പരിശുദ്ധി ... ഓർത്തഡോക്സിയിലെ പവിത്രത

ദൈവം തെരഞ്ഞെടുത്തവരെ അവൻ ഏൽപ്പിച്ചുകൊടുത്ത സമ്മാനങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം വിശുദ്ധത്തിൽ പ്രധാനമായും ആളുകളുടെ പ്രകടനമാണ്, അതിൽ പല രൂപങ്ങളും പല രൂപങ്ങളുണ്ട്. ചരിത്രപരമായി ക്രിസ്ത്യാനിത്വം പല ദിശകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഓരോ കാനോനൈസേഷനിൽ, ഒന്നാമതായി വിശുദ്ധരുടെ മുഖമുദ്രയായ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധസ്നേഹത്തിന്റെ മഹത്വീകരണം, ചില സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്.

വിശുദ്ധന്മാരും വിശുദ്ധിയും

ക്രിസ്തീയതയുടെ ഉദയം മുതൽ പരിശുദ്ധി എന്ന ആശയം ഉപയോഗിച്ചു. ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ കഷ്ടതയും മരണവും സ്വീകരിച്ച പഴയനിയമ പിതാക്കന്മാരും പൂർവികരും അപ്പസ്തോലന്മാരും രക്തസാക്ഷികളും ഈ വിഭാഗത്തെ പരാമർശിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രിസ്ത്യാനിത്വം സംസ്ഥാന മതമായി മാറിയപ്പോൾ, ഭക്തിയുള്ള ഭരണാധികാരികളും രാജാക്കന്മാരും പ്രഭുക്കന്മാരും മറ്റും അവരുടെ എണ്ണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

ഓർത്തഡോക്സ് വിശുദ്ധിയും ബൈസാന്റിയത്തിൽ നിന്നും കടമെടുത്ത് ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ് റഷ്യയിൽ കൂടുതൽ വികസനം ലഭിച്ചത്. ദൈവീക സന്യാസികൾ, ഏറ്റവും ആദരവോടെ അവന്റെ ഗിഫ്റ്റുകളും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും കാനോനലൈസേഷൻ അർഹിക്കുന്ന പല വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭൗതികജീവിതത്തിന്റെ നാളുകളിൽ വിവിധ സന്യാസിമാർക്ക് പ്രസിദ്ധനായിത്തീർന്നതിനാൽ ഈ വിഭജനം വളരെ വ്യവസ്ഥാപിതമാണ്.

പവിത്രത നേടിയ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ

ഈ ബഹുമതിയുടെ പ്രാധാന്യം പരമ്പരാഗതമായി അപ്പൊസ്തലന്മാർക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു - യേശുവിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത അനുഗാമികളും അനുയായികളും, ദൈവവചനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുന്ന പ്രത്യേക ദാനങ്ങൾ നൽകി, കഷ്ടപ്പാടുകൾ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതും, ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നതും, മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നതുപോലും. ക്രിസ്ത്യാനിത്വം പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന മഹത്തായ ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്ത്, മിക്കവാറും എല്ലാവരും അവരുടെ രക്തസാക്ഷികളുടെ മരണത്തോടെ പൂർത്തീകരിച്ചു.

താൻ സൃഷ്ടിച്ച സഭയെ സേവിക്കാൻ യേശു പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതായി സുവിശേഷത്തിൽനിന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പിന്നീട് അവർ എഴുപതു പേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അപ്പൊസ്തലനായ പൗലോടും ചേർന്നു. വിശുദ്ധ അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ സ്ഥാനത്ത് അവരെല്ലാം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പരിശുദ്ധി ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവമാണ്, കാരണം അത് യേശുക്രിസ്തു തന്നെ അംഗീകരിച്ചതാണ്. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, പുറജാതീയതയെ സംബന്ധിച്ച ക്രിസ്തീയതയുടെ വിജയത്തിനു മുമ്പുതന്നെ അവരുടെ ദൈവീക സേവനങ്ങളെ അവരുടെ ബഹുമാനാർഥം പ്രകീർത്തിക്കുകയും ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു സാർവദേശീയ അവധി ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രവും പൗരസ്വാഭാവികതയിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരായ ക്രിസ്തുമതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, പ്രശസ്തി നേടിയ പരമ്പരകളുടെ പേരുകൾക്കും അറിയാം. ശുശ്രൂഷയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ അവർ അപ്പൊസ്തലന്മാരെപ്പോലെയായിരുന്നു. സഭയെ തുല്യ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ സ്ഥാനത്തുതന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തി അങ്ങനെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗമായിത്തീർന്നു. അവരുടെ വിശുദ്ധി ക്രിസ്തുവിന്റെ സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്താൽ ജനത്തെ പ്രബുദ്ധമാക്കുന്നതിൻറെ ഒരു ഭാഗമാണ്.

ക്രിസ്തീയ പൂർവകാലത്തെ വിശുദ്ധന്മാർ

പഴയനിയമകാലത്തു് ഈ രണ്ടു വാക്യങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രവാചകന്മാരും പൂർവികരുമാണു് ഈ രണ്ടു വാക്യങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതു്. ആദ്യത്തേത്, ദൈവം തൻറെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനു വേണ്ടി ഒരു പ്രത്യേക ദൗത്യം ഏൽപ്പിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റു വാക്കുകളിലൂടെ, പ്രവചിക്കാൻ. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, അവരുടെ ആരാധനയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഉത്തരവ് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. വർഷത്തിൽ ഏതാനും ദിവസം (പ്രധാനമായി ഡിസംബറിൽ) അവ ഓരോരുത്തരുടെയും സ്മരണാർത്ഥം സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

പഴയനിയമത്തിൽ പ്രവാചകന്മാരുടെ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിലളിതമായ പ്രത്യേക മൂല്യം, മിശിഹായുടെ ലോകത്തിൽ അനിവാര്യമായ പ്രത്യക്ഷതയെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രവചനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതാണ്, യഥാർത്ഥ പാപത്തിന്റെ ശാപത്തിൽനിന്നു ജനങ്ങളെ വിടുവിക്കാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ടതാണ്. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന യെശയ്യാപ്രവാചകൻ, "അഞ്ചാം സുവിശേഷകൻ" എന്ന് പോലും ഈ വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്.

പഴയനിയമകാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ഭക്തിയുള്ള ഗോത്രപിതാക്കന്മാരും, പരമാർത്ഥരായ കന്യകാമറിയത്തിലെ മാതാപിതാക്കളും, നീതിമാനായ ജോക്കിയും അണ്ണയും, ദൈവഭക്തന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന പിതാക്കന്മാരും. മിശിഹായുടെ ലോകത്തിലേക്കു വരാൻ സഹായിച്ച പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമാണ് അവരുടെ വിശുദ്ധി. അത് നിത്യരക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷ പ്രാപിച്ചു.

അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വിശുദ്ധ പിൻഗാമി

ദൈവപുത്രന്റെ ഭൗമ പ്രകടനത്തിന് അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ പിൻഗാമികളായിത്തീർന്ന ക്രിസ്തീയസമൂഹങ്ങളെ നയിച്ചിരുന്ന ഒരു വലിയ വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രത്യക്ഷതയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകി. ഗാർഹിക ശുശ്രൂഷയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ആ ബിഷപ്പുമാർ ഉയർന്ന ധാർഷ്ട്യവും ആത്മത്യാഗവും ഒരു മാതൃകയായി കാണിക്കുന്നുണ്ട്. സഭയ്ക്ക് രണ്ടു സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി വിശുദ്ധന്മാരുടെ സ്ഥാനത്ത് ഇതിനകം മഹത്ത്വപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അവരിൽ അനേകം ബിഷപ്പുമാർ, ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാർ, മെട്രോപോളിറ്റൻസ്, പാത്രിയർക്കസ് എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവർ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വിമർശനങ്ങളും മതവിരുദ്ധതയും ശക്തമായി എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. സെന്റ് നിക്കോളാസ് ദ് വിന്റെഡ് വർക്കർ, ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, ഗ്രിഗറി തിയോളജിയർ തുടങ്ങി ഒട്ടേറെപ്പേർ പള്ളിയുടെ ഹൈറാർക്കുകളുടെ ഏറ്റവും മഹത്തായ ഉദാഹരണമാണ്.

ദൈവത്തിൻറെ ദാസർ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള നീതിയും ഭക്തിയും, മുകളിൽനിന്നു ലഭിച്ച ദാനങ്ങളോടു കൂടി പലപ്പോഴും പ്രതിഫലമായി ലഭിക്കുന്നു, അതിലൊരു അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ്, പല വിശുദ്ധന്മാരുടെ ജീവിതം വായിക്കുമ്പോൾ, അവ സൃഷ്ടിച്ച അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളിൽ ഒരാൾ കണ്ടെത്താം. ചട്ടം, രോഗം, മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം, ഭാവി പ്രവചിക്കൽ, സ്വാഭാവിക ഘടകങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവയാണ് അവ.

ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല രക്തസാക്ഷികൾ

ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി കഷ്ടതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശുദ്ധി എന്ന സ്ഥാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ദൈവപുത്രന്റെ വിജയത്തിൽ നിത്യമരണത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള വിശ്വാസം അംഗീകരിച്ച്, ദണ്ഡനത്തെയും മരണത്തെയും സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സന്നദ്ധതയാൽ അവർ തന്നെയാണ്. ഈ വലിയ ഗ്രൂപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശുദ്ധന്മാർ പല വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഏറ്റവും കഠിനവും ദീർഘവുമായ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് മാന്യരായവരെ സാധാരണയായി മഹാമനുഷ്യന്മാർ എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട് (വിശുദ്ധന്മാർ - പന്തലിമോൺ, ജോർജ് ദ വിക്ടോറിയസ്, ഗ്രേറ്റ് മാർട്ടിയർ വരവാറ). അത്തരമൊരു സ്വമേധാദേവകൻ ഒരു ബിഷപ്പനോ പുരോഹിതനോ ആണെങ്കിൽ, അയാളെ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി എന്നു വിളിക്കുന്നു (ഹെർമോജിനസ്, ഇഗ്നേഷ്യസ് ദൈവഭയകൻ). ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിനു ശിക്ഷയും മരണവും സ്വീകരിച്ച സന്യാസിയ്ക്ക് രക്തസാക്ഷികളുടെ (ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് എലിസബത്ത് ഫെഡോറോവ്ന) സ്ഥാനത്ത് മഹത്ത്വമുണ്ട്. രക്തസാക്ഷികളുടെ ഒരു വിഭാഗവും ഉണ്ട്. വിശ്വാസത്തിൽ തങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരുടെ കൈകളിൽ (വിശുദ്ധ വിശുദ്ധന്മാർ ബോറിസ്, ഗബ്ബ്) കൈക്കൊണ്ട പീഡനങ്ങളും പീഡനങ്ങളും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൊടുങ്കാറ്റുകളിൽ ജനിച്ച പരിശുദ്ധി

ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓർത്തഡോക്സ് രക്തസാക്ഷികളുടെ ആധിക്യം വളരെ വിപുലീകരിക്കപ്പെട്ടു. അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും സഭയുടെ പീഡനത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായിത്തീർന്നു. ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിൽ സഹിച്ചുനിൽക്കേണ്ടിവന്ന ക്രൂരമായ പീഡനത്തെ തുടർന്നായിരുന്നു സഭയെ പീഡിപ്പിച്ചത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ലോകം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിന്റെ ഫലമായി, രക്തസാക്ഷികളുടെയും രക്തസാക്ഷികളുടെയും ഗാലക്സി ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഗാലക്സിയേയും കാണിച്ചുകൊടുത്തു, പക്ഷേ അവരുടെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.

കുമ്പസാരത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ഭീഷണിയെപ്പറ്റി പരിഗണിക്കാതെ, കുമ്പസാരം വിശ്വാസികൾക്കെല്ലാം പരസ്യമായി പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണ്. രക്തസാക്ഷികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ ആളുകൾ അക്രമാസക്തമായ മരണത്താൽ മരിക്കാതെ, കഠിനമായ പീഡനത്തിന് ഇരയായി. അവരുടെ വിശുദ്ധി സ്വയം ആത്മത്യാഗത്തിന് ഒരുക്കമുള്ള ഒരു അവതാരമാണ്.

റഷ്യയിലെ ദൈവ-അന്വേഷണഭരണത്തിൻെറ എല്ലാ ദശാബ്ദങ്ങളും അത്തരത്തിലുള്ള വിജയങ്ങൾക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. മേൽപ്പറഞ്ഞ വിഭാഗങ്ങളെ ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് നേരിട്ട് വിശുദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധി എന്ന വിശേഷണമായും വർണിക്കാവുന്നതാണ്, അതിൽ വിശുദ്ധന്മാർ തങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, കഷ്ടത, രക്ഷകനുമായി ഉപമിച്ചു.

വിശുദ്ധന്മാരും ദൂതന്മാരുമായ വ്യക്തികളാണ്

പരിശുദ്ധി എന്ന പദപ്രയോഗം കൂടി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വളരെ വിശാലമായ ഒരു വിഭാഗമായിരിക്കണം, അതിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്ന ജീവിതം സന്യാസി മന്ത്രാലയമായി മാറും. ഭൗമികപാഠം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അവർ വിശുദ്ധന്മാരുടെ മുഖത്ത് മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെടും.

ഈ ഉയർന്ന റാങ്കുകൾ വ്യർഥമായ ലോകത്തെ അവഗണിക്കുകയും, വികാരങ്ങളുടെ ചലനങ്ങളിൽ തങ്ങളുടേതായ അതിർവരമ്പുകൾ ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവർ ജീവനെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു, അതോ അവർ ദൈവദൂതന്മാരെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു. അവരുടെ ആതിഥേയർ സരോവ് സരോഫീസിന്റെ വിശുദ്ധ സെർഗിയസ്, സരോവ് സാരഫീം, തിയോഫാൻസ് ദി റിലോസ് തുടങ്ങിയ പേരുകളോടൊപ്പം അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

വിശ്വസ്ത ഭരണാധികാരികളുടെ ഒരു സംഘം

അധികാരത്തിലിരുന്നവർ, വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും കരുണയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന കുട്ടികളെ ഓർമഡോക്സ് സഭ ആദരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അവർ തങ്ങളുടെ നാഥനുമായി കണ്ടുമുട്ടുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരാകാൻ. ഈ വിഭാഗത്തിൽ രാജാക്കന്മാരും രാജ്ഞികളും രാജകുമാരിമാരും രാജകുമാരിമാരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഈ പാരമ്പര്യം ബൈസാന്റിയത്തിൽ നിന്നും റഷ്യയിലേക്ക് വന്നു, അവിടെ ചക്രവർത്തിമാർ സജീവമായി സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ പങ്കുചേർന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മതപരമായ പ്രശ്നങ്ങളെ പരിഹരിക്കാൻ വിശാലശക്തികളുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശുദ്ധന്മാരായ വിശുദ്ധൻമാർ ദിമിത്രി ഡാൻസ്സ്കായി, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി, മാസിഡോണിയൻ ഡാനിയേൽ എന്നിവയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഐക്കണുകൾ ഇന്നും പലരും നന്നായി അറിയപ്പെടുന്നു.

നീതിമാന്മാരും ദൂതന്മാരുടെ നിരൂപണങ്ങളും

നീതി എല്ലാ സന്ന്യാസി ജീവിതത്തിൻറെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, എന്നാൽ അവരിൽപ്പോലും പ്രധാനമായി ഈ സദ്ഗുണങ്ങളിൽ വിജയിച്ചിട്ടുള്ളവരും അവരുടെ സന്താനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് ഒരു മാതൃകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അവർ ഒരു പ്രത്യേക റാങ്കിലുള്ളവരും നീതിമാന്മാരുടെ മുഖംമൂലം മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ടവരുമാണ്. റഷ്യൻ സഭയ്ക്ക് അത്തരം പല പേരുകളും അറിയാം - ക്രോൺസ്റ്റഡ്ഡിന്റെ നീതിമാനായ യോഹന്നാൻ, ഒമ്സ്ക് സ്റ്റീഫൻ, അലക്സി (മെഷേവ്). അവർക്കുപോലും പാവപ്പെട്ടവർക്കുള്ളതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് അഡ്മിറൽ ഉഷാകോവ്, ശിമ്യോൻ വെർഖോട്ടെറി.

നീതിയുടെ ഒരു അനന്തരഫലമാണ് ജനങ്ങൾക്ക് നിസ്വാർത്ഥ സേവനം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത. ഈ ആഘോഷത്തിൽ തങ്ങളുടെ ജീവിതം അലങ്കരിച്ച സന്യാസിമാർക്ക് സ്വതന്ത്രമല്ലാത്ത ഒരു കൂട്ടം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നു. "താലന്തുകൾ ദൈവത്തിനു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തന്മൂലം അവന്റെ മഹത്വീകരണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം" എന്ന തത്വത്തെ അംഗീകരിക്കുന്ന ഡോക്ടർമാരിൽ മിക്കവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

അവരുടെ ആതിഥേയത്വം കണക്കുകൂട്ടാൻ കഴിയാത്തത്, അത്തരം വിശുദ്ധന്മാരുടെ പേരുകൾ അറിയപ്പെടാത്ത പന്തലിമോൺ അല്ലെങ്കിൽ കോസ്മ, ഡീമിയൻ എന്നീ പേരുകൾ കേട്ടിട്ടില്ല. മഹാനായ രക്തസാക്ഷികളുടെ റാങ്കിലെ കാനോനികളുടെ രൂപവത്കരണവും, ഇത് വളരെ സാധാരണമാണ്. ഒരേ വിശുദ്ധൻ വിവിധ ചൂഷണങ്ങളാൽ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

ദൈവസ്നേഹത്തെ നിന്ദിച്ചവരും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുമായവർ

ഒടുവിൽ, പല നൂറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യയിൽ പ്രത്യേക ബഹുമാനം ആസ്വദിച്ച മറ്റൊരു റാങ്ക് അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഈ വിശുദ്ധി വളരെ അസാധാരണവും പല തരത്തിൽ വിരോധാഭാസവുമാണ്. മറ്റു വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, അതായത്, വിശുദ്ധ പരുത്തികൾ, പുരാതനകാലം മുതൽ റഷ്യയിൽ, ബാഹ്യമായ ഭ്രാന്തിനെപ്പറ്റിയുള്ള പരിപാടികൾ, എല്ലാ പൊതു ലൗകിക മൂല്യങ്ങളെയും ചവിട്ടിച്ചെടുത്തു.

മിക്കപ്പോഴും അവരുടെ പെരുമാറ്റം പലപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ വശത്തുനിന്നുള്ള അവഹേളനത്തിനും അപമാനത്തിനും മാത്രമല്ല, അടിച്ചമർത്തലിനു വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു സ്വേച്ഛാപൂർവം, സ്വമേധയാ ഉള്ള പീഡനം ക്രിസ്തുവിന്റെ മാതൃക പിന്തുടരുകയായിരുന്നു. അനുഗ്രഹീതരുടെ മുഖത്ത് റഷ്യൻ സന്യാസിമാരിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് മഹത്ത്വത്തിലാണുള്ളത്. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് പീറ്റേർസ്ബർഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ബസിലാണ്, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ആൻഡ്രൂവിൽ.

തികച്ചും മതപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ഒഴികെ "വിശുദ്ധി" എന്ന പദം, ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ആദരവ്, ഭക്ത്യാദരപൂർവകമായ മനോഭാവം ആവശ്യമുള്ള വസ്തുക്കളെയും ആശയങ്ങളെയും ഉദ്ദേശിച്ചാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന് അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു പ്രസ്താവനയെ "മാതൃത്വത്തിൻറെ വിശുദ്ധി" അല്ലെങ്കിൽ "വീഴ്ച്ച വീരന്മാരുടെ വിശുദ്ധ സ്മരണ" എന്ന് ആരെങ്കിലും തർക്കിക്കും. ഈ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ മതപരമായ മേന്മകളൊന്നും ഇല്ല, എങ്കിലും വിശുദ്ധിയുടെ പരാമർശം എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മീയ മഹത്ത്വത്തിൻറെയും വിശുദ്ധിയുടെയും പ്രകടനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.