ജർമൻ തത്വചിന്തകനായ ജോർജ് ഹേഗൽ: അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ

ഹേഗൽ - ലോക-പ്രശസ്തമായ ജർമൻ തത്വചിന്തകനായ. തന്റെ പ്രിൻസിപ്പൽ നേട്ടം കേവല ആദർശനിഷ്ഠ വിളിക്കപ്പെടുന്ന സിദ്ധാന്തം വികസനം ആയിരുന്നു. അതിൽ അദ്ദേഹം പോലുള്ള മനസ്സും പ്രകൃതി വിഷയവും, വസ്തു ദുഅലിസ്മ്സ് മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ജോർജ് ഹേഗൽ, ആരുടെ തത്ത്വചിന്ത ആത്മാവിന്റെ ആശയങ്ങളെ പല ഇണക്കിചേർക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ഇന്നും ചിന്തകർ പുതിയ തലമുറകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ഒരു പ്രമുഖ വ്യക്തിത്വമായി അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും. ഈ ലേഖനത്തിൽ നാം ചുരുക്കത്തിൽ ജീവചരിത്രത്തിൽ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യും. പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കേവല ആത്മാവ്, സത്താമീമാംസ, ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തം, ഒപ്പം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടേയും തത്ത്വശാസ്ത്രം നൽകും.

ജീവചരിത്രത്തിന്

ഹേഗൽ കുട്ടിക്കാലം വളരെ കൗതുകകരമായ ശിശു. ഈ ഞങ്ങൾ 'ആർക്കറിയാം?' വിളിക്കും. അവൻ ഒരു സ്വാധീനശക്തിയുള്ള ഔദ്യോഗിക കുടുംബം ജനിച്ചത്. പിതാവ് കർശനമായ ആയിരുന്നു നടപടിക്രമം മുഴുവൻ സ്നേഹിച്ചു. അവനെ നിസ്സംഗത വിട്ടില്ല സ്വാഭാവിക മനുഷ്യ ബന്ധത്തിൽ ഒന്നും ഇല്ല. ബാല്യകാല ൽ, ജോർജ് ഹേഗൽ പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ സംസ്കാരം സംബന്ധിച്ച പുസ്തകം വായിക്കുകയായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു പോലെ, അവർ ആദ്യം തത്ത്വചിന്തകർ ആയിരുന്നു. ഈ പാഷൻ തന്റെ ഭാവി കരിയർ ഹേഗൽ തള്ളിവിടുന്നത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. തന്റെ മകനെ സ്ടട്ഗര്ട് ലത്തീൻ സ്കൂളിൽ നിന്നും ബിരുദം. വായന പുറമേ, പൊതുവേ ജീവിതം ദാർശനികനും ഉറപ്പിച്ചു അല്പം ചെയ്യാൻ ആയിരുന്നു. തന്റെ സമയം, ജോർജ് ഹേഗൽ മിക്ക വ്യത്യസ്ത ലൈബ്രറികൾ നടത്തി. വയലിൽ ഒരു വലിയ വിദഗ്ധൻ ആയിരുന്നു , രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്തയിൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ പിന്നാലെ എന്നാൽ രാജ്യത്തെ പങ്കാളിത്തം പൊതു ജീവിതത്തിൽ എടുത്തില്ല. ജോർജ് ഹേഗൽ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സർവകലാശാല പൂർത്തിയാക്കി. അതിനുശേഷം അവൻ ഉപദേശം ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം മാത്രമായി ജോലി. പല തരത്തിൽ തന്റെ കരിയറിലെ മുതലുള്ള അവർ സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്നു ആരുമായി, സ്ഛെല്ലിന്ഗ് സഹായിച്ചു. എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ദാർശനിക കാഴ്ചകൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കലഹിച്ചു. സ്ഛെല്ലിന്ഗ് പോലും ഹേഗൽ തന്റെ ആശയങ്ങൾ അപ്പ്രൊപ്രിഅതെദ് അവകാശപ്പെട്ടു. എന്നാൽ, ചരിത്രം അതിന്റെ സ്ഥലത്തു എല്ലാം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ദാർശനിക ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാന

തന്റെ ജീവിത കാലത്ത് ഹേഗൽ പല എഴുതിയതെന്ന്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട "ലോജിക് സയൻസ്" ഉണ്ട് "ചിന്തകളുടെ വിജ്ഞാനകോശം" ഉം "നിയമം ദർശനത്തെ അടിസ്ഥാന." അത് "കാര്യം" ഉം "ആശയം", "സമാധാനം" ഉം "എന്ന് 'പോലുള്ള ഈ ഡ്യുവൽ വിഭാഗങ്ങൾ തകർക്കുന്നു പോലെ ഹേഗൽ ഏതെങ്കിലും ത്രംസ്ചെംദെംതലിസ്മ് പൊരുത്തമില്ലാത്ത വിശ്വസിച്ചു. പേർസെപ്ഷൻ പ്രാഥമിക ആണ്. ലോക - അതിന്റെ ഡെറിവേറ്റീവ് ആണ്. ഏത് ത്രംസ്ചെംദെംതലിസ്മ് കാരണം സാർവത്രിക അനുഭവത്തിനായി ലോകത്തിൽ തന്നെയാണ് ഏത് ശുദ്ധമായ അനുഭവം സാധ്യത ഇല്ല വസ്തുത ലഭ്യമാക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഒരു ഹെഗെലിഅന് "സമ്പൂർണ്ണ ആദർശനിഷ്ഠ" ഇല്ല. മാത്രം റിയാലിറ്റി ആയി ആത്മാവു ശീതീകരിച്ച ആദ്യ കാര്യമല്ല. ഹേഗൽ തത്ത്വചിന്തയിൽ എല്ലാ സുബ്സ്തംത്സിഒംനൊമു വൃത്താന്തത്തിലാണ് ചുരുക്കാം. ഹേഗൽ പ്രകാരം ആത്മാവു ചാക്രികമായി ആണ്, അത് തന്നെ ഓരോ ഇരട്ട നെഗതിഒന് ജയിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവം സ്വയം പ്രമോഷൻ ആണ്. ഒരു ആത്മനിഷ്ഠ ആശയം ഡിസൈൻ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ദാർശനികതയും മുക്കൂട്ട് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: പ്രബന്ധം, ശമ്പളം എന്നിവ ആഗസി. ഒരു വശത്ത്, വര്മ്മ കർശന വ്യക്തമായ making. മറ്റ് ന് - ലോകത്തിന്റെ പുരോഗമന വികസനം കാണിക്കാൻ സാധ്യമാക്കുന്നു.

ജോർജ് വിൽഹെം ഹേഗൽ: സമ്പൂർണ്ണ ആശയത്തിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം

വിഷയം ആത്മാവു വിശാലമായ പാരമ്പര്യം ഉള്ളിൽ വികസിപ്പിച്ചു തിരികെ പ്ലേറ്റോ, എംമനുഇല കംത പോകുന്നു. ജോർജ് ഹേഗൽ പുറമേ പ്രൊച്ലുസ്, എക്കാർട്ട്, ലെഇബ്നിജ്, ബൊ̈ഹ്മെ, റൂസ്സോ സ്വാധീനം ഏറ്റുപറഞ്ഞ. എല്ലാ ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഭൌതികവാദികൾ അവർ ആത്മാവോടും മനസ്സോടും ദിവ്യത്വവുമായി പ്രധാന പാരസ്പര്യങ്ങളേയും പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ എന്നു കാര്യങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വയം നിർണ്ണയം പരിഗണിക്കും നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ. ഹേഗൽ പല പിന്തുടരുന്നവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്വചിന്ത കേവല ആദർശനിഷ്ഠ ഒരു തരം വിളിച്ചു. ആത്മാവിന്റെ ഹേഗൽ ന്റെ ആശയം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ദൈവിക ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്താൻ ഒരു ശ്രമം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. തന്റെ വാദം പിന്തുണ ഈ അനുയായികളെ ഉദ്ധരണികൾ വലിയ ജർമൻ തത്വചിന്തകനായ നയിക്കും. ഇതിൽ അവർ ലോകത്തെ കേവല ആശയം (ആത്മാവു വിളിക്കപ്പെടുന്ന) സമാനമാണ് നിഗമനം. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഈ പ്രസ്താവനകൾ സത്യം അകന്നിരിക്കുന്നവർ. ജോർജ് ഹേഗൽ, ആരുടെ തത്ത്വചിന്ത ആത്മാവിനാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ നൽകുന്നതാണ് നിയമങ്ങൾ, പക്ഷേ ബോധം നിന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന വസ്തുതകളും സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അല്ല. അവരുടെ അവ മനുഷ്യന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന വേണ്ടയോ എന്ന് ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഈ ഹെഗെലിഅന് കേവല ആശയം ന്യൂട്ടന്റെ രണ്ടാം സമാനമാണ്. ലോകത്തിലെ ബുദ്ധി സുഗമമാക്കുന്ന മാത്രം സ്കീം.

ഹേഗൽ ന്റെ സത്താമീമാംസ

"യുക്തിയുടെ സയൻസ്" ൽ ജർമൻ തത്വചിന്തകനായ അസ്തിത്വം താഴെ തരത്തിലുള്ള തിരിച്ചറിയുന്നു:

1. നെറ്റ് (കാര്യങ്ങൾ സ്പേസ് അടുപ്പിക്കും ഏത്).
2. നിർണയിക്കപ്പെട്ട (എല്ലാം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു).
3. എന്ന-തന്നെ (മറ്റുള്ളതെല്ലാം എതിർത്തു എന്ന് അമൂർത്തമായ കാര്യങ്ങൾ) ഒരാളായി.

ഹേഗൽ ന്റെ ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ

ജോർജ് ഹേഗൽ, ആരുടെ തത്ത്വചിന്ത പലപ്പോഴും എങ്കിലും ഉടനെ കാന്ത് സർവകലാശാലയിലേക്കു കോഴ്സുകൾ കാണാം, അവന്റെ ആശയങ്ങൾ സ്വാധീനിച്ചു, അവരിൽ പലരും സ്വീകരിച്ചില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, തന്റെ വാസ്തവത്തിൽ പൊരുതി. കാന്റിന്റെ അംതിനൊമ്യ് തീർച്ചപ്പെടുത്തിയെന്ന് കഴിയില്ല, ഈ നിഗമനത്തിൽ സിദ്ധാന്തം അവസാനം ആണ്. കൂടാതെ, ഒരു വികസന ഇല്ല. എന്നാൽ, ജോർജ് ഹേഗൽ പ്രശ്നങ്ങളും ഇടപെടലുകളും എഞ്ചിൻ കണ്ടെത്തുന്നു യുക്തിബോധം അറിവ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രപഞ്ചം അന്തമില്ല സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. കാന്റ്, അതു പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത വിരോധാഭാസമാണ്. അവൻ അനുഭവം പരിധി പോകുന്നു, അങ്ങനെ അത് ഭയവിഹ്വലരായിപ്പോകും ഒപ്പം കഴിയില്ല യുക്തിബോധം. ജോർജ് ഹേഗൽ ഈ സാഹചര്യം പുതിയ വിഭാഗം കണ്ടെത്തുന്നതിൽ വിജയരഹസ്യം എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അനന്തമായ പുരോഗതി. ഹേഗൽ ന്റെ ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ സംഘർഷം ന് പകരം അനുഭവം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പിന്നത്തെ ഒരു ആണ് , സത്യം മാനദണ്ഡം കാന്ത് പോലെ.

വൈരുദ്ധ്യാത്മകത

ജർമൻ തത്വചിന്തകനായ ജോർജ് ഹേഗൽ മറ്റുള്ളവരെ തന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ എതിർത്തു. അവൻ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ റൂട്ട് കാരണങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവസാന ഫലം അവരുടെ റെസലൂഷൻ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചില്ല. ലളിതമായ തിരയൽ സങ്കീർണ്ണമായ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സത്യം രണ്ട് തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന. ഇതിൽ അദ്ദേഹം പ്ലേറ്റോ സമീപമാണ്. പിന്നത്തെ തർക്കം കൂര് ആർട്ട് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ജോർജ് ഹേഗൽ പോലും കൂടുതൽ പോയി. രണ്ട് വഴക്ക് തന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം ൽ മാത്രം രണ്ട് ഉണ്ട്. അവരുടെ കോമ്പിനേഷൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഒരു പുതിയ വിഭാഗം രൂപം കൊണ്ട തകർച്ചയോടെ നയിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ മൂന്നാം നിയമം യുക്തി വിരുദ്ധമാണെന്നാണ്. ഹേഗൽ വഴിയിൽ ചിന്തയുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ എന്നേക്കുമുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ആക്കം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത, കേവല ആശയം പതിച്ച.

ആത്മാവു ഘടകങ്ങൾ:

• ഉല്പത്തി (അളവ്, ഗുണമേന്മയുള്ള).
• മലയാളത്തില് (റിയാലിറ്റി പ്രതിഭാസം).
• ആശയം (ആശയം, വിഷയം, വസ്തു).
• മെക്കാനിക്സ് (സ്ഥലം, സമയം, കാര്യമില്ല, ചലനം).
• ഫിസിക്സ് (സമ്പത്തു, രൂപപ്പെടുത്താനും).
• ഓർഗാനിക് (സുവോളജി, ബോട്ടണി, ജിയോളജി).
• ആത്മനിഷ്ഠ (നരവംശശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം ചെയ്ത:), ലക്ഷ്യം (നിയമം, ധാർമികത) സമ്പൂർണ്ണ (തത്ത്വചിന്ത, മതം, കല) ആത്മാവ്.

സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്ത

പല കുറിച്ചു തന്റെ അശാസ്ത്രീയം നിഗമനങ്ങളിൽ വേണ്ടി ഹേഗൽ വിമർശിച്ചു. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും അവളെ പ്രയോഗിക്കാൻ ചെയ്തില്ല. ഗെഗെല് ബന്ധം വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വഴി കൊളിജിയമാണ് അങ്ങനെ ആ അറിവ് ക്രമീകരണമാണ് ശ്രമിച്ചു. അവൻ പുതിയ സത്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തൽ ഭാവിക്കാൻ ചെയ്തു. പല ഹേഗൽ, എന്ന സിദ്ധാന്തം എന്നിവ പിതാവ് കാണുന്നു. തന്റെ പ്രവൃത്തി "ലോജിക് സയൻസ്" എല്ലാ അസ്തിത്വം മൂലകാരണം ഒരു കേവല കാരണം, അസ്തിത്വം വിവരിക്കുക ഇല്ല എങ്കിലും. വർഗ്ഗം പ്രകൃതി ഉയരും ഇല്ല. അതുകൊണ്ട്, മാർക്സും ഏംഗൽസും തലകീഴായി ഹേഗൽ ന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത തിരിഞ്ഞു എന്നു പറയാം. അവർ ആ ആശയം കഥകൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് കുറിച്ച് എഴുതാൻ ലാഭകരമായ ചെയ്തു. വാസ്തവത്തിൽ, ഹേഗൽ കേവലമായ ആത്മാവിനെ - ലോകം സമാഹരിച്ച് മാത്രമാണ് മനുഷ്യർക്ക് അറിവ് ആണ്.

മാർക്സിസവും ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് സ്കൂൾ

ഹേഗൽ പേര് മറ്റൊരു ദാർശനിക സിസ്റ്റം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്ക് സാമ്യം. എല്ലാ കാരണം മാർക്സും ഏംഗൽസും വലിയതോതിൽ ഹേഗൽ ആരംഭിച്ചു, എന്നാൽ സേവിച്ചു വന്നു അവന്റെ അവതരണം സംസാരിച്ചു. ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് സ്കൂൾ ചിന്തകർ കൂടുതൽ സമൂലമായ ആയിരുന്നു. അതിന്റെ ഗർഭധാരണവും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ മനുഷ്യനിർമിതമായ ദുരന്തങ്ങളെ ഇനെവിതബിലിത്യ് വെച്ചു. അവരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, ബഹുജന സംസ്കാരം അനിവാര്യമായും ഭാവിയിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ കാരണമാകും വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ, ഒരു സങ്കീർണ്ണത ആവശ്യമാണ്. ഇത് വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം മാർക്സിസ്റ്റ് ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് സ്കൂൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കുറയില്ല എന്ന് പറഞ്ഞാൽ സുരക്ഷിതമാണ്. എന്നാൽ ഹേഗൽ ആശയങ്ങളും ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ ജന്മം നേരിടുന്നു.

ജോർജ് ഹേഗൽ: ആശയങ്ങളും അവരുടെ വികസനം

ജർമൻ തത്വചിന്തകനായ എന്ന ഉപദേശം മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

1. ആത്മാവിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം.
2. യുക്തി.
3. പ്രകൃതിയുടെ തത്ത്വചിന്ത.

ഹേഗൽ മതം തത്ത്വശാസ്ത്രവും തനിപ്പകർപ്പാണോയെന്ന് വാദിച്ചു. ഇത് വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ സിസ്റ്റം ഹേഗൽ തത്ത്വചിന്ത വികസന കിരീടം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പ്രക്രിയ വികസനം, ചരിത്രം: ഹേഗൽ ന്റെ മെറിറ്റ് തത്ത്വചിന്ത സ്ഥാപിക്കാൻ ൽ സത്യവും ഫലപുഷ്ടിയുള്ള ആശയങ്ങൾ ജനറൽ ബോധം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവൻ ഒന്നും എല്ലാം ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയല്ല അവിടെ വാദിച്ചു. ഈ പ്രക്രിയയാണ്. ചരിത്രവും വികസനത്തിന്റെ പേരിൽ അവർ ഹേഗൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വിശദീകരിച്ചു. അതു, പ്രതിഭാസം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതല്ല അവൻ ചെയ്ത എല്ലാ വഴി, അറിഞ്ഞു അല്ല. താഴത്തെ നിന്ന് കൂടുതൽ ഫോമുകൾ - അതിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വികസനം ഒരു അടച്ച സർക്കിൾ അല്ല ദൃഢതയോടെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യം അഭിനയിക്കുന്നത്. ശാസ്ത്രം, ആണ്, മനുഷ്യൻ സങ്കല്പിച്ച കൃത്രിമ ഉപകരണങ്ങളുടെ കുറയാത്ത, ഗവേഷണ വിഷയം സ്വതന്ത്രമായ ഹേഗൽ രീതി വികസനത്തിന് ഒരു വലിയ സംഭാവന നൽകി. തത്വജ്ഞാനിയും, തന്റെ സിസ്റ്റം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിവ് - ആണ് ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയ. അതുകൊണ്ടു, സത്യം അതിന്റെ ഫലം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന കഴിയില്ല. ഇത് നിരന്തരം പരിണാമത്തിന് സംഘർഷത്തിനും വെളിപ്പെടുത്തുന്നുമില്ല ആണ്.