"ഖുർആൻ അനുകരണമോ", പുഷ്കിൻ: ഒരു വിശകലനം. കവിത "ഖുർആൻ അനുകരണമോ"

കവിത "ഖുർആൻ അനുകരണമോ", പല അലെക്സംദ്ര സെര്ഗെഎവിഛ പുശ്കിന ഏറ്റവും വിവാദ പ്രവൃത്തികൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മത - കവിയുടെ ന്യായവാദം ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ വിഷയം ബാധിക്കുന്നു. അവൻ, ദര്ശനശാഖയെയാണ് വരെ പറ്റിനിൽപ്പിനെ അന്ധരാക്കിയേക്കാം വിശ്വാസം സത്ത ഉറപ്പിച്ചു ആരെങ്കിലും ജനങ്ങളുടെ അമൂർത്ത ബോധം കൈകാര്യം കഴിയുന്ന വ്യക്തിയുടെ മതപ്രഭാഷണ നയിക്കുന്നു റീഡർ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

കവിത "ഖുർആൻ അനുകരണമോ" എഴുതി ചരിത്രം (പുഷ്കിൻ)

സൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനം കവി ആന്തരങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ ചരിത്രം ആരംഭിക്കണം. കുടുംബസ്വത്തിൽ മിഖൈലൊവ്സ്കൊയെ സ്വയം പുലർത്തിയ പ്രവാസിയായി സമയം ആയിരിക്കുമ്പോളെന്നപോലെ നിർണായകമാണ് പ്രവർത്തനം പുഷ്കിൻ തെക്കു ലിങ്കുകളിൽ നിന്നുള്ള മടങ്ങിയെത്തിയശേഷം 2 കൂടുതൽ വർഷം ഉണ്ടായിരുന്നു. സന്നദ്ധസംഘടനകളും കാരണം അപ്പൻ കാരണമാകും കടുപ്പിച്ചു നോക്കാൻ.

അലക്സാണ്ടർ ഒരു വിചാരണാപരമായ മനസ്സിൽ മനുഷ്യൻ ആയിരുന്നു വെറും കാരാഗൃഹത്തിൽ വിരസത നേടാനായില്ല. അവൻ ഒരു കണിശമായ ക്രയവിക്രയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു അയൽക്കാർ സന്ദർശിച്ച് അവരെ സംസാരിക്കാൻ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവർ കവി പല വിശ്രമിക്കുന്ന അഭിനയിക്കുകയും രാഷ്ട്രീയമായി വിഷയങ്ങൾ സംസാരിക്കാൻ മലിനം കൂടെ, സത്യസന്ധതയാണ് ആയിരുന്നു. ഉൾപ്പെടെ - മത.

പ്രസ്കൊവ്യ ഒസിപൊവ ഉപയോഗിച്ച് സംഭാഷണങ്ങൾ

ഒരുപക്ഷേ പുഷ്കിൻ ഏറ്റവും രസകരമായ ഇംതെര്ലൊചുതൊര് പ്രസ്കൊവ്യ അലെക്സഅംദ്രൊവ്ന ഒസിപൊവ, ഒരു കൂട്ടുകാരനെ ഭൂവുടമയായിരുന്നു ആയിരുന്നു. അവൾ പ്രകൃതി, അഗാധമായ കവിത ഏകദേശം പുഷ്കിൻ കവിതകളിലെ വരികൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. സ്ത്രീ ഒരു നല്ല മനസ്സ് ഉണ്ടായിരുന്നു ജിജ്ഞാസുവായ ആൻഡ്, കവിയുടെ സന്തോഷവതിയായി ആഴത്തിൽ മതപരമായ ആയിരുന്നു. വിശ്വാസം മണിക്കൂറുകളോളം ചൂടുള്ള ദിസ്പുതിരൊവത് പാർട്ടികൾ ചെലവഴിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പിന്നീട്, പുഷ്കിൻ അവരുടെ വാദങ്ങൾ വാക്യത്തിൽ, 1825-ൽ എഴുതിയ ഒരു 9-ാം അധ്യായം കവിത "ഖുർആൻ അനുകരണമോ" പ്രകടിപ്പിക്കാൻ, തീരുമാനിച്ചു.

മതത്തിന്റെ പുഷ്കിൻ വിശകലനം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് പാഠങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം കോരന് എന്ന - മുസ്ലിംകളുടെ വിശുദ്ധ പുസ്തകം. ഓരോ അധ്യായം പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രവൃത്തിയിലും പ്രത്യേക ചരിത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇത് ബുദ്ധിമാനും എഴുത്തുകാരൻ പ്രസ്കൊവ്യ അലെക്സഅംദ്രൊവ്ന അവൻ മാത്രം നേടി സഹപ്രവർത്തകരും ഇടയിൽ മറിച്ച് അവകാശമാണ് ചൂടായ ചർച്ച എന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി എന്ന് അജ്ഞാതമാണ്.

ഒരു ചെറു വിവരണം

രചയിതാവ് വിവേകത്തോടെ നിർണ്ണായക ന്യായവാദം വിദേശ വിശ്വാസം തിരഞ്ഞെടുത്തു ആണെങ്കിലും, പണി അനുരണനമാണ് പ്രതികരണം ചെയ്തു. കവി നിഗമനങ്ങളുടെ ഒരു വ്യക്തമായ കോംപ്രമൈസ് ഉണ്ടായിരുന്നു ഒരു അപൂർവ അവസരം കിട്ടിയത്. പുഷ്കിൻ ഈ ടേൺ ധരിച്ചത് ചെയ്തോ? "ഖുർആൻ അനുകരണമോ" വിശ്വസ്തനും പ്രാധാന്യം എന്നു് വളരെ അടുപ്പമുള്ള വികാരങ്ങൾ ബാധിക്കുന്നു.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ പ്രവാചകൻ പ്രവൃത്തികളെ ഈ സൃഷ്ടി. എന്നാൽ ടെക്സ്റ്റ് ചിന്തിക്കാൻ മതി, അത് കഥ മുസ്ലിം വിശ്വാസം അന്ധമായി ഒരിക്കൽ സ്വീകരിച്ചു തിയഡോര് നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു ആർ സാധാരണ ആളുകളെ കുറിച്ച് എന്നു വ്യക്തമാകുന്നത്. ഇസ്ലാം യോദ്ധാവ് വാൾ ഊരി വേണം യുദ്ധത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ അറിയാതെ മരിക്കാൻ എന്തുകൊണ്ട്, പ്രതീക്ഷയിലാണ് "അനുഗ്രഹിച്ചു യുദ്ധത്തിൽ വീണിരിക്കുന്നു?" ഏത് മുസ്ലിം സ്ത്രീകളെ ആകാൻ "ഭാര്യമാരെ പ്രവാചകൻ വൃത്തിയാക്കി" എന്ന ബ്രഹ്മചര്യവും പിരിവടക്കം?

വായിച്ചശേഷം വ്യക്തമായ ലെഇത്മൊതിഫ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു "ഖുർആൻ അനുകരണമോ" മാറുന്നു. വാക്യം യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികൾക്ക് നിരന്തരം കല്പനകൾ പിന്തുടർച്ചാവകാശം സ്വന്തം സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ വേണ്ടി അവരുടെ അന്ന ആളുകൾ ഉണ്ട് എന്ന് മുന്നറിയിപ്പ്.

പുഷ്കിൻ - ഒരു നിരീശ്വരവാദി?

"എഴുന്നേറ്റു, ഭീരുക്കൾ" - കവി ന് കോളുകൾ. "ഈ എല്ലാവരും ഒരു സ്വകാര്യ പ്രതികരണം" - ഇത്തരം ഒരു വാദം ലീഡ് പെരെംപ്തൊര്യ് അപ്പീൽ പുഷ്കിൻ വിയോജിക്കാം. അത് എന്നു അനുയോജ്യമായ വിശ്വാസികൾ ഇല്ല: ". സീസറിന്റെ കൈസർക്കും ആൻഡ് ദൈവമായ ആണ്"

"ഖുർആൻ അനുകരണമോ", മതപരമായ പരിസ്ഥിതി പരേഡിൽ വൈരുധ്യവുമില്ല പുഷ്കിൻ വിശകലനം എഴുതേണ്ട. എല്ലാവരും വാചകത്തിന്റെ സാദൃശ്യമുള്ള അർഥം ഗ്രഹിക്കുകയും. ഞങ്ങൾ ഇസ്ലാം സംസാരിക്കുന്നത് ആണെങ്കിലും, അത് ഏതെങ്കിലും വിശ്വാസം (ഓർത്തഡോക്സ് ഉൾപ്പെടെ) എന്നാണ്. സഹപൈലറ്റ് വിചാരിച്ചു അലക്സാണ്ടർ ആ ഉയരുന്നു - ഒരു നിരീശ്വരവാദി (സാറിസ്റ്റ് തവണ പോലെ രാജ്യദ്രോഹ കരുതപ്പെട്ടിരുന്നത്). എന്നാൽ, അത് അല്ല. അത് മതവിശ്വാസികളുടെ പുഷ്കിൻ മാനിക്കുകയും അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും കർമ്മം ആണ്. അവൻ അന്ധനായ ആരാധന ആത്മീയ പ്രബുദ്ധത ഗുണകരം അല്ല എന്ന് ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു. വെറും ഒരു വ്യക്തി സ്വയം അറിയാതെ, നീ ദൈവത്തിന്റെ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയും.

ഖുർആൻ നിന്നുള്ള കവിത ടെക്സ്റ്റ് വിധേയത്വവും

അതിനാൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശകലനം ചെയ്യും? "ഖുർആൻ അനുകരണമോ" എഴുത്തുകാർ ഇടയിൽ ടെക്സ്റ്റ് ഖുർആൻ അടിസ്ഥാനമാക്കി കാരണം, ഒരു പ്രവൃത്തി പ്രയാസമാണ് പരിഗണിക്കും. അത് ഇസ്ലാം അവഗണിക്കുകയാണ് മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമാണ്, അല്ല പുഷ്കിൻ ഒരു കവിത എഴുതുമ്പോൾ ഉപയോഗിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ താഴെ നിന്ന് അറിയാൻ മതി. നിരവധി പഠനങ്ങളും കുഅത്രൈംസ് ചില വളരെ കൃത്യമായി ഖുർആൻ യുക്തി പിന്തുടരുകയും എന്ന് കാണിക്കുന്ന ഈ പുസ്തകത്തിലെ വാചകത്തിന്റെ കൃത്യമായ വ്യാഖ്യാനം അടിസ്ഥാനമാക്കി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, പുഷ്കിൻ കൊള്ളാം, പക്ഷേ, മുസ്ലിംകളുടെ വിശുദ്ധ ടെക്സ്റ്റ് വ്യാഖ്യാനം സ്വാതന്ത്ര്യം കൊണ്ടുപോകുന്നതു അല്ല കവിത സത്ത ചില മാറ്റം സൂചിപ്പിക്കുന്നു പ്രത്യേകിച്ചും വീണ്ടും ജനനം സമരസപ്പെടുകയും എളിതായി.

സൃഷ്ടിയുടെ വ്യാഖ്യാനം അവിശ്വസനീയ സങ്കീർണ്ണത മനസിലാക്കുന്നതിന്, പുഷ്കിൻ ന്റെ "ഖുർആൻ അനുകരണമോ" മുഴുവൻ വാക്യം നോക്കൂ ചെയ്യരുത്, കുഅത്രൈംസ് കുറഞ്ഞത് ചില. സൈക്കിൾ, 1824-ൽ എഴുതിയ, ഒമ്പത് അധ്യായങ്ങളാണുള്ളത്. അവൻ നാലു കുഅത്രൈംസ് അടങ്ങുന്ന ആദ്യ അധ്യായം, തുറക്കുന്നു "ഒരു വിചിത്രമായ ദമ്പതികൾ കൊണ്ട് ...",:

ഞാൻ ദമ്പതികൾ സത്യം ചെയ്തു, പോലും,

വാളും യുദ്ധവും വലത് സത്യം,

ഞാൻ രാവിലെ നക്ഷത്രം സത്യം,

വൈകുന്നേരം പ്രാർത്ഥന സത്യം:

ഇല്ല, ഞാൻ നിന്നെ വിട്ടില്ല.

അലംഭാവം നിഴലിൽ മറ്റാരെയും

ഞാൻ കടന്നു, അവന്റെ ദയ തല,

എന്നാൽ നിരീക്ഷിച്ചു Gonen മറഞ്ഞിരുന്നു?

ഞാന് ശ്രമിക്കുന്നില്ല ദിവസേന ദാഹം വെള്ളം ഇല്ല

വെള്ളം പാഴാക്കരുത്?

ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മാത്രം ആയുധം നൽകപ്പെട്ടവരുടെ ഭാഷ പേടിയില്ല

മനസ്സിൽ മഹിമയിങ്കൽ?

വഞ്ചന നിരസിക്കും, പിന്നെ ധൈര്യം എടുത്തു

സന്തോഷത്തോടെ നീതിയുടെ പാത പിന്തുടരുക,

സ്നേഹം അനാഥരും എന്റെ ഖുർആൻ

ജീവി നിലവിളി നടുക്കം.

ആദ്യ അധ്യായം ജനറൽ വിശകലനം

വലിയ കവി എന്ന പണ്ഡിതന്മാരുടെ സാരാംശം ഖുർആൻ മുതൽ വരികൾ കൊണ്ടു, പുഷ്കിൻ എഴുതിയ യോജിക്കുന്ന വരികളുടെ കണ്ടുപിടിക്കുക എന്നതാണ്. അത് ഏതെങ്കിലും വിവരങ്ങൾ അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തിക്കുന്നു "ഖുർആൻ അനുകരണമോ" രചിക്കുന്ന ൽ കവി വാദത്തിലൂടെ കണ്ടെത്താൻ ആണ്. വിദഗ്ധർ വളരെ രസകരമായ, അതുകൊണ്ട് പഠിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് വാക്യം.

ഖുർആനിൽ പരദേശികൾ ആയിരിക്കുന്നു - "Gonen മൂർച്ചയുള്ള കാണാനാവാത്ത" ഉം "മഹാശക്തി" "ഭാഷ മനസ്സിൽ" എന്ന: ഒന്നാമത് ആദ്യം അധ്യായത്തിലെ കേന്ദ്ര ചിത്രങ്ങൾ എന്നു തിരിഞ്ഞു. അതേസമയം ഖുർആൻ നിന്ന് ആദ്യ പദാവലി ആശ്രിതത്വം കവിത അവസാന ഈരടി സംശയം ഇല്ല. ഈ ജോലിക്ക് വിമർശകർ പലിശ കണ്ട് പോലെ, പുഷ്കിൻ പ്രൊഫഷണലുകൾ കൂടുതൽ കൃത്യമായ വിശകലനം സഹായിച്ചു ചെയ്ത, ഏതാനും പരാമർശത്തിൽ വിട്ടു. "ഖുർആൻ അനുകരണമോ", ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുറിപ്പ് കവി ആദ്യത്തെ വാക്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്: "മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിൽ ഖുർആൻ, അല്ലാഹു ദുസ്വപ്നങ്ങൾ എന്ന ഉരസി, അത്തി, മക്ക സ്വാതന്ത്ര്യം ഫലം സത്യം ചെയ്യുന്നു. വിചിത്രമായ ഈ വാചാടോപത്തെ ടേൺ ഓരോ മിനിറ്റിലും ഖുർആനിൽ കാണപ്പെടുന്നത്. "

ദൈവം പ്രവാചകനോടു കവിത, ഖുർആനിന്റെ ടെക്സ്റ്റ് മുഴുവൻ ചിതറിയ നൽകുന്നു ആദ്യ ഈരടി 89 കല്പനകൾ തല, അടുത്ത. ഗവേഷകർ എല്ലാ പ്രശസ്ത പ്രത്യേകിച്ച് അടുത്ത ബന്ധം ഖുർആൻ 93 അധ്യായങ്ങൾ രണ്ടാം കുഅത്രൈന് ആദ്യ വരി അവസാന ഈരടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു: "നിന്റെ നിങ്ങൾ വിട്ടില്ല ... നിങ്ങൾ അനാഥയെ ഞെരുക്കം ചെയ്യരുതു, മോശം മുതൽ ഒതെമ്ലി അല്ല കഴിഞ്ഞ നുറുക്കുകൾ, ദൈവം കൃപ നിങ്ങളോടു അറിയിക്കുന്നു." വാക്യം 2, 3-ൽ ഖുർആൻ നേരിട്ടു ബന്ധമുണ്ട് അങ്ങനെ വ്യക്തമല്ലേ ആണ്.

രണ്ടാം കുഅത്രൈന് കവിത പാഴ്സുചെയ്യുന്നു "അനുകരിച്ചുള്ള ഖുർആൻ" (പുഷ്കിൻ)

ഈ ഭാഗം വിശകലനം ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാരണമാകുന്നു. അതിൽ ഞങ്ങൾ ഖുർആൻ നിന്ന് ചില കഥകൾ പീഡനം നിന്നും ദുരന്തത്തിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു സംസാരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ വളരെ മനസ്സിലാക്കാൻ പുശ്കിനൊവെദ, സത്യമാണ്. തൊമശെംസ്ക്യ് ഗവേഷകൻ, ഉദാഹരണത്തിന്, അവിടെ ഖുർആനിൽ അതേ ടെക്സ്റ്റ് വാദിച്ചു. എന്നാൽ, തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരെ ഖുർആൻ അവിടെ ഉദാഹരണത്തിന്, ഓപ്പണർ പരാമർശങ്ങൾ എന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച:

• അദ്ധ്യായം 8: "ദൈവം അവന്റെ പ്രവാചകൻ സത്യനിഷേധികളെ ശിക്ഷിക്കാൻ സുരക്ഷിതവും അവതരിപ്പിച്ച സൈന്യങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുക വിശ്വസ്ത നയിച്ചു."
• 9 അധ്യായം: സെതുയ് ചെയ്യരുത്, ദൈവം നമ്മോടു കൂടെ 'ഉടൻ അവർ ഇരുവരും ഒരു ഗുഹയിൽ അഭയം പോലെ, മുഹമ്മദ് തന്റെ തോതില് ആശ്വാസം "".

എന്നാൽ, സത്യനിഷേധികൾ മുഹമ്മദ് മർദ്ദനത്തെ വളരെ സംക്ഷിപ്തമായി ഖുർആനിൽ പറയുന്നു. ഫൊമിഛെവ് പുഷ്കിൻ ഫ്രഞ്ച് വിവർത്തനം ഖുറാൻ നിന്ന് മുഹമ്മദ് ജീവചരിത്രം, ഉപയോഗിക്കാം നിർദ്ദേശിച്ചു, ദുശ്കിന് ലൈബ്രറിയിൽ കണ്ടെത്തി. ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം ചില വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു മക്കയിൽ നിന്ന് രക്ഷപെട്ട അതേസമയം മുഹമ്മദ് അവന്റെ കൂട്ടുകാരൻ ഗുഹയിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതായി എങ്ങനെ ദൈവം അത്ഭുതകരമായി ഗുഹ വൃക്ഷം വാതിൽക്കൽ ഉയർത്തി. ഗുഹയിൽ തിരയുകയാണ് വന്നു കടന്നു അവളുടെ ചൊബ്വെബ്ബ്യ് വാതിൽക്കൽ ആ പ്രാവിനെ അവിടെ മുട്ട മാറ്റിവച്ചു, പിന്തുടർന്നവർ നീണ്ട ആരും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് തീരുമാനിച്ചു എന്നു കണ്ടു.

മതങ്ങളുടെ ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ?

ഒരുപക്ഷേ പുഷ്കിൻ ന്റെ വാക്യം 'ഖുർആൻ അനുകരണമോ "കവി ഖുർആൻ മാത്രമല്ല പഴയനിയമത്തിലെ മാത്രമല്ല ഐതിഹ്യങ്ങളും ഒരു പ്രവൃത്തി പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്ന കാരണം, വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എല്ലാ മതങ്ങളും വേണ്ടി പുഷ്കിൻ ബഹുമാനം ശേഷം. "ജൊര്ക ഉപദ്രവം" എന്ന വാക്കുകൾ മറ്റൊരു പരിശ്രമത്തിൽ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന - ഈജിപ്ത് നിന്നും കൂട്ടപ്പലായനത്തിനെതിരെ സമയത്ത് ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോന്റെ, അവന്റെ ജനം മോശെയുടെ മർദ്ദനത്തെ.

അതു തന്റെ കവിതയിൽ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ പുഷ്കിൻ മുഹമ്മദ് പ്രവാചകൻ മോശെ തിരിച്ചറിയാതെ ചെങ്കടൽ ക്രോസിംഗ് ബൈബിൾ ആഖ്യാനത്തിലെ പരാമർശിച്ചത് സാധ്യതയുണ്ട്. ഈ തിരിച്ചറിയൽ ഘടകമായിരുന്നു ഇതിനകം മോശെ മുഹമ്മദ് ഒരു അവിടേക്കു പ്രദർശിപ്പിച്ച അവിടെ ഖുർആൻ, കിടന്നു ആണ്: അല്ലാഹു നിരന്തരമായി വലിയ മുൻഗാമിയായ തന്റെ ആദ്യ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു - മോശെ. ഇതിൽ മോശെയുടെ നിയമം വിവരിച്ച പുസ്തകം "പുറപ്പാട്", ബൈബിൾ നിന്നും ഖുർആൻ കടമെടുത്ത ഏറ്റവും വിഷയങ്ങൾ ഉയർന്നു യാദൃച്ഛികമല്ല എന്നു.

അനാലിസിസ് മൂന്നാം കുഅത്രൈന്

ഈ കുഅത്രൈന് ആദ്യ വരി ഗവേഷകർ ഖുറാൻ അധ്യായം 8 11 വാക്യം നിലനില്ക്കുന്നു: "മറക്കരുത് ... കകൊ ആകാശത്തു നിന്ന് വെള്ളം നിങ്ങളിൽ വാഷിംഗ് ൽ, സംസ്കരിക്കുകയും വേണ്ടി അയച്ചു ദുഷ്ടതയോടെ ദിയവൊല പോയെങ്കിൽ ചെയ്തു". എന്നാൽ, പുഷ്കിൻ നിങ്ങളുടെ ദാഹം, അല്ല "മരുഭൂമിയിലെ വെള്ളം 'എന്ന പകരം വെള്ളം ശുദ്ധീകരണം, കെടുക്കുവാന്തക്കതായ വരുന്നു, ആകാശത്ത് നിന്ന് അവതരിപ്പിച്ചു.

ഒരുപക്ഷേ പുഷ്കിൻ മറ്റൊരു സരണിയെയും സൂചന: ഒരിക്കൽ മദീനക്കാർക്കും ദമസ്കൊമ് മഗൊമെത് തമ്മിലുള്ള റോഡിൽ പ്രയാസം സ്ട്രീമിന്റെ ഉണങ്ങുന്നതാണ് മുതൽ എന്നാൽ തിരികെ പകർന്നു വെള്ളം ഒരു ബക്കറ്റ് അപ്പ് ക്ഷോഭം ഒപ്പം നാപോ മുഴുവൻ സൈന്യത്തിന്റെ സമൃദ്ധമാണ് അത് ഓഫ് ചെയ്യാന്. എന്നാൽ ഖുർആനിൽ, ഈ എപ്പിസോഡ് ലഭ്യമല്ല. അതുകൊണ്ടു, ഗവേഷകർ ഒരു എണ്ണം വെള്ളം ഒരു ഉറവ് നിന്ന്, മോശെ മരുഭൂമിയിൽ ദാഹവുംകൊണ്ടു ക്ഷയിപ്പിച്ചു ജനം, വെള്ളം എങ്ങനെ കല്ലു ഒരു വടി കൊണ്ട് ഊക്കോടെ അങ്ങനെ ദൈവം അവനെ കല്പിച്ചു ആകുന്നു യഹൂദപാരമ്പര്യത്തില് കഥ മൂന്നാം ചരണം ആദ്യ വരി താരതമ്യം. ഖുർആനിൽ, ഈ എപ്പിസോഡ് രണ്ടുവട്ടം (അദ്ധ്യായങ്ങൾ 2, 7) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഇതുവരെ അങ്ങനെ - ബൈബിൾ?

ന്റെ ചരിത്രാതീതകാലം തിരിച്ചുപോകാം. ഏത് പുഷ്കിൻ ശ്രമിച്ചു? "ഖുർആൻ അനുകരണമോ" ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ മതത്തിന്റെ സ്വാധീനം സംബന്ധിച്ച ഒസിപൊവ കൂടെ ഭൂവുടമ തർക്കങ്ങൾ ജനിച്ചത്. വാക്യത്തിൽ കവി കാഴ്ച തന്റെ പോയിന്റ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ പുഷ്കിൻ ഒസിപൊവ അടുത്ത് വേദപുസ്തക കഥകൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ അതു രസകരമായ നിരവധി മതങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ മതങ്ങളും അന്തർലീനമായിട്ടുള്ള സമാനമായ കാണിക്കാൻ കണ്ടു അക്കൗണ്ടിൽ എടുത്തു.

ഇത് പുഷ്കിൻ പരമ്പരയിലെ "ഖുറാൻ അനുകരണമോ" പ്രവർത്തിക്കുന്ന സമയത്ത് ബൈബിൾ തിരിയാൻ ഒരു ആവശ്യം ഇല്ല എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. "ഞാൻ ഖുർആൻ തേജസ്സ് ജോലി" - പുഷ്കിൻ നവംബർ 1824-ൽ ആദ്യ നമ്പറുകൾ നിന്നാണ് ഒരു കത്ത്, തന്റെ സഹോദരന്റെ എഴുതി. പിന്നീട്, ആദ്യകാല നവംബർ 20-, തന്റെ സഹോദരൻ ഒരു പുസ്തകം അയയ്ക്കാൻ ചോദിച്ചു, "ബൈബിൾ, ബൈബിൾ! ഫ്രഞ്ച്, എന്നാണ്. " പ്രത്യക്ഷമായും, പുഷ്കിൻ എന്ന ഓപ്പറേറ്റിങ് ചക്രം ഒരു മുസ്ലിം & ബൈബിൾ രൂപങ്ങളും ആയി കൊണ്ടുപോയി.

തീരുമാനം

കവിതാസമാഹാരം ആരാധകരും സ്നേഹം, ചലിക്കുന്നത് വർണ്ണാഭമായ കുറിച്ചു പുഷ്കിൻ കവിതകളിലെ രചന പ്രചോദനം. എന്നാൽ എല്ലാ മുകളിൽ പുഷ്കിൻ, ഒരു പൗരനും, തത്ത്വചിന്തകൻ, ചിന്തകനും. അനീതിക്കെതിരെ ഒരു പോരാളിയുടെ, അതിക്രമവുമായി, ഞെരുക്കവും. "ഖുർആൻ അനുകരണമോ" സ്വാതന്ത്ര്യബോധം പാനംചെയ്തുമിരിക്കുന്നു ഉൽപ്പന്ന, ആഹ്വാനം ചെയ്തു "എഴുന്നേറ്റു, ഭീരുവായ!"