ആഖ്യാനം - എന്താണിത്? ആഖ്യാനത്തിലെ ഉറവിടങ്ങളും സാങ്കേതിക

ആധുനിക ൽ നര്രതിവിത്യ് ഈ പ്രതിഭാസം വിവരിക്കാൻ മുന്പ് , ഹ്യുമാനിറ്റീസ് അതുപോലെ അതിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ ഘടനയും തിരിച്ചറിയാൻ, അത് വളരെ പദം "ആഖ്യാനത്തിലെ" നിർവചിക്കുക ആദ്യം അത്യാവശ്യമാണ്.

ആഖ്യാനം - എന്താണിത്?

കാലാവധി ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പല സിദ്ധാന്തങ്ങളും, അല്ല, അത് ഉരുത്തിരിയുന്ന പാകത്തിൽ ഒരു ചില സ്രോതസ്സുകളും ഉണ്ട്. അവരിൽ ഒരാൾ പ്രകാരം പേര് "ആഖ്യാനത്തിലെ" വാക്കുകളും നര്രരെ ഗ്നരുസ് രൂപീകൃതമായത്, ലാറ്റിൻ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "വിദഗ്ധ" "എന്തെങ്കിലും അറിയുന്ന 'എന്നാണ്. പൂർണ്ണമായി ആഖ്യാനം ആശയം സത്ത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കുറവ് ആണ് «കഥ», - ഇംഗ്ലീഷ് ൽ, അവിടെ ഇതേ വചനം ആഖ്യാനം അർത്ഥവും ശബ്ദം ഉണ്ട്. ഇന്ന് ആഖ്യാനം സ്രോതസ്സുകൾ ഫലത്തിൽ എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ കാണാവുന്നതാണ് മനഃശാസ്ത്രം,: നിലങ്ങളും സമൂഹശാസ്ത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന്റെ, തത്ത്വചിന്ത, പോലും സൈക്ക്യാട്രി. നര്രതൊലൊഗ്യ് - എന്നാൽ പോലുള്ള നര്രതിവിത്യ്, വർത്തമാനമല്ല ആഖ്യാനത്തിലെ ആർട്ട്, മറ്റ് സങ്കൽപ്പങ്ങൾ പഠനത്തിനായുള്ള പ്രത്യേക സ്വതന്ത്ര ദിശ ഇല്ല. അങ്ങനെ, അത് ആഖ്യാനത്തിലെ തന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ അത്യാവശ്യമാണ് - അത് എന്താണ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

റിപ്പോർട്ട് അറിവ് അക്കൗണ്ട് - രണ്ട് എത്യ്മൊലൊഗിചല് സോഴ്സ് ഒരു അർത്ഥം കൊണ്ടുപോകും, മുകളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചു. അത് ആണ് അത് വെച്ചു, ആഖ്യാനത്തിലെ - ഒന്നും കഥ ഒരു തരം. എന്നാൽ തെറ്റിധരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഈ ആശയം ഒരു ലളിതമായ കഥ. ആഖ്യാനത്തിലെ കഥ ഒരു സ്വതന്ത്ര കാലാവധി ആവിർഭാവം നയിച്ച ഏത് വ്യക്തിഗത സ്വഭാവങ്ങളും സവിശേഷതകൾ.

ആഖ്യാനം കഥ

എന്താണ് കഥ ഒരു ലളിതമായ ആഖ്യാനത്തിലെ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്? കഥ - അത് ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഒരു വഴി, നേടുക, യഥാർത്ഥ (ഗുണപരമായ) വല്വരങ്ങൾ ഒരു മാർഗമാണ്. ആഖ്യാനം - വിളിക്കപ്പെടുന്ന അമേരിക്കൻ ദാർശനികനും നിരൂപകനായ ആർതർ ദംതൊ (ദംതൊ, എ എന്ന പദാവലികളുടെ ഉപയോഗിക്കാൻ "കഥ വിശദീകരിച്ചതു ', അനലിറ്റിക്കൽ തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം എമ്മിന്റെ.: ഐഡിയ അമർത്തുക, 2002 പി 194.). ആ ദിവസമാണു - ഒരു ലക്ഷ്യം ഒരു ആത്മനിഷ്ഠ ആഖ്യാനത്തിലെ അല്ല, മറിച്ച്, ആണ്. ഒരു സാധാരണ കഥ സബ്ജക്ടീവ് വികാരങ്ങളും ആഖ്യാതാവ്-ആഖ്യാതാവ് വിലയിരുത്തൽ ചേർക്കപ്പെട്ടാൽ ആഖ്യാനത്തിലെ സംഭവിക്കുന്നത്. പ്രേക്ഷകരെ വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിന് വെറും, എന്നാൽ ചില കാരണമാകും കേൾക്കുന്നത് വരുത്തുവാൻ, താൽപര്യത്തെ, ആകർഷിക്കുന്നതിൽ ഒരു ആവശ്യം ഉണ്ട്. ഓരോ വിവരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിഗത നര്രതൊര്സ്കിഹ് വാല്മൊഴി വികാരങ്ങളും ആകർഷിക്കുന്നതിൽ - മറ്റു വാക്കുകളിൽ, സാധാരണ ആഖ്യാനത്തിലെ കഥ അല്ലെങ്കിൽ ആഖ്യാനത്തിലെ വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു വസ്തുത പ്രസ്താവിക്കുന്ന ൽ. അല്ലെങ്കിൽ, മുതലെടുക്കാന് ആൻഡ് വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ ലക്ഷ്യം ചരിത്ര ശാസ്ത്രീയഎഴുത്തുകളോ സംസാരിക്കുന്നത് എങ്കിൽ തമ്മിലുള്ള യുക്തി ചങ്ങല സാന്നിദ്ധ്യം സൂചന ൽ.

ആഖ്യാനം: ഒരു ഉദാഹരണം

വാചകത്തിൽ - ആരായിരുന്നുവെന്ന് ആഖ്യാനത്തിലെ തൂലിക സത്ത സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്, അത് പ്രായോഗികമായി അത് പരിഗണിക്കുക അത്യാവശ്യമാണ്. അങ്ങനെ, ആഖ്യാനത്തിലെ - ആരാ അത്? കഥ ആഖ്യാനത്തിലെ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ചിത്രങ്ങളടങ്ങിയ ഒരു ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ കേസിൽ, താഴെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപമിക്കേണ്ടു: "ഇന്നലെ ഞാൻ ലഹരി ചെയ്തു കാൽ. ഇന്ന് ഞാൻ ജോലിക്ക് പോകുന്നു എന്നല്ല "ഉം" ഇന്നലെ, ഞാൻ അവന്റെ കാൽ ലഹരി ചെയ്തു അതിനാൽ ഇന്നു ബാധിച്ച് പ്രവൃത്തിക്കു പോയില്ല. " ഈ പ്രസ്താവനകൾ ഉള്ളടക്കം ഏതാണ്ട് സമാനമായ ആകുന്നു. എന്നാൽ, മാത്രമേ ഒരു വസ്തുത ആഖ്യാനം സത്ത മാറ്റുന്നു - രണ്ട് ഇവന്റുകൾ ലിങ്കുചെയ്യാൻ ഒരു ശ്രമം. വിഷയം പെർസെപ്ഷൻ ആൻഡ് കാര്യകാരണങ്ങളെ സൗജന്യമായി ആദ്യം മൂർത്തീഭാവമാണു് പ്രസ്താവനകൾ, രണ്ടാം കേസിൽ അവർ കൂടിയിരിക്കുന്ന കീ പ്രാധാന്യം. യഥാർത്ഥ പതിപ്പിൽ നായകൻ-ആഖ്യാതാവ്, ഓഫീസിലേക്ക് വന്നു എന്തുകൊണ്ട് മാത്രമായിരുന്നോ അത് ഒരു ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ വളരെ മോശമായ നോക്കി, മറ്റൊരു കാരണം വ്യക്തമാക്കിയില്ല. എന്നാൽ, രണ്ടാമത്തെ ഇതിനകം സ്വന്തം പരിഗണന അപ്പീൽ വ്യക്തിഗത അനുഭവം വിവരങ്ങൾ വിശകലനം ചെലവഴിക്കുകയും സന്ദേശം സ്വന്തം യക്ഷിയെ മിക്ദാദി, ഒരു കാര്യകാരണങ്ങളെ കണക്ഷൻ സ്ഥാപിക്കാൻ ഒരു ആഖ്യാതാവ്, പോസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ ഒരു ആത്മനിഷ്ഠ മനോഭാവം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ആണ്. സൈക്കോളജിക്കൽ, "മനുഷ്യ" ഘടകം പൂർണമായും ആഖ്യാനത്തിലെ അർത്ഥം, സന്ദർഭം ചെറിയ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു പക്ഷം മാറ്റാം.

ശാസ്ത്ര പുസ്തകങ്ങളിൽ വിവരണങ്ങളും

എന്നാൽ, സാന്ദർഭികമായ വിവരങ്ങൾ, മാത്രമല്ല പെര്ചെഇവെര് സ്വന്തം അനുഭവം (നര്രതതൊര) മാത്രമല്ല ആത്മനിഷ്ഠ വിവരങ്ങൾ ആഗിരണം, കണക്കുകൾ വികാരങ്ങളും പരിചയപ്പെടുത്തൽ ബാധിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ, എതിർപ്പിനെ കഥയുടെ കുറയുന്നു, ഒരു കഥ,, ടെക്സ്റ്റ് മാത്രം ഉണ്ടാകുന്ന ആണ് ഉദാഹരണത്തിന്, ശാസ്ത്രീയ ഉള്ളടക്കം റിപ്പോർട്ടുകൾ തീരെയില്ല കരുതുന്ന. എന്നാൽ, ഈ ശരിയല്ല. ചുരുക്കത്തിൽ വിവിധ അഭിനേതാക്കൾ, മാത്രമല്ല റീഡർ അല്ലെങ്കിൽ ശ്രോതാവ് വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളിലും വിവര മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആർ ആഖ്യാനത്തിലെ സവിശേഷതകൾ ഒരു വലിയ അല്ലെങ്കിൽ കുറവുള്ളതും പരിധിവരെ, നിങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റ് ഇപ്പോഴത്തെ എഴുത്തുകാരനും ആഖ്യാതാവ് മാത്രമല്ല കാരണം, ഏതെങ്കിലും ആശയവിനിമയത്തിൽ കണ്ടെത്താം. ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും, തീർച്ചയായും, ഈ സാഹിത്യ പുസ്തകങ്ങളിൽ ബാധകമാണ്. എന്നാൽ, ശാസ്ത്ര കഥകളും റിപ്പോർട്ട് ഉണ്ട്. അവർ ഏറ്റവും, ചരിത്ര സാംസ്കാരിക സാമൂഹിക സന്ദർഭങ്ങളിലും കൂടിയിരിക്കുന്ന വസ്തുനിഷ്ടമായ യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായികൊള്ളണമെന്നില്ല, വർദ്ധിതമായ അവരുടെ മുല്തിദിമെംസിഒനലിത്യ് ഒരു സൂചകമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ. എന്നാൽ ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള സംഭവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുതകൾ തമ്മിലുള്ള കാര്യകാരണങ്ങളെ രൂപീകരണം ബാധിക്കും.

നൽകിയത് ഈ വൈവിദ്ധ്യവും ധാരാളം നൽകിയിരിക്കുന്ന, വ്യത്യസ്ത ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പാഠങ്ങളിൽ അവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം, ശാസ്ത്രം ഇനി ആഖ്യാനത്തിലെ പ്രതിഭാസം അവഗണിച്ച് തന്റെ പഠനം ഇടില്ലേ വരാൻ കഴിയും. തീയതി, ഒരു ആഖ്യാനത്തിലെ പോലെ, ലോകത്തെ അറിഞ്ഞു ഈ രീതി വിവിധ ശാസ്ത്ര സമൂഹം പലിശ. ഇത് കഥ നിങ്ങൾ മനുഷ്യ പ്രകൃതം സഞ്ചരിക്കുന്നതിനും സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഓർഗനൈസ്, വിതരണം അതുപോലെ ഒരു പ്രത്യേക മാനുഷിക മേഖലകളിൽ അനുവദിക്കുന്നു പോലെ, അതിൽ വികസന ഭാവിയെന്തെന്നും ഉണ്ട്.

വചനത്തിലും ആഖ്യാനം

നിന്നും അത് .അതേതു അവ്യക്തമായ അദ്ദേഹം പറയുന്നു മുകളിൽ, അത് അസ്ഥിരമായ തീർക്കുകയും, സാമ്പിളുകൾ ഏതെങ്കിലും, നിലവിലില്ല തത്വത്തിൽ, സാഹചര്യം സന്ദർഭം അനുസരിച്ച് അവർ വ്യക്തിഗത ഉള്ളടക്കം നിറയും. അതിനാൽ, ഒരു പ്രത്യേക ആഖ്യാനത്തിലെ ഉൾക്കൊണ്ട ഏത് സന്ദർഭമോ ചർച്ചകളും - തന്റെ അസ്തിത്വം ഒരു പ്രധാന ഭാഗം.

ഞങ്ങൾ അതിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പരിഗണിക്കുക എങ്കിൽ, വർത്തമാനത്തിലും - അത്, തത്ത്വം, ഭാഷാ പ്രവർത്തനം അതിന്റെ പ്രക്രിയയിലാണ്. , എങ്ങനെ എന്നാൽ, ഈ ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിന്, പദം "വ്യവഹാരത്തിന്റെ" ഏതെങ്കിലും ടെക്സ്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കാൻ ആവശ്യമായ ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സ്ഥാനം ആഖ്യാനം നിലനിൽപ്പ്.

ഒരു ല്ല റിയാലിറ്റി അവനിലും വെളിപ്പെടുത്താതെ - ആഖ്യാനത്തിലെ കെല്പില്ലെന്നും ആശയം പ്രകാരം. ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യ ചിന്തകനുമായ ആൻഡ് ഉത്തരാധുനികൻ ജീൻ-ഫ്രംസുഅ ലിഒതര് മദീനയിലേക്കുള്ള വ്യവഹാരത്തിന്റെ സാധ്യമായ തരങ്ങളിലൊന്നിന് വിളിച്ചു. തന്റെ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം പുസ്തകം "കല Nouveau സ്റ്റേറ്റ്" (ലിഒതര് ജ്ഹന്-ഫ്രാൻസ്വാ അവസ്ഥ കെല്പില്ലെന്നും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: അലെഥെഇഅ, 1998 - 160 പി ...) ൽ പറയുന്നു. മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരിൽ തത്ത്വചിന്തകർ ജെൻസ് ബ്രൊക്മെയെര് റോം ഹര്രെ അവരുടെ ആശയം ഗവേഷണത്തിനും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, ഒരു "വ്യവഹാരത്തിന്റെ എന്ന ഉപവിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ടവയാണെന്നും" എന്ന് ആഖ്യാനത്തിലെ വിവരിച്ച (ബ്രൊക്മെയെര് ജെൻസ്, ഹര്രെ റോമ ആഖ്യാനത്തിലെ: .. പ്രശ്നങ്ങൾ മറ്റൊരു ബദൽ മാതൃകകളെ തത്ത്വചിന്തയുടെ // പ്രശ്നങ്ങൾ വാഗ്ദാനം - 2000 - № 3 - പി ൨൯-൪൨) .. അങ്ങനെ, ആ ഭാഷാപരവുമായ സാഹിത്യ ആശയം "ആഖ്യാനത്തിലെ" ബന്ധപ്പെട്ട് "വ്യവഹാരത്തിന്റെ" പരസ്പരം അഭേദ്യമായ ആൻഡ് ഗണ്യമായ സമാന്തരമായി വ്യക്തമാണ്.

ഭാഷാശാസ്ത്രാവും ആഖ്യാനം

ഭാഷാശാസ്ത്രം, സാഹിത്യ പഠനം: മത്രമായി ആഖ്യാനത്തിലെ വിദ്യകൾ വലിയ ശ്രദ്ധ ഭാഷാശാസ്ത്രവും ലഭിച്ചു. ഭാഷാശാസ്ത്രം, ഈ പദം, ഇതിനകം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച, പദം "വർത്തമാനത്തിലും" സംയോജനത്തിൽ പഠിച്ചു. സാഹിത്യ പഠനങ്ങളിൽ, അത് കെല്പില്ലെന്നും ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ പരാമർശിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഗവേഷകര് ബ്രൊക്മെയെര് ജെ ആർ ഹര്രെ "കഥ: പ്രശ്നങ്ങൾ അറിവും ഓർഗനൈസ് അനുഭവവും ആയതില് ഒരു വഴി അത് മനസ്സിലാക്കാൻ വാഗ്ദാനം മറ്റൊരു ബദൽ മാതൃകാപരമായ 'വാഗ്ദാനം. അവരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, ആഖ്യാനത്തിലെ - കഥകൾ അപ്പ് ഡ്രോയിംഗ് ഒരു പ്രബോധനം. അത് വ്യക്തമായി മൂഡ് സന്ദേശം ആഖ്യാതാവ് ഊഹിക്കാനാവാത്തതുമായ ഏത് രസകരമായ ഒരു കഥ, കഴിയും എന്നു അറിഞ്ഞു, പ്രത്യേക ഭാഷാ, മാനസിക, സാംസ്കാരിക കെട്ടിടസമുച്ചയത്തിന്റെ സെറ്റ് ആണ്.

സാഹിത്യത്തിൽ ആഖ്യാനം സാഹിത്യ പാഠങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. കാരണം ഇവിടെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തുടങ്ങുന്ന റീഡർ / ശ്രോതാവാണ് കണ്ടറിയുവാൻ അവസാനിക്കുന്നു തന്നെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ ചെയിൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. ടെക്സ്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, സ്രഷ്ടാവ് ഒരു നീണ്ട ടെക്സ്റ്റ് പാത കടന്നു റീഡർ തികച്ചതിനു പിന്നാലെ പൂർണ്ണമായും പരിഷ്കരിക്കുകയോ കഴിയുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ വ്യാഖ്യാനം ചില വിവരങ്ങൾ അതിൽ തന്നതു. , ശരിയായി രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഡീകോഡ് ചെയ്യാൻ, അത് അക്കൗണ്ടിലേക്ക് മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സാന്നിദ്ധ്യം, എഴുത്തുകാരനും സ്രഷ്ടാവ്-ആഖ്യാതാവ് എടുത്തു അത്യാവശ്യമാണ് തമ്മിൽ ലെ വ്യത്യസ്തവും നര്രതതൊരമി ആഖ്യാതാവ് ആയിരിക്കുന്നു എന്നു പറയുന്നത്, ഒപ്പം അറിഞ്ഞിട്ടു ആണ്. ടെക്സ്റ്റ്, നാടകീയമായ സ്വഭാവം എങ്കിൽ നാടകം സാഹിത്യത്തിന്റെ തരത്തിലുള്ള ഒന്നാണ് പേർസെപ്ഷൻ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മാറുന്നു. അപ്പോൾ വ്യാഖ്യാനം പോലും കുറേക്കൂടി അതിന്റെ വൈകാരികവും മാനസിക പ്രത്യേകതകൾ കൂടാതെ സംഭാവന ആർ അതിന്റെ നടൻ, അവതരണം വഴി പോയി വികലമായിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ, ഈ അസന്നിഗ്ദമായി, ഒരു സന്ദേശം വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങൾ നിറയ്ക്കാനുള്ള അവസരം, മണ്ണ് ചിന്തിക്കാൻ റീഡർ വിട്ടു സാഹിത്യം ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ് ആണ്.

മന സൈക്കിയാട്രി ൽ ആഖ്യാനം രീതി

പദം "ആഖ്യാനം മനഃശാസ്ത്രപരമായ അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റ്, ആശയപരമായ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അധ്യയന ജെറോം ബ്രുനെര് വകയാണ്. അവന്റെ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് ഫോറൻസിക് തിയോഡോർ സര്ബിന ഉചിതമായി മാനുഷിക മേഖലയുടെ ഒസ്നൊവൊപൊല്ജ്ഹ്നികമി പരിഗണിക്കാം.

ജെ ബ്രുനെര് ജീവിതം സിദ്ധാന്തം പ്രകാരം -. കീഴടങ്ങുക ലോകം - കഥകളും ചില കഥകൾ ആത്മനിഷ്ഠ മറ്റുള്ളവർ കലാപരമായ, ആഖ്യാനത്തിലെ ഉദ്ദേശ്യം ഒരു പരമ്പരയാണ്. ടി സര്ബിന് നൽകിയത് വ്യക്തിയുടെ അനുഭവം നിർവചിക്കുന്ന വസ്തുതയും ഭാവനയും സംയോജിപ്പിച്ച് അഭിപ്രായം ആണ്.

വ്യക്തിയുടെ അംഗീകാരവും അവരെ അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതം സംബന്ധിച്ച തന്റെ കഥകൾ വിശകലനം തന്റെ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഭയങ്ങളും - മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആഖ്യാനത്തിലെ രീതി സാരാംശം. അത് അവയിലുള്ള അവർ രൂപം കാരണം വിവരണങ്ങളും, സമൂഹം സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ പിരിയും കഴിയില്ല. ഉച്ചാരണം വ്യത്യസ്ത കഥകൾ ബുദ്ധി ആദ്യം സൃഷ്ടിയിലൂടെ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ സ്വയം അവബോധം അവസരങ്ങൾ തുറന്നു, രണ്ടാമത്, അത് സ്വയം അവതരണത്തിന്റെ വഴി തനിക്കു ഈ കഥ നന്ദി: വ്യക്തിത്വമുള്ള ആഖ്യാനത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രം രണ്ട് പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം ഉണ്ട്.

സൈക്കോതെറാപ്പി ഒരു വിവരണാത്മക ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഇത് ഓസ്ട്രേലിയൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റായ മൈക്കൽ വൈറ്റ്, ഡേവിഡ് എപ്സ്തൊനൊമ് ന്യൂസിലാന്റ് മനോരോഗ വികസിപ്പിച്ചത്. ഇതിന്റെ സാരാംശം പങ്കെടുക്കുന്നു (ക്ലയന്റ്) ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അതിന്റെ ചരിത്രം സൃഷ്ടി ഭൂമി, ചില ആളുകളുടെ പങ്കാളിത്തം ചില പ്രവൃത്തികൾ കമ്മീഷൻ ചുറ്റും സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്. ആഖ്യാനം മനഃശാസ്ത്രം കൂടുതൽ സൈദ്ധാന്തിക ബ്രാഞ്ച് കരുതപ്പെടുന്നു എങ്കിൽ പിന്നെ, സൈക്കോതെറാപ്പി വിവരണാത്മക അതിന്റെ പ്രായോഗികമായ വച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന്.

അങ്ങനെ, അത് ആഖ്യാനത്തിലെ ആശയം വിജയകരമായി മനുഷ്യ സ്വഭാവം ത്തിൻറെ എല്ലാ മേഖലകളിൽ ഉപയോഗിച്ചതായി ഞങ്ങൾ വ്യക്തമായ ആണ്.

രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ആഖ്യാനം

ഇത് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ മത്രമായി തൂലിക സ്വന്തം ബുദ്ധി ഉണ്ട്. എന്നാൽ, പദം "രാഷ്ട്രീയ ആഖ്യാനത്തിലെ" ഒരു നല്ല ഒരു നെഗറ്റീവ് ലൈഗീക പകരം വഹിച്ചു. നയതന്ത്രം നര്രതിവിത്യ് ശരിയാണെന്ന് ഉദ്ദേശത്തോടെ ഒളിച്ച്, കരുതിക്കൂട്ടിയുള്ള കബളിപ്പിക്കുന്ന കരുതേണ്ടത്. ആഖ്യാനം കഥ ചില വസ്തുതകൾ മനഃപൂർവം ഗുഹകളോ ഉൾപ്പെടുന്നു സത്യവും ഉദ്ദേശത്തോടെ തീസിസ് ആൻഡ് എഉഫൊംയ് വാചകം വരുത്തുവാനും വിശേഷതകൾ ഒഴിവാക്കാൻ എഉഫെമിസ്മ്സ് ഉപയോഗം പകരം ചെയ്യാം. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച, കഥ സാധാരണ ആഖ്യാനത്തിലെ വ്യത്യാസം വർത്തമാനകാല രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ പ്രസംഗം സവിശേഷതയാണ് ധാരണ കേൾക്കാൻ നേടുകയും ആഗ്രഹം ആണ്.

ദൃശ്യവൽക്കരണ ആഖ്യാനം

നൽകിയത് ദൃശ്യവൽക്കരണം പോലെ, ഒരു പകരം സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യം. പോലുള്ള ആഖ്യാനം മനഃശാസ്ത്രം ജെ ബ്രുനെര്, ഒരു ദൃശ്യ ആഖ്യാനത്തിലെ ചിന്തകനുമായ ആൻഡ് പ്രാക്റ്റീഷണർ ചില പണ്ഡിതന്മാർ, പ്രകാരം -. അത്, ടെക്സ്റ്റ് രൂപത്തിൽ വാസ്തവത്തിൽ ധരിച്ചു ഇല്ല ഘടനാപരമായതും ആഖ്യാതാവ് ഉള്ളിൽ വിധിച്ചിരുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ അവൻ രൂപകൽപ്പന എതെങ്കിലുമൊരു സ്ഥാപിക്കാൻ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വിളിച്ചു. തീർച്ചയായും, ഒരു "സ്വഭാവം" ഭാഷാ ഷെൽ ഫോമുകൾ അവതരണം യുക്തിപൂർണ്ണവുമായ ശരിയായ ടെക്സ്റ്റ് ആഖ്യാനത്തിലെ അനുക്രമം അല്ല. അങ്ങനെ, നിങ്ങൾ അവനെ ഘടനാപരമായ ടെക്സ്റ്റ് സന്ദേശം രൂപത്തിൽ വാമൊഴിയായി രേഖാമൂലം പറയുന്നത് മിക്ദാദി, ആഖ്യാനത്തിലെ വിഭാവന ചെയ്യാൻ കഴിയും.

ചരിത്രരചനാശാസ്ത്രത്തിനും ൽ ആഖ്യാനം

യഥാർത്ഥത്തിൽ, ചരിത്രപരമായ ആഖ്യാനത്തിലെ - ആ മനുഷ്യ അറിവിൻറെ മേഖലകളിൽ കഥകളും രൂപവത്കരണവും പഠനം ആരംഭിച്ചു എന്താണ്. പദം "ആഖ്യാനം" "ആഖ്യാനം ചരിത്രം" എന്ന ചിന്തയാണ് അവിടെ ചരിത്രപഠനങ്ങൾ, കടമെടുത്ത ചെയ്തു. ഇതിന്റെ അർത്ഥം ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ അവരുടെ ലോജിക്കൽ ക്രമത്തിൽ അല്ല, സന്ദർഭ, വ്യാഖ്യാനം വെളിച്ചത്തിൽ പരിശോധിക്കാൻ ആയിരുന്നു. വ്യാഖ്യാനം മത്രമായി മദീനയിലേക്കുള്ള സത്തയെ താക്കോൽ.

ചരിത്രപരമായ ആഖ്യാനം - എന്താണിത്? യഥാർത്ഥ ഉറവിടം, ഒരു ഗുരുതരമായ പ്രസ്താവന വസ്തുനിഷ്ടമായ നിന്നും ഈ കഥ. കൃതികൾ, ദിനവൃത്താന്തം, ചില നാടോടി ആരാധനാക്രമവും പുസ്തകങ്ങളിൽ: ആഖ്യാനത്തിലെ സ്രോതസ്സുകൾ പ്രധാനമായും വെറും ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആഖ്യാനത്തിലെ ഉറവിടങ്ങൾ - ഈ ഇന്നത്തെ ആഖ്യാനത്തിലെ കഥപറച്ചിൽ എന്ന് പുസ്തകങ്ങളിൽ സന്ദേശങ്ങളും ആകുന്നു. എന്നാൽ, ജെ ബ്രൊക്മെയെര, ആർ ഹര്രെ പ്രകാരം ഇതുവരെ വാക്യങ്ങളെല്ലാം വിവരണങ്ങളും അവ കണ്ടുമുട്ടുന്ന "തൂലിക എന്ന ആശയം."

ചരിത്രപരമായ ആഖ്യാനം അപേക്ഷിച്ചുനോക്കിയാൽ മറ്റുള്ളവരെ ഒന്നുകിൽ അറിവു അല്ലെങ്കിൽ പരിഷ്ക്കരിച്ചു സമയത്ത് ചെയ്തിരിക്കുന്നു പോലുള്ള ആത്മകഥാപരമായ പുസ്തകങ്ങളിൽ "വാർത്തകൾ", ചില, മാത്രം വസ്തുതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വസ്തുത മൂലമാണ് പല തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉണ്ട്. അങ്ങനെ, തങ്ങളുടെ കുറച്ചു മാത്രമാണെങ്കിലും കേവലം ആഖ്യാതാവ് അതിലേക്ക് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അനുപാതം മാറ്റുന്നതിൽ, മാറ്റിയില്ല. പശ്ചാത്തലത്തിൽ അതേ സാഹചര്യം തുടരുന്നു, എന്നാൽ ഓരോ സ്വന്തം വഴിയിൽ ആഖ്യാതാവ് വിശേഷിപ്പിച്ചത് സംഭവങ്ങളാണ്, പ്രധാന കുഴിച്ചെടുക്കുന്ന അസോസിയേറ്റ്സ്, തന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, ആഖ്യാനത്തിലെ തുണികൊണ്ടുള്ള അവരെ നെയ്ത്ത്.

തന്റെ വ്യക്തി പ്രവർത്തനവും ശ്രദ്ധക്ഷണിച്ച രചയിതാവിനെ ആഗ്രഹം, അതിനാൽ, സ്വന്തം അനുകൂലമായി സത്യം തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കൽ നൽകുന്നത് സാധ്യത: ആത്മകഥാപരമായ പാഠങ്ങളുടെ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ, ഇവിടെ, അവിടെ മറ്റൊരു പ്രശ്നം.

സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ആഖ്യാനത്തിലെ, ഏതെങ്കിലും ഒരു വഴി, മനുഷ്യ വ്യക്തി അവന്റെ പരിസ്ഥിതി സ്വഭാവം പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഹ്യുമാനിറ്റീസ് ഏറ്റവും അപ്ലിക്കേഷൻ ലഭിച്ചു എന്നു പറയാം. മത്തു ആത്മനിഷ്ഠ മനുഷ്യ വിലയിരുത്തൽ നിന്നും വസ്തുനിഷ്ടമായ, അതുപോലെ വ്യക്തി സ്വന്തം അഭിപ്രായങ്ങളും നമുക്കു ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ ആത്മനിഷ്ഠ കാഴ്ച ഇതിനർത്ഥം അതിൽ രൂപം സൊസൈറ്റി, വ്യക്തിയുടെ ജീവൻ അനുഭവം അഭേദ്യമായ ആണ്.

- യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ വ്യക്തിയുടെ ആവേഗം അതുപോലെ ഒരു ആത്മനിഷ്ഠ അനുഭവം, സ്വയം-തിരിച്ചറിയൽ സ്വയം ഐഡന്റിറ്റി ഒരു ശ്രമം ഓർഗനൈസ് വഴി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഘടനാപരമായ ലോജിക്കൽ കഥ ഒരു ആഖ്യാനത്തിലെ: മുകളിൽ വിവരങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ആഖ്യാനത്തിലെ താഴെ നിർവചനം ആവിഷ്കരിച്ചു കഴിയും.