കത്തോലിക്കർ ആരാണ്. സ്നാനം കത്തോലിക്കർ പോലെ. പോസ്റ്റ് കത്തോലിക്കാ

ഈ ലേഖനം കത്തോലിക്കാ കാര്യങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും കത്തോലിക്കാ ആരാണ്. ഈ പ്രദേശത്തെ കാരണം 1054 ൽ രൂപം കൊടുത്ത മതത്തിൽ വലിയ മാത്സര്യത്തിലാകുന്നു, എന്ന രൂപം, ക്രിസ്തുമതം ശാഖകൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

കത്തോലിക്കർ ആരാണ്? കത്തോലിക്കാ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ മുഖ്യവിഷയം സമാനമാണ്, വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടു. ഒരുതരം ക്രിസ്തുമതം കത്തോലിക്കാ മതം വ്യത്യസ്ത സവിശേഷതകൾ, കൾട്ട് ആചാരങ്ങൾ മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളും നിന്ന്. കത്തോലിക്കാ "വിശ്വാസം" പുതിയ വേദമന്ത്രങ്ങളല്ല ചേർന്നു.

വിരിക്കുക

കത്തോലിക്കാ നിലനിന്ന പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ (ഫ്രാൻസ്, സ്പെയിൻ, ബെൽജിയം, പോർച്ചുഗൽ, ഇറ്റലി) ഈസ്റ്റ് (പോളണ്ട്, ആണ് സ്ലൊവാക്യ, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, ഹംഗറി, ഭാഗികമായെങ്കിലും ലാത്വിയ ലിത്വേനിയ) അതുപോലെ തെക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിപക്ഷം പ്രൊഫെഷെസ് രാജ്യങ്ങൾ. ഏഷ്യ, ആഫ്രിക്ക, അവിടെ കത്തോലിക്കരാണ്, എന്നാൽ കത്തോലിക്കാ മതം സ്വാധീനം ചര്ച്ചചെയ്യുന്നത്. ഓർത്തഡോക്സ് താരതമ്യത്തിൽ റഷ്യ കത്തോലിക്കർ ഒരു ന്യൂനപക്ഷമായി. ഏകദേശം 700 ആയിരം ഉണ്ട്. ഉക്രേനിയൻ കത്തോലിക്കർ കൂടുതൽ കുറേ. ഏകദേശം 5 ലക്ഷം പേർ ഉണ്ട്.

പേര്

വചനം "കത്തോലിക്കാ" ഗ്രീക്ക് വംശജരായ ആണ് ഇണക്കവും അല്ലെങ്കിൽ സാർവലൗകികസ്വഭാവം വിവർത്തനം. ഈ പദം ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യം .ഇതുതന്നെയാണു് ക്രിസ്തുമതം പടിഞ്ഞാറൻ ബ്രാഞ്ച്, എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. പ്രത്യക്ഷമായും, പള്ളി യൂണിവേഴ്സൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ളതും എന്തെങ്കിലും മാത്രമാണ് ഇതെന്ന്. ഞാൻ 115 ഈ ഇതുവരെ ഇഗ്നതിയ് അംതിഒഹിയ്സ്ക്യ് സംസാരിച്ചു. പദം "കത്തോലിക്കാ" ഔദ്യോഗികമായി കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ആദ്യ കൗൺസിൽ (381 വർഷം) വിക്ഷേപിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് ഒരു, വിശുദ്ധ, കത്തോലിക്ക അപ്പസ്തോലിക ആയി ഉയര്ത്തപ്പെട്ടു.

കത്തോലിക്കാ ഉത്ഭവം

പദം "സഭ" രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ (റോമിലെ ക്ലമന്റ്, ഇഗ്നതിയ അംതിഒഹിയ്സ്കൊഗൊ, പൊലികര്പ സ്മിര്ംസ്കൊഗൊ കത്ത്) എഴുതിയ സ്രോതസ്സുകളിൽ ദൃശ്യമാകാൻ തുടങ്ങി. ഈ വചനം മുനിസിപ്പാലിറ്റി തുല്യമാണ് അതെന്ന് ആയിരുന്നു. രണ്ടാം മൂന്നാം സെഞ്ച്വറികൾ അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഐറേനിയസ് മൊത്തത്തിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് വചനം "സഭ" ഉപയോഗിച്ചു. വ്യക്തിഗത (പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക), ക്രിസ്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഉചിതമായ വിശേഷണമായിട്ടാണ് (ഉദാ, അലെഗ്സ്യാംഡ്രിയ പള്ളി) ഉപയോഗിച്ചത്.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്രിസ്തീയ സമൂഹം അല്മായർ എന്നിവരെയും വിഭജിച്ചു. അതാകട്ടെ, ഭാവികാലത്തു ബിഷപ്പുമാർ, പുരോഹിതന്മാരും ശുശ്രൂഷന്മാർക്കും തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒന്നിച്ച് വെവ്വേറെയോ - അതു കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ മാനേജ്മെന്റ് എങ്ങനെ നടപ്പാക്കാൻ അവ്യക്തമാണ് തുടരുന്നു. ചില വിദഗ്ധർ സർക്കാർ ജനാധിപത്യ, പക്ഷേ സമയം ഒരു മൊനര്ഛിസ്ത് മാറി വിശ്വസിക്കുന്നു. വൈദികർ ബിഷപ്പ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള ആത്മീയ കൗൺസിൽ ഭരണം. ഈ സിദ്ധാന്തം അക്ഷരങ്ങൾ ഇഗ്നതിയ അംതിഒഹിയ്സ്കൊഗൊ, സിറിയ, ഏഷ്യാമൈനറിലെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മുനിസിപ്പൽ നേതാക്കന്മാരായി ബിഷപ്പുമാരും പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട് ഇതിൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ആത്മീയ കൗൺസിൽ മാത്രം ഉപദേശക ശരീരം ആയിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു മെത്രാൻ യഥാർത്ഥ ശക്തി പ്രവിശ്യ ഉണ്ടായിരുന്നു.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യം കാക്കുന്നു ആഗ്രഹം, ഉയർന്നു സംഭാവന ചർച്ച് ശ്രേണിയുടെ ഘടനയും. സഭ വേദക്കാരേ വിശ്വാസം, തിയഡോര് പലതിനേയും സംരക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ, അതുപോലെ മതം ഹെലനസിറ്റിക്ക് ഹെലിനിസ്റ്റിക് സ്വാധീനം അതിന്റെ തരക്കാരും രൂപത്തിൽ കത്തോലിക്കാ വികസനത്തിന് നയിച്ചു.

കത്തോലിക്കാ അവസാന രൂപീകരണം

പാശ്ചാത്യ പൗരസ്ത്യ ശാഖകളിൽ 1054 ക്രിസ്തീയ ഡിവിഷൻ ശേഷം, അവർ കത്തോലിക്ക ഓർത്തഡോക്സ് എന്നറിയപ്പെട്ടു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പരിഷ്കാര ശേഷം, "കത്തോലിക്ക" എന്ന ദൈനംദിന ഉപയോഗം കൂടുതൽ കൂടുതൽ പലപ്പോഴും പദം എന്ന പദം "റോമൻ" ചേർക്കാൻ തുടങ്ങി. "കത്തോലിക്കാ" എന്ന മതപരമായ ആശയം കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നും കത്തോലിക്കാ സഭ അതേ ഉപദേശങ്ങൾ കൈവശം മാർപ്പാപ്പ ശക്തി കീഴ്പെടുന്നവരുടെ ക്രിസ്തീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ പലതരം വലയം. ഉനിഅതെ കിഴക്കൻ കത്തോലിക്കാ ഉണ്ട്. അവർ സാധാരണയായി കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ഗോത്രപിതാവായ ശക്തി നിന്നു വന്നു പോപ്പിന്റെ കീഴ്വണക്കം പാസുചെയ്യുന്ന എന്നാൽ അവരുടെ ഉപദേശങ്ങളെ ആചാരങ്ങൾ ആചരിച്ചു. ഉദാഹരണങ്ങൾ ഗ്രീക്ക്-കത്തോലിക്കാ, ബൈസന്റൈൻ ആകുന്നു കത്തോലിക്കാ സഭ , മറ്റുള്ളവരും.

അടിസ്ഥാന അധിഷ്ഠിതമായി ആൻഡ് ഭൂമിയ്ക്ക്

കത്തോലിക്കരാണ് ആരാണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ, ഞങ്ങൾ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന അധിഷ്ഠിതമായി ശ്രദ്ധ വേണം. ക്രിസ്തുമതം മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ഇത് വേറിട്ടു കത്തോലിക്കാ, പ്രധാന ഭാഗത്തിന്റെ, മാർപ്പാപ്പ വിധിയും ആ ആശയം പരിഗണിക്കും. എന്നാൽ, ശക്തിയും സ്വാധീനവും സമരത്തിൽ മാർപ്പാപ്പ ഫ്യൂഡൽ രാജാധിരാജാവും രാജാക്കന്മാരുമായി ദിശൊനൊരബ്ലെ സഖ്യങ്ങൾ ചെല്ലുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ പല കേസുകളിലും അറിയുന്നു, അത്യാഗ്രഹം, അത്തരത്തിലുള്ള ചെയ്തു നിരന്തരം തങ്ങളുടെ ധനം വർദ്ധിപ്പിക്കും, അതുപോലെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഇടപെടുന്നു.

അടുത്ത ഒത്തുപോകുന്നതും കത്തോലിക്കാ ഏത് ഫ്ലോറൻസ് കൗൺസിൽ 1439 ൽ അംഗീകരിച്ചു റോമൻകത്തോലിക്കാസഭക്ക് ഉപദേശം ആണ്. ഈ ഉപദേശം മനുഷ്യ വസ്തുത അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് മരണശേഷം ആത്മാവ് ആകാശത്ത് നരകം ഇടക്കുള്ള ലവൽ ആണ് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പോകുന്നു. അവിടെ അവൾ പാപത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണം വിവിധ പരിശോധനകൾ സഹായത്തോടെ ആണ്. മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും പ്രാർത്ഥനകൾ സംഭാവനകളുടെ മാർഗങ്ങൾ പരിശോധനകൾ തരണം തന്റെ പ്രാണനെ സഹായിക്കും. ഇതിൽനിന്നും അത് പരിചയം മനുഷ്യ ഭാഗധേയം തന്റെ ജീവന്റെ നീതി മാത്രമല്ല, അവന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമത്തിനും ന് മാത്രമല്ല ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു കാര്യം.

കത്തോലിക്കാ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിന്റെ വൈദികർ പ്രത്യേക പദവി പ്രബന്ധം കണക്കാക്കുന്നു. അവനെ അനുസരിച്ച്, പൌരോഹിത്യം സേവനങ്ങൾ പ്പതനത്തിനു ഇല്ലാതെ മാത്രം ഒരു മനുഷ്യൻ ദൈവപ്രീതി നേടാൻ കഴിയില്ല. കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനായ സാധാരണ സഭയുടെ അപേക്ഷിച്ച് കാര്യമായ ഗുണങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും ഉണ്ട്. കത്തോലിക്കാ മതങ്ങളും എന്നാൽ വൈദികർ ബൈബിൾ വായിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട് - അത് തനിക്കുള്ള വിവേചനാധികാരം ആണ്. വിശ്വസ്ത ബാക്കി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. കാനോനിക്കൽ എഴുതിയ ലാറ്റിൻ മാത്രം പ്രസിദ്ധീകരണം പരിഗണിക്കും.

കത്തോലിക്കാ ഒരുളുപ്പുമില്ലാതെ പറയുന്നു പുരോഹിതന്മാരുടെ വിശ്വാസികളുടെ സിസ്റ്റമാറ്റിക് കുറ്റസമ്മതം ആവശ്യം കാരണമാകുന്നു. എല്ലാവരും സ്വന്തം കുമ്പസാരക്കാരനാണെന്ന ഉണ്ടായിരിക്കണം തുടർച്ചയായി സ്വന്തം ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും അവനോടു റിപ്പോർട്ട്. ചിട്ടയായ കുറ്റസമ്മതം കൂടാതെ രക്ഷ അസാധ്യമാണ്. ഈ അവസ്ഥ കത്തോലിക്കാ വൈദികർ തന്റെ ആടുകളുടെ വ്യക്തിപരമായ ഇടപെടലുകളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ നുഴഞ്ഞുകയറാൻ മനുഷ്യന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും നിയന്ത്രണം അനുവദിക്കുന്നു. തുടർച്ചയായ കുറ്റസമ്മതം പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ, പള്ളി സമൂഹത്തിൽ ഒരു പ്രധാന കുറയ്ക്കുന്നതിന് അനുവദിക്കുന്നു.

കത്തോലിക്കാ കൂദാശാനുഷ്ഠാനങ്ങള്

കത്തോലിക്കാ സഭ (പൊതുവേ വിശ്വാസികളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റി) പ്രധാന ചുമതല ലോകത്ത് ക്രിസ്തുവിൻറെ പ്രസംഗിക്കുക എന്നതാണ്. കൂദാശകൾ ദൈവത്തിന്റെ അദൃശ്യനായ കൃപ ദൃശ്യമായ അടയാളങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ആത്മാവിന്റെ ബെനിഫിറ്റ് രക്ഷയ്ക്കായി നടത്താൻ എന്തു നടപടി യേശുക്രിസ്തു അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. കത്തോലിക്കാ ഏഴു കൂദാശകൾ ഉണ്ട്:

• സ്നാനം;
• സ്ഥിരീകരണം (സ്ഥിരീകരണം);
• കുർബാനയുടെ, അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടായ്മ (ഒന്നാം കുർബാന കത്തോലിക്കാ പ്രായമുള്ള 7-10 വർഷം അംഗീകരിക്കുന്നു);
• ഓർഡിനൻസ് പശ്ചാത്താപം ഒത്തുതീർപ്പിൽ (കുറ്റസമ്മതം);
• ദിവ്യകാര്യണ്യത്തിൽ;
• ഓർഡിനൻസ് പൌരോഹിത്യം (മുട്ടയിടുന്ന);
• വിവാഹം കൂദാശകളുടെ.

ചില വിദഗ്ധർ ആരുടെ വേരുകൾ പുറജാതി രഹസ്യങ്ങളുടെ വരെ ക്രിസ്തുമതം കൂദാശകൾ ആദ്യമായി പ്രതിപാദിച്ചുകാണുന്നത് ഗവേഷകർ പ്രകാരം. എന്നാൽ, ഈ വീക്ഷണത്തിന്, സജീവമായി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും വിമർശനം. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പ്രകാരം ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഇ. ജാതികളുടെ ചില ക്രിസ്തീയ ആരാധനാ ക്രമങ്ങൾ കടമെടുത്ത ചെയ്തു.

ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ കത്തോലിക്കാ വ്യത്യാസം എന്താണ്

സഭയിലും, ഓർത്തഡോക്സ് സാധാരണമാണ് ക്രിസ്തുമതം രണ്ടു കൊമ്പുകളിൽ, സഭ മനുഷ്യനും ഈശ്വരനും ആവര്ത്തിച്ചു എന്നതാണ്. രണ്ട് പള്ളികളും ബൈബിൾ പ്രധാന പ്രമാണ ക്രിസ്തുമതവും ദൈവവിശ്വാസം സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് കത്തോലിക്കാ തമ്മിലുള്ള പല ആൻഡ് അഭിപ്രായഭിന്നതകൾ ആകുന്നു.

പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് (ട്രിനിറ്റി): രണ്ട് ദിശകൾ ഒരു ദൈവം മൂന്നു മൂർത്തീകരണത്തോടെയും ഇല്ല വസ്തുത ന് ഒത്തുചേരുന്നു. എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ഉത്ഭവം വ്യത്യസ്തമായി (ഫിലിയോക്ക് പ്രശ്നം) കണക്കാക്കപ്പെടും. ഓർത്തഡോക്സ് "വിശ്വാസം," മാത്രം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രദക്ഷിണം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു ഏത് ഏറ്റുപറയുന്നു "പിതാവിൽ നിന്നു." കത്തോലിക്കാ അന്തവിശ്വാസപരവും അർത്ഥത്തിൽ മാറ്റുന്നു വാചകം, "പുത്രൻ", ചേർത്തു. ഗ്രീക്ക് കത്തോലിക്കാ മറ്റ് പൗരസ്ത്യ കത്തോലിക്കാ നോട്ടുകൾ "വിശ്വാസം" എന്ന ഓർത്തഡോക്സ് പതിപ്പ് നിലനിർത്തി.

കത്തോലിക്കരും ഓർത്തഡോക്സ് രണ്ടും സ്രഷ്ടാവും സൃഷ്ടി തമ്മിൽ ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ട് തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ, കത്തോലിക്കാ ലോകത്തിന്റെ പലതിനേയും പ്രകാരം സ്വഭാവം വസ്തുക്കൾ. അത് ഒന്നും നിന്ന് ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചത്. മെറ്റീരിയൽ ലോകത്ത് ദൈവിക ഒന്നും ഇല്ല. ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവിക സൃഷ്ടി ദൈവത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണു് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അത് നിന്നുള്ള, അങ്ങനെ തന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ പരോക്ഷമായി ഉണ്ട്. ഓർത്തഡോക്സ് അടുത്ത ദൈവിക വരെ ബോധം അതു ധ്യാനം, ടി വഴി ദൈവം സ്പർശിക്കുന്ന സാധ്യമാണ് എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇ. ഇത് കത്തോലിക്കാ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

ഓർത്തഡോക്സ് കത്തോലിക്കാ നിന്ന് മറ്റൊരു വ്യത്യാസം മുൻ പുതിയ വേദമന്ത്രങ്ങളല്ല പരിചയപ്പെടുത്താൻ സാധ്യത എന്ന് പറയുന്നു. കത്തോലിക്കാ വിശുദ്ധന്മാരുടെ "നല്ല കാര്യങ്ങൾ യോഗ്യതകളാലുമല്ലാതെ" എന്ന ഉപദേശം സഭ ഉണ്ട്. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പാപ്പ ആടുകളുടെ പാപക്ഷമ ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധി. മതം കാര്യങ്ങളിൽ അത് തെറ്റുപറ്റാത്തവയാവില്ല കണക്കാക്കുന്നു. ഈ ദര്ശനശാഖയെയാണ് 1870 അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള.

ആചാരങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ. സ്നാനം കത്തോലിക്കർ നിലയിൽ

ചടങ്ങുകളിൽ വ്യത്യാസം സഭകളുടെ അലങ്കാരങ്ങൾ, ഉണ്ട്, ഇത്യാദി കത്തോലിക്കാ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടുമിരിക്കുന്നു. എൻ പോലും പ്രാർത്ഥന നടപടിക്രമം ഓർത്തഡോക്സ് അല്ല വളരെ നിയോഗിക്കുക. ആദ്യ നോട്ടത്തിൽ ആണെങ്കിലും ചില ചെറിയ വഴികളിൽ വ്യത്യാസം തോന്നുന്നു. ആത്മീയ തീവ്രത തോന്നി വേണ്ടി, രണ്ട് ഐക്കണുകൾ, കത്തോലിക്ക ഓർത്തഡോക്സ് താരതമ്യം മതി. ആദ്യ കൂടുതൽ മനോഹരമായ പെയിന്റിംഗ് പോലെയാണ്. ഓർത്തഡോക്സ്, ഒരു വിശുദ്ധ ഐക്കൺ ൽ. പലരും, ചോദ്യം എങ്ങനെ സ്നാനം ചെയ്യാൻ കത്തോലിക്കരും ഓർത്തഡോക്സ്? മൂന്ന് - ആദ്യ കേസ് രണ്ട് വിരലുകൾ, ഒപ്പം യാഥാസ്ഥിതികത കൂടെ ക്രൂശിലെ സൈൻ. നിരവധി കിഴക്കൻ കത്തോലിക്കാ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു തള്ള, സൂചിക ഇടത്തരം വിരലുകൾ ചേർത്ത്. സ്നാനം കത്തോലിക്കർ പോലെ? ഒരു കുറവ് സാധാരണ രീതി തുണികൊണ്ടു നടക്കാറുണ്ട് ഒരു ഓപ്പൺ പന, വിരലുകൾ, ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ്, ഒരു വലിയ സംഖ്യ അകത്തെ ഭാഗത്തു നേരെ വീശിയത് ആണ്. ഇതു കർത്താവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വിഷമായിരുന്നില്ല പ്രതീകമായ.

മനുഷ്യന്റെ ഭാഗധേയം

കത്തോലിക്കാ സഭ സാത്താൻ ഒരു ധാന്യം ഉണ്ടെന്നു ജനനം മുതൽ എല്ലാ മനുഷ്യനിൽ ഒറിജിനൽ പാപം (വിർജിൻ മേരി ഒഴികെയുള്ള), ഭാരം പഠിപ്പിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടു, ജനം വിശ്വാസം ജീവിച്ചു നല്ല പ്രവർത്തനം ലഭിച്ച കഴിയുന്ന, രക്ഷയുടെ കൃപ ആവശ്യമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം അറിവ് മനുഷ്യ കാരണം ആക്സസ്, മനുഷ്യ പാപം ഭീകരമായി, ആണ്. ഈ ജനം പ്രവൃത്തികളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്നാണ്. ഓരോ വ്യക്തി ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷെ അവസാനം അത് അവസാനമായി വിധിയിലൂടെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച് നീതിമാനും ഭക്തന്മാര് സെയ്ന്റ്സ് (വിശുദ്ധയായി) ആയി സ്ഥാനത്തുമാണ്. സഭ ഒരു പട്ടികയാണ്. തെരേസയെ പ്രക്രിയ നാമകരണം (അനുഗ്രഹീത ഉറുമ്പിന് ഛര്ഗെഅബിലിത്യ്) മുമ്പേ. യാഥാസ്ഥിതികത, അവിടെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ കൾട്ട്, എന്നാൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകളും ഭൂരിഭാഗം അത് നിഷേധിച്ചു.

ദണ്ഡവിമോചനവിപണത്തിൽ

കത്തോലിക്കാ തിടുക്കം ൽ - അവരുടെ പാപങ്ങൾ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന്റെ ഒരു പൂർണ്ണമായ അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗികമായ വിമോചനം, അനുബന്ധ രക്ഷാകരമായ നടപടി അവനെ ഒരു പുരോഹിതൻ ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ ദണ്ഡവിമോചനങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും സൽകർമ്മങ്ങൾ (ഉദാ, വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം) പ്രവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ചെയ്തു ലഭ്യമാക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനത്തിൽ. അപ്പോൾ സഭയിൽ അനുകൂലമായി ഒരു പ്രത്യേക തുക ഒരു സംഭാവന ആയിരുന്നു. നവോത്ഥാന സമയത്ത് അവിടെ പണം ദണ്ഡവിമോചനവിപണത്തിൽ വിതരണം ഉൾപ്പെടെ, ഗുരുതരവും വ്യാപകമായ ദുരുപയോഗങ്ങൾ ആയിരുന്നു. തത്ഫലമായി, അത് പ്രതിഷേധങ്ങളും നവീകരണ പ്രസ്ഥാനം തുടക്കം കോപിപ്പിച്ചു ചെയ്തു. 1567-ൽ പീയൂസ് മാർപ്പാപ്പ വി പണം ദണ്ഡവിമോചനവിപണത്തിൽ മാറിയിരിക്കുകയാണ് ഒരു നിരോധനം മെറ്റീരിയലിനും എല്ലാം എന്നാണ്.

കത്തോലിക്കാ കന്യാസ്ത്രീകൾ

കത്തോലിക്കാ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ നിന്ന് മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസം എല്ലാ വൈദികർ ഭാവികാലത്തു നൽകുന്നു എന്നതാണ് ബഹ്മചരം (അവിവാഹിതജീവിതത്തിൻറെ) ഒരു നേർച്ച. കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർ വിവാഹം പോലും ലൈംഗിക ബന്ധം ഇല്ല അനുവദനീയമല്ല. ശെമ്മാശന്റെ ഉള്ളത് ശേഷം വിവാഹം എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും അസാധുവായ കണക്കാക്കും. ഈ ഭരണം മാർപ്പാപ്പ ഗ്രിഗൊരിയ വെലികൊഗൊ (൫൯൦-൬൦൪ GG.) സമയം പ്രഖ്യാപിച്ച, ഒടുവിൽ മാത്രം ഇലവൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ അംഗീകാരം.

പൗരസ്ത്യ കത്തോലിക്കാ സഭ ത്രുല്ലൊ ൽ കൗൺസിൽ അവിവാഹിതജീവിതത്തിൻറെ ഓപ്ഷൻ തള്ളി. കത്തോലിക്കാ അവിവാഹിതജീവിതത്തിൻറെ നേർച്ച എല്ലാ പുരോഹിതന്മാർ ബാധകമാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ചെറിയ പള്ളി ഉദ്യോഗസ്ഥർ വിവാഹം അവകാശമുണ്ട്. അവർ ജനങ്ങളിൽ നിയമമായി കഴിഞ്ഞു വിവാഹം. എന്നാൽ പോൾ ആറാമൻ അവരെ നിറുത്തലാക്കി ഒരു പുരോഹിതൻ നില ബന്ധപ്പെട്ട പോയിരുന്നു ഏത് പോസ്റ്റ് റീഡർ ആൻഡ് അചൊല്യ്തെ, പകരം. അവൻ (ഒരു പള്ളി കരിയറിലെ മുന്നോട്ട് പുരോഹിതർ ആകാനുള്ള ഒരുങ്ങുകയായിരുന്നു അല്ല) ആജീവനാന്ത ഏല്കട്ടെ എന്ന സ്ഥാപനം പരിചയപ്പെടുത്തി. അവരുടെ ഇടയിൽ വിവാഹിതരായ ചെയ്യാം.

ഒരു ഒഴിവാക്കൽ നിലയിൽ, വിവാഹിതരായ അവർ എവിടെ എങ്കിലും ഇടയന്മാരെ പാതിരിമാരും അങ്ങനെ. എൻ കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്, വിവിധ ശാഖകൾ നിന്ന് കത്തോലിക്കാ മതം മാറിയ പൌരോഹിത്യം, നിയമിക്കപ്പെട്ടവർ കഴിയും, കത്തോലിക്കാ സഭ പൌരോഹിത്യം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

ഇപ്പോൾ എല്ലാ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർ നിര്ബന്ധമാണ് അവിവാഹിതജീവിതത്തിൻറെ ചൂടായ ചർച്ച വരുന്ന വിഷയമാണ്. പല യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ചില കത്തോലിക്കാ നിർബന്ധിത ബഹ്മചരം നെമൊനശെസ്ത്വുയുസ്ഛെഗൊ വൈദികർ റദ്ദാക്കാൻ അത്യാവശ്യമാണ് വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ അത്തരം ഒരു പരിഷ്കാരം പിന്താങ്ങിയില്ല.

യാഥാസ്ഥിതികത കന്യാസ്ത്രീകൾ

വിവാഹം പൌരോഹിത്യം അല്ലെങ്കിൽ ശെമ്മാശൻ ഓർഡറുകളുമായി ഓർഡിനേഷൻ മുമ്പ് ചുരുങ്ങി ചെയ്തു എങ്കിൽ യാഥാസ്ഥിതികത, പുരോഹിതന്മാർ വിവാഹം കഴിയും. എന്നാൽ, മെത്രാന്മാരുടെ മാത്രമേ ഒരു ചെറിയ സ്കീമ സന്യാസിമാർ, പുരോഹിതന്മാർ, വിദൊവെര്സ് അല്ലെങ്കിൽ അവിവാഹിതരായ ആയിരിക്കാം. ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഒരു ബിഷപ്പ് ഒരു സന്യാസി ആയിരിക്കണം. സാൻ മാത്രം അര്ഛിമംദ്രിതെസ് നിയമമായി കഴിയും. ബിഷപ്പുമാർ വെറും മതേതര വൈദികർ (നെമൊനശെസ്ത്വുയുസ്ഛെഗൊ) ഒരു ബ്രഹ്മചര്യം വിവാഹം പ്രതിനിധികൾ കഴിയില്ല. ചിലപ്പോൾ, ഒരു ഒഴിവാക്കൽ പോലെ ഈ വിഭാഗങ്ങൾ പ്രതിനിധികൾക്കായി ഓർഡിനേഷൻ എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചെയ്യാം. എന്നാൽ മുമ്പ് അവർ ഒരു ചെറിയ സന്യാസ സ്കീമ എടുത്തു അര്ഛിമംദ്രിതെ പദവിയിലേക്ക് ലഭ്യമാകണം.

വിസ്താരം

മധ്യകാല കാലഘട്ടത്തിലെ ആർ കത്തോലിക്കാ ചോദ്യത്തിന് നിങ്ങൾ ഇൻക്വിസിഷൻ സഭയെ കുഴലിന്റെ പ്രവൃത്തി വായിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ആശയം ലഭിക്കും. അത് ബിദ് ശീശ്മകളേയും പ്രതിരോധിക്കാൻ ഇതെന്ന കത്തോലിക്കാ സഭ, ജുഡീഷ്യൽ സ്ഥാപനമാണ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കത്തോലിക്ക യൂറോപ്പിലെ വിവിധ പ്രതിപക്ഷ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വർധന നേരിടുന്ന ചെയ്തു. കീ ഒരു അല്ബിഗൊയ്സ്ത്വൊ (ഖത്തർ) ആയിരുന്നു. മാർപ്പാപ്പ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ മെത്രാന്മാരുടെ അവരെ കൈകാര്യം. അവർ പാഷണ്ഡികളിൽ തിരിച്ചറിയാൻ വിധിപ്പാൻ വിധി ഫാല്ക്കേ മതേതര അധികൃതർക്ക് അയയ്ക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. വധശിക്ഷ അപായം ജ്വലിക്കുന്നു. എന്നാൽ മെത്രാന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വളരെ ഫലപ്രദമായ ആയിരുന്നില്ല. വിചാരണ - അതുകൊണ്ടു, ഗ്രിഗറി ഒൻപതാം പാഷണ്ഡികളിൽ പ്രത്യേക സഭയുടെ കുഴലിന്റെ കുറ്റങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ സൃഷ്ടിച്ചു. യഥാർത്ഥത്തിൽ കാത്താറുകളുടേയും നേരെ സംവിധാനം, അത് ഉടൻ എല്ലാ വിമത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, അതുപോലെ അന്ജാതെ, വര്ലൊച്ക്സ്, ദൂഷകന്മാരും സത്യനിഷേധികൾ, ഇത്യാദി നേരെ തിരിഞ്ഞു.

ഇന്കുഇസിതൊരിഅല് ട്രൈബ്യൂണൽ

സ്വതസിദ്ധമായ വിവിധ നിന്നുള്ള അംഗങ്ങളുടെ റിക്രൂട്ട് , മത ഉത്തരവുകൾ കാരണം ദൊമിനിചംസ് പ്രാഥമികമായും. പോപ്പിന്റേത് ഇൻക്വിസിഷൻ. തുടക്കത്തിൽ രണ്ടു ന്യായാധിപന്മാർ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ട്രൈബ്യൂണൽ, 14 നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നും - ഒരു, എന്നാൽ അതിന്റെ ബിരുദം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഏത് അഭിഭാഷകർ, ഉപദേശകർ, ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു "വിമത." കൂടാതെ, കോടതി ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ എണ്ണം നോട്ടറി (ഉറപ്പ് റീഡിങ്ങ്), ആശയം, ഡോക്ടർ (വധശിക്ഷ സമയത്ത് പ്രതിക്ക് നിയന്ത്രിത അവസ്ഥ), പ്രോസിക്യൂട്ടർ ആൻഡ് ആരാച്ചാർ കടന്നു. അത് ബിദ് എന്ന ഒരു തിരിച്ചറിയാൻ നേട്ടമുണ്ടാവുന്ന കാരണം സ്വതസിദ്ധമായ, പാഷണ്ഡികളിൽ പിടിച്ചെടുത്ത സ്വത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കൊടുത്തു, അങ്ങനെ കോടതി സമഗ്രത ദാനമത്രേ സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഇന്കുഇസിതൊരിഅല് നടപടിക്രമം

പൊതു സ്വകാര്യ: ഇന്കുഇസിതൊരിഅല് അന്വേഷണം രണ്ടു തരം ആയിരുന്നു. ആദ്യ വോട്ടെടുപ്പ് ഏതെങ്കിലും പ്രദേശം ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിപക്ഷം ന്. രോഗശമനം വഴി കോളുകൾ രണ്ടാമത്തെ പ്രത്യേക നേരിട്ട്. എവിടെ വിളിച്ചു കേസുകളിൽ തന്റെ സഭയിൽ ആയിരുന്നു. മനുഷ്യൻ ആത്മാർഥമായി പറയുന്നു അവൻ പാഷണ്ഡികളിൽ ആൻഡ് ബിദ് അറിയുന്നു ആ സത്യം. അന്വേഷണം പരീക്ഷണം കോഴ്സ് ആഴമേറിയ രഹസ്യമായാണ് സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന ചെയ്തു. ഇത് ഭേദ്യം വ്യാപകമായി സ്വതസിദ്ധമായ മാർപ്പാപ്പ നാലാമൻ അനുവാദം ലഭിച്ചത് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ, അവരുടെ ക്രൂരത പോലും മതേതര അധികൃതർ കുറ്റം.

പ്രതികളുടെ സാക്ഷികളുടെ പേരുകൾ റിപ്പോർട്ട് ഒരിക്കലും. ആരുടെ സാക്ഷ്യം അക്കൗണ്ടിലേക്ക് സമയം പോലും മതേതര കോടതികൾ എടുത്തില്ല ജനം - പലപ്പോഴും, അവർ, കൊലപാതകികൾ, കള്ളന്മാർ, പെര്ജുരെര്സ് വിസമ്മതിച്ചു ചെയ്തു. പ്രതിക്ക് ഒരു അഭിഭാഷകൻ തന്നെ അവകാശം നിരസിച്ചു. അത് ഔദ്യോഗികമായി കാളയെ വിലക്കപ്പെട്ടതാണ് എങ്കിലും ഒരിക്കൽ ഇൻക്വിസിഷൻ അപലപിച്ചു ആർ 1231. ആളുകൾ, ഏതു നിമിഷവും വീണ്ടും നീതി കൊണ്ടുവരും കഴിഞ്ഞില്ല സംരക്ഷണം മാത്രമല്ല രൂപം വത്തിക്കാനിലെ ഒരു അപ്പീൽ ആയിരുന്നു. അന്വേഷണം മുതൽ മരണം രക്ഷിച്ചില്ല. ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഇതിനകം മരിച്ചു ഏറ്റുപറഞ്ഞ എങ്കിൽ, ചിതാഭസ്മം കല്ലറയിൽ നിന്നു ലഭിക്കുന്നത് അഗ്നിക്ക്.

ശിക്ഷകൾ സിസ്റ്റം

പാഷണ്ഡികളിൽ ക്കുള്ള ശിക്ഷകൾ പട്ടിക കാളകളെ 1213, 1231 അതുപോലെ മൂന്നാം ലാറ്ററൻ കൗൺസിൽ വ്യവസ്ഥകൾ ഇൻസ്റ്റോൾ ചെയ്തു. ഒരു വ്യക്തി ഏറ്റുപറഞ്ഞു് പ്രക്രിയയുടെ കോഴ്സ് ആഘോഷമാക്കിയാൽ അനുതപിച്ചു എങ്കിൽ, ജീവപര്യന്തം തടവ് വിധിച്ചു. ട്രിബ്യൂണൽ ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കാനോ അവകാശമുണ്ട്. എന്നാൽ, അത്തരം വാചകങ്ങൾ അപൂർവ്വമാണ്. തടവുകാരുടെ വളരെ ചെറിയ കോശങ്ങളിലെ നിലക്കുമ്പോൾ പലപ്പോഴും വെള്ളം അപ്പവും ആഹാരം, ബന്ധനത്തിലിടൂ. വൈകി മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഈ വിധി ഗല്ലെയ്സ് ലെ പീനൽ കഠിനദാസ്യവുംനിമിത്തം ഇളവു ആണ്. ശഠിച്ചു പാഷണ്ഡികളിൽ അപായം വെന്തു വിധിച്ചിരുന്നു. സഭാഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെട്ട, വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം, സഭകളിൽ സംഭാവനകൾ, രാജസന്നിധിയില്, പെനന്ചെസ് വിവിധ: വ്യക്തിയെ ച്ചുകഴിഞ്ഞാല് എങ്കിൽ പ്രക്രിയ അത് മേൽ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പിന്നെ അത് വിവിധ പള്ളി ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

കത്തോലിക്കാ പോസ്റ്റ്

കത്തോലിക്കാ നോമ്പ് അതിക്രമം, ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ചെയ്യാതിരിക്കുക എന്നതാണ്. കത്തോലിക്കാ, താഴെ മെലിഞ്ഞ സമയങ്ങളിലും ദിവസങ്ങളിൽ:

• കത്തോലിക്കാ നോമ്പുകാലം. അത് ഈസ്റ്റർ 40 ദിവസം മുമ്പ് നീണ്ടുനിൽക്കും.
• വരവ്. നാല് ഞായറാഴ്ച ക്രിസ്മസ് വിശ്വാസികൾ മുമ്പാകെ തന്റെ ആസന്നമായ വരവ് ചിന്തിക്കണം ആത്മീയമായി കേന്ദ്രീകൃതമായ എന്നു.
• എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ച.
• ചില വലിയ ക്രിസ്തീയ അവധി തീയതി.
• കുഅതുഒര് Anni തെംപൊര. ഇത് "നാല് സീസണുകളിൽ" എന്ന വിവർത്തനം. ഈ പലതിനേയും നോമ്പ് പ്രത്യേക ദിവസം. വിശ്വാസി ഒരിക്കൽ ബുധനാഴ്ച, വെള്ളി, ശനി വേഗത്തിൽ ഓരോ സീസൺ വേണം.
• കൂട്ടായ്മ മുമ്പ് നോമ്പ്. വിശ്വാസി കുർബാന മുമ്പ് ഒരു മണിക്കൂർ ഭക്ഷണം വിട്ടൊഴിഞ്ഞു വേണം.

സഭയിലും, ഓർത്തഡോക്സ് പോസ്റ്റ് ആവശ്യകതകൾ കൂടുതലും സമാനമായ.