുകളുടെ കൃത്യത അസന്നിഗ്ദമായി നീക്കം പദം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ദെക്കാർത്ത് വിശ്വസിച്ചു intuition അല്ല. കാര്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആശയങ്ങളുടെ നൊമിനലിസ്ത് സങ്കല്പമാണ് പ്രകാരം സ്വകാര്യ കഴിയും. വാക്കുകൾ, അതാകട്ടെ, ആയിരിക്കണം, ജെനറിക് കഴിയും. എന്നാൽ, നൊമിനലിസ്മ് എന്ന "ജനറൽ" യാതൊരു ആശയമാണ്.

ട്രാഫിക് ഉറവിടം

ലോകം വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട് വഴി പാരസ്പര്യങ്ങളേയും വിശ്വാസങ്ങൾ, ചില തടസ്സങ്ങൾ നേരിട്ടു. പ്രത്യേകിച്ചും, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ട്രാഫിക് സ്രോതസ്സ് കാര്യത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു. തന്റെ "ലിവ്യാഥാൻ" നിലയിലും പ്രബന്ധമാണ് "പൗരന് ന്" ദൈവം പ്രഖ്യാപിച്ചു. കാര്യങ്ങൾ തുടര്ന്നുള്ള ചലനം, ഹോബ്സ് പ്രകാരം പരിഗണിക്കാതെ അത് സംഭവിക്കാം. കാഴ്ചകൾ ഇങ്ങനെ സമയം വിശ്വാസങ്ങളും ചെയ്തത് നിലനിൽക്കുന്ന വേർപിരിഞ്ഞു ചിന്തകനും.

മെക്കാനിക്കൽ ആർഭാടത്തിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ

അവരിൽ ഒരാളാണ് ഒരു ധാരണ മനുഷ്യൻ വാദിച്ച. ഹോബ്സ് അത് വെറും മെക്കാനിക്കൽ പ്രക്രിയ പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കണ്ടു. ഒരു നീരുറവ ഹൃദയം പോലെ പ്രവർത്തിച്ചു, ഞരമ്പുകൾ - ത്രെഡുകൾ, സന്ധികൾ - രഥചക്രം. ഈ ഘടകങ്ങൾ മുഴുവൻ മെഷീന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യ മനസ്സുകളെ പൂർണ്ണമായി മെഛനിസ്തിചല്ല്യ് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. രണ്ടാം പ്രശ്നം ഇഷ്ടം സ്വാതന്ത്ര്യം ആയിരുന്നു. അവന്റെ എഴുത്തു അതിന് ലഭിച്ച ൽ ഹോബ്സ് അവരുടെ തത്ത്വങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന, വളരെ വ്യക്തമായ നേരായ. അവൻ എല്ലാം അത് അത്യാവശ്യമാണ് ഇതിന് കാരണം എന്ന് പറഞ്ഞു. കാര്യകാരണങ്ങളെ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഭാഗം ജനത തന്നെ. ആവശ്യമായ അതേ സമയം മനുഷ്യ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വതന്ത്രനായി മനസിലാക്കാനും കഴിയില്ല. അവൻ ആവശ്യമുള്ള വ്യക്തികൾക്ക് നീക്കം തടസ്സങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന്. ഇത്തരം ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രഭാവം സ്വതന്ത്ര കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഏതെങ്കിലും തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ചലനം പരിമിതമാണ്. ഈ കേസിൽ സ്പീച്ച് ബാഹ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ ചെയ്യപ്പെടും. നിങ്ങൾ ആവശ്യമുള്ള തടയുന്നതിന് ഒരു വ്യക്തി ഉള്ളിൽ എന്തെങ്കിലും നേടാൻ, അത് ഒരു പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് അല്ല സ്വാതന്ത്ര്യം നിയന്ത്രണവുമായി, വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവികമായ അഭാവം പോലെ അശോകനും.

സാമൂഹിക സംരക്ഷണം

ഇത് ഹോബ്സ് ദർശനങ്ങളിൽ സ്ഥലം ഒരു ഗൈഡ്ലൈൻ. "ലിവ്യാഥാൻ" എന്ന സാമൂഹിക മായന്മാർ പ്രബന്ധമാണ് പറ്റിച്ചേർന്നു "പൗരൻ ന്." ചില മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ പിന്തുടർന്ന സമൂഹത്തിലെ വ്യക്തിയുടെ പങ്ക് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അദ്ധ്യായം 13, "ലിവ്യാഥാൻ" ജനത്തെ "സ്വാഭാവിക സംസ്ഥാന" വിവരിക്കുന്നു. അതിൽ, അതിന്റെ വളരെ സ്വഭാവത്താൽ ആളുകൾ ചെറിയ പരസ്പരം തന്റെ കഴിവ് അനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഹോബ്സ് മനുഷ്യരും പ്രകൃതി വേണ്ടാ ദോഷവും നല്ല വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു സ്വാഭാവിക സംസ്ഥാനത്തെ എല്ലാ വ്യക്തികൾക്കും വ്യായാമം സ്വാഭാവിക അവകാശം ജീവരക്ഷക്കായി മരണവും ഒഴിവാക്കാൻ. "നിലനിൽപ്പിന്റെ സന്തോഷം" ആഗ്രഹം നിവൃത്തി നിരന്തരമായി വിജയം. എന്നാൽ, അത് എപ്പോഴും ശാന്തമായ സംതൃപ്തി, ഹോബ്സ് പ്രകാരം, കാരണം, ജീവിതം വികാരങ്ങളും ആവശ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ നിലവിലില്ല വന്നേക്കാം. ജനങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക അവസ്ഥ ഓരോ വ്യക്തിയും മറ്റൊരു വ്യക്തിയായി പോവുന്നുണ്ട് ആവശ്യമുള്ള പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്. സമാധാനവും സുരക്ഷിതത്വവും വന്നാല് ജനം സംഘർഷങ്ങളിൽ നിരന്തരം ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പ്രകൃതി സംസ്ഥാനത്ത് ജനങ്ങൾ സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക നിയമങ്ങൾ വേണം. ഇവിടെ എല്ലാവരും ഫോഴ്സ് ഉപയോഗം നേടേണ്ടതുണ്ട് കഴിയും എല്ലാവർക്കും അവകാശമുണ്ട്. ഈ സാഹചര്യം ഹോബ്സ് ആ യുദ്ധം പോലെ പരിചരിക്കുന്ന "മനുഷ്യന്റെ സുഹൃത്താണ് ചെന്നായ."

സംസ്ഥാന രൂപീകരണം

അതായത്, ഹോബ്സ് പ്രകാരം, അവസ്ഥ മാറ്റാൻ സഹായിക്കും. ഓരോ നിലനിൽക്കാനായി വിധേയമായി അതിന്റെ പ്രാരംഭ സ്വാതന്ത്ര്യം എല്ലാ കടന്നു വേണം. അവൻ മടക്കം ലോകത്തെ പരിമിതികളില്ലാത്ത ശക്തി നൽകും. ആളുകൾ രാജാവ് അനുകൂലമായി സ്വാതന്ത്ര്യം ഭാഗമായി വിസമ്മതിക്കുന്നു. അവൻ, അതാകട്ടെ, വ്യക്തിപരമായി അവരുടെ സാമൂഹിക ഐക്യപ്പെടലിനെ ഉറപ്പാക്കും. ഫലം ഒരു മഹാനക്രം സംസ്ഥാനമാണ്. ഈ ശക്തമായ അഭിമാനം, എന്നാൽ മനുഷ്യൻ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈവിക നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്.

ശക്തി

അത് പങ്കെടുക്കുന്ന വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു സാമൂഹിക കരാർ മുഖേന സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. കേന്ദ്രീകൃതമായ വൈദ്യുതി സമൂഹത്തിലെ ക്രമം പരിപാലിച്ച് ജനസംഖ്യ അതിജീവനം ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഉടമ്പടി ഒരേ വഴി സമാധാനപരമായ നിലനിൽപ്പ് നൽകുന്നു. ചില ഇടപെടൽ അല്ലെങ്കിൽ പൗരന്മാരുടെ ഒരു ഇഷ്ടം അത് കൊണ്ടുവന്നു കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, എല്ലാ ശക്തിയും അധികാരവും കേന്ദ്രീകരണം എന്ന പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന. അതേ സമയം പവന് ആഘാതം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവരെ, ഹോബ്സ്, 12. പ്രകാരം എന്നാൽ, എല്ലാവരും നിങ്ങളെ ജനം അവനെ ബന്ധപ്പെട്ട് വരുത്തിയിട്ടുള്ള ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റെന്തോ മറ്റുള്ളവർക്ക് ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്ത ഒരു ആശയം ഉണ്ടു. ഈ ധാർമ്മിക ധനാഗമ സ്ഥിരമായ മനുഷ്യ അക്കരപ്പച്ച ഒരു പ്രധാന സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി സംവിധാനം, മറ്റേ സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് എണ്ണാൻ നിർബന്ധിത കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.

തീരുമാനം

സോഷ്യൽ ആശയം ഹോബ്സ് വ്യത്യസ്ത ദിശകളിൽ സമകാലികരായ വിമർശിച്ചു. പ്രധാനമായും ചലനം പങ്കെടുക്കാൻ കാര്യം പോലെ മനുഷ്യർ പരിഗണനയും എതിർത്തു. ഏതിനും അവരുടെ സ്വാഭാവിക സംസ്ഥാനത്ത് വ്യക്തികളുടെ മനുഷ്യ പ്രകൃതവും അസ്തിത്വം തന്റെ ഗ്രിം ദൃഷ്ടാന്തം ചെയ്തു. അത് അങ്ങനെ, കേവല അധികാരത്തിൽ വിമർശിക്കുകയും ഇതിന്റെ സ്ഥാനം പരമാധികാര ദൈവീകമായ ശക്തി നിഷേധിച്ചതിനെയും,. ഹോബ്സ് ന്റെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ എന്നാൽ, ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു തീർച്ചയായും വലിയ പിൻഗാമികൾ ജനജീവിതത്തെ അവരുടെ സ്വാധീനം.