മധ്യകാല ജപ്പാൻ. മധ്യകാല ജപ്പാൻ സംസ്കാരം

പ്രത്യേകിച്ച് ജപ്പാൻ അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികസനം വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന ഇന്ന്. ഈ യഥാർത്ഥ രാജ്യം, നിർദ്ദിഷ്ട സംസ്കാരം മാറ്റമില്ലാതെ നൂറ്റാണ്ടുവരെ എടുക്കുന്നതു കഴിഞ്ഞു പല തരത്തിൽ ഒരു നല്ല പോലും അടുത്തുള്ള അയൽക്കാരെയും പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ചത് ചെയ്തു. പാരമ്പര്യം പ്രധാന സവിശേഷതകൾ, ജപ്പാൻ വേണ്ടി സാധാരണ, ആദ്യമായി മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. എങ്കിലും, ജനം വികസ്വര കലയിൽ പ്രകൃതി അടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് ആഗ്രഹം, അതിന്റെ സൗന്ദര്യം ഐക്യവും ബുദ്ധി നാന്ദികുറിച്ചു.

അവസ്ഥ

മദ്ധ്യകാല ജപ്പാൻ, ദ്വീപിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്വഭാവത്താൽ ഇംത്രുസിഒന് നിന്നും മുക്തമാണ്. രാജ്യത്ത് പുറത്ത് ലോകത്തിന്റെ സ്വാധീനം പ്രധാനമായും കൊറിയക്കാർ ചൈനീസ് നിവാസികളോടു ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയ പ്രത്യക്ഷമായി. എന്നാൽ ഒന്നാം ജാപ്പനീസ് രണ്ടാം മീതെയ്ൻ അതേസമയം, പലപ്പോഴും യുദ്ധം.

രാജ്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര വികസനം ഇനെക്സത്രിചബ്ല്യ് കൂടെ ലിങ്കുചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് സ്വാഭാവിക. ഫലത്തിൽ ഒരിടത്തും കഠിനമായ ടൈഫൂൺ ഭൂകമ്പവും നിന്ന് പോകാൻ താരതമ്യേന ചെറിയ ദ്വീപുകൾ. അതുകൊണ്ടു, ഒരു വശത്ത്, ജാപ്പനീസ് അല്ല ഭാരം സ്വയം അനാവശ്യ കാര്യങ്ങൾ കൂടെ, ഏതു നിമിഷവും എളുപ്പത്തിൽ എല്ലാ ഏറ്റവും ആവശ്യമായ കോപത്തെയും ഘടകങ്ങൾ എന്നെ രക്ഷിക്കും ശേഖരിക്കാൻ കഴിയുന്ന അന്വേഷിച്ചു.

അതേസമയം, കാരണം മധ്യകാല ജപ്പാൻകാരും അത്തരം സാഹചര്യങ്ങൾ കൃത്യമായി സ്വന്തം പ്രത്യേകതകൾ ഏറ്റെടുത്തു. ദ്വീപ് ഘടകങ്ങൾ അതിനെ എതിർക്കാൻ അവരുടെ കഴിവില്ലായ്മ എന്തെങ്കിലും ശക്തി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ശക്തിയോടും ഒരേ സമയം പ്രകൃതി യോജിപ്പ് തോന്നി. അവളുടെ ശല്യപ്പെടുത്താതെ ശ്രമിച്ചു. ബുദ്ധമതം മൂലകങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളുടെ ആരാധനയിൽ ഒരു ആയിരുന്നു, പിന്നീട് മധ്യകാല ജാപ്പനീസ് ആർട്ട് ഷിന്റോ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നേരെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, ആന്തരിക, ബാഹ്യ ലോകത്തിന്റെ ചിന്താവിഷ്ടനും ഭയം സ്വാഗതം.

ആദ്യ സംസ്ഥാന

മൂന്നായി ന് ഗിഫു ദ്വീപ് മൂന്നാമൻ-വി നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഒരു ആദിവാസി ഫെഡറേഷൻ യമാട്ടോ രൂപം. നേതൃത്വത്തിലുള്ള തെംനൊ (ചക്രവർത്തി) അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപം ആദ്യ ജാപ്പനീസ് സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് നാലാമൻ നൂറ്റാണ്ടോടെ. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ മധ്യകാല ജപ്പാൻ Barrow ശവകുടീരങ്ങൾ ഉള്ളടക്കം പഠിക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. രാജ്യത്തെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്വഭാവം ബന്ധപ്പെട്ട് അവരുടെ അർത്ഥത്തിൽ ഉപകരണ ൽ: കുന്നിന്റെ ഒരു മതിലരികെവെച്ചു വലയം അമ്മയുടെ കൂടെ ഒരു ദ്വീപിൽ രൂപപ്പെടണം. ശവസംസ്കാരം വിവിധ ഗാർഹിക ഇനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, വൈകി ഭരണാധികാരി ബാക്കി ഹൊനെയ്വിഎവ് സെറാമിക് കണക്കുകൾ പൊള്ളയായി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും, കുന്നിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ തരിമ്പും പ്രത്യേക അഴകിൽ, മനുഷ്യരെയും മൃഗങ്ങളെയും ആവിഷ്കരിക്കുകയോ മാനസികാവസ്ഥയും സ്വഭാവവും സ്വഭാവങ്ങളെ പ്രേക്ഷണം സാധിച്ചു: ഈ ചെറിയ ഫിഗുരിനെസ് ജാപ്പനീസ് മാസ്റ്റേഴ്സ് എത്ര ജാഗരൂകനായ കാണിക്കുന്നു.

ജപ്പാൻ, ഷിന്റോ, ആദ്യ മതം ഓരോ വൃക്ഷം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം വസിക്കുന്നവര് എല്ലാ പ്രകൃതി ആത്മാക്കൾ ദേവതകളോടു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ മരം ( "ലൈവ്" വസ്തുക്കൾ) ഉണ്ടാക്കി മലനിരകളിലെ ആൻഡ് കാടാകുന്നു പ്രദേശത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വാസ്തുവിദ്യ വളരെ ലളിതവും ഏറ്റവും ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതി പെടാത്ത ചെയ്തു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രകൃതി കയറി സുഗമമായി ഒഴുകി പോലെ പണിതു അലങ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മധ്യകാല ജപ്പാൻ സംസ്കാരം പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനിർമിത ഘടനകൾ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ക്ഷേത്രങ്ങളും വ്യക്തമായി ഈ പ്രകടമാക്കിയത്.

ഫ്യൂഡൽ രൂപീകരണം

മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ൽ ജപ്പാൻ ചൈന, കൊറിയ വളരെ കടം; പ്രത്യേകിച്ച് നിയമം ദേശം മാനേജ്മെന്റ്, രചന, രാജ്യരൂപീകരണം. അയൽക്കാർ വഴി അതിന്റെ വികസനത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു ഏത് രാജ്യവും ബുദ്ധമതം, കടന്നു. അവൻ, രാജ്യത്തെ ആഭ്യന്തര പിളർപ്പുകൾ മറികടക്കാൻ ജപ്പാൻ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു ഏത് ഗോത്രങ്ങൾ, സംഘടിക്കുവിൻ സഹായിച്ചു. ഭാവന കാലയളവിൽ (൫൫൨-൬൪൫ GG.) എന്നാൽ നാറ (൬൪൫-൭൯൪ GG.), ഫ്യൂഡൽ ആവിർഭാവം ആൻഡ് കടം ഇനങ്ങൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തദ്ദേശീയ സാംസ്കാരിക പുരോഗമന പ്രത്യേകതയായിരുന്നു.

സമയം കല ഇനെക്സത്രിചബ്ല്യ് ഒരു വിശുദ്ധ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു കെട്ടിടങ്ങളും നിർമ്മാണത്തിന് ലിങ്ക് ചെയ്തു. ക്ഷേത്രം -ഹൊര്യുദ്ജി ബുദ്ധ ഒരു മനോഹരമായ ഉദാഹരണമാണ് ഈ കാലയളവിൽ, വിഹാരം, നാറ, ജപ്പാൻ ആദ്യ തലസ്ഥാനമായ ചുറ്റും പണിതു. ശുഭ്രവസ്ത്രം ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ, അഞ്ച് നിലകളുള്ള പഗോഡായും, പ്രധാന ഘടന വൻതോതിൽ മേൽക്കൂര, ഭാഷ വളരെയധികം ബ്രാക്കറ്റുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ബൾക്ക്: എല്ലാ ബാധിക്കുന്നു. മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ൽ ജപ്പാൻ സ്വഭാവത്തിന് ആ ചൈനീസ് നിർമാണ, യഥാർത്ഥ സവിശേഷതകൾ പാരമ്പര്യത്തെ സ്വാധീനം സങ്കീർണമായ വളരെ വാസ്തുവിദ്യയും. യാതൊരു സ്കോപ്പ്, സ്വഭാവം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വിശാലമായ ചൈനയിൽ നിർമിക്കുന്ന ഉണ്ട്. ജാപ്പനീസ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കൂടുതൽ കോംപാക്ട് പോലും ചെറിയ ആയിരുന്നു.

ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയ ബുദ്ധ ഒരു കേന്ദ്രീകൃത മധ്യകാല സംസ്ഥാന രൂപീകരിച്ചു, എട്ടാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ കെട്ടാൻ തുടങ്ങി. ജപ്പാൻ തലസ്ഥാനമായ ആവശ്യമാണ്, അവൾ ചൈനീസ് മോഡൽ നിർമ്മിച്ച നാറ, മാറി. ക്ഷേത്രങ്ങൾ നഗരത്തിന്റെ സ്കെയിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല സ്ഥാപിക്കുകയുണ്ടായി ചെയ്യുന്നു.

ശില്പവേല

ലളിതകല അതുപോലെ വാസ്തുവിദ്യ വികസിപ്പിച്ച - ഒരിക്കലും വലിയ ഐഡന്റിറ്റി ലയിച്ചത് ദിശയിൽ ചൈനീസ് മാസ്റ്റേഴ്സ് അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് നിന്ന്. തുടക്കത്തിൽ ദൈവങ്ങൾ ഭൗമികഭാഗം പ്രതിമകൾ നിന്ന് അകൽച്ച വികാര എക്സ്പ്രഷൻ ആകാശത്തിലെ നിവാസികൾ അധികം മറ്റുമുള്ള, പകരം, സാധാരണ ആളുകളുമായി നിറഞ്ഞു.

സമയം ശില്പം യഥാർത്ഥ ഫലം - ഉയർന്ന 16 മീറ്റർ, തൊദൈജി ആശ്രമം സ്ഥിതി ചെയ്തത് ബുദ്ധ പ്രതിമ. അതു, കാലയളവിൽ നാറ കാസ്റ്റ് സുപെര്ഫിനെ കൊത്തുപണി ഉപയോഗിക്കുന്ന പല വിദ്യകൾ ലയിപ്പിക്കുന്നത് ഭാഷണങ്ങളെയും, ഉടലെടുത്തു ഫലമാണ്. വലിയ ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന, അത് ലോകചാമ്പ്യനായിരുന്ന അത്ഭുത യോഗ്യനാണ്.

അവിടെ ഒരേ സമയം ജനത്തിന്റെ സ്ചുല്പ്തുരല് ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കൂടുതലും ചേവകരെ. കെട്ടിടങ്ങൾ പറുദീസ ലോകങ്ങളുടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ചുവർ അലങ്കരിച്ച ചെയ്തു.

പുതിയ ചുറ്റും

ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ച ജപ്പാൻ സംസ്കാരത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ, ഈ സമയം രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയ ലിങ്ക് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം, ഹേൻ മാറ്റിയതോടുകൂടി ക്യോട്ടോ എന്ന പേരിൽ ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന. മധ്യ നൂറ്റാണ്ടിലെ സത്യം ഒറ്റപ്പെടൽ ഒരു നയം ഉണ്ടായിരുന്നു മധ്യകാല ജപ്പാൻ ഇനി അംബാസഡർമാരായി ലഭിക്കും കൂട്ടുകാരെ വേലി. സംസ്കാരം കൂടുതലായി അകലെ ചൈനീസ് നിന്ന് ചലിക്കുന്ന മാറിയിരിക്കുന്നു.

ഹേൻ കാലയളവിൽ (ഒമ്പതാം-പന്ത്രണ്ടാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ) - പ്രശസ്ത ജാപ്പനീസ് കവിതയുടെ കാലമായി. ടാങ്ക് (പ്യതിസ്തിശിയ) നിരന്തരം ജാപ്പനീസ് ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് കാലഘട്ടത്തിലെ ജാപ്പനീസ് കവിത സുവർണ്ണകാലം വിളിക്കുന്നു എന്നത് യാദൃച്ഛികമല്ല. ഇത് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി ലോകത്ത് സൂര്യൻ നിവാസികൾ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ മനുഷ്യൻ പ്രകൃതം പോലും പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത സൗന്ദര്യം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു കഴിവ് തമ്മിലുള്ള കണക്ഷൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആണ്. വാസ്തുവിദ്യ, പെയിന്റിംഗ്, ഗദ്യ: സൈക്കോളജി പ്രത്യേക തത്ത്വചിന്ത കവിത ഹേൻ കാലയളവിൽ മുഴുവൻ ആർട്ട് സ്വാധീനിക്കുകയും.

ക്ഷേത്രങ്ങൾ മതേതര കെട്ടിടങ്ങൾ

ആ സമയത്ത് ജപ്പാൻ ഫീച്ചറുകൾ വലിയതോതിൽ ബുദ്ധൻ ഷിൻറോ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഉപദേശങ്ങൾ സ്വയം ൽ പരമാത്മാവും, ബുദ്ധ കക്ഷികളിലേക്ക് ഉത്ഭവത്തിനു ബന്ധപ്പെട്ട ചെയ്തു. ആശ്രമങ്ങളും ആരാധനാലയങ്ങളും വീണ്ടും നഗരത്തിൽ വെളിയിൽ കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും - വനങ്ങളും മലകളിലും. ആകസ്മികതയുടെ മരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കുന്നുകൾ അവിടെ മട്ടിൽ, വ്യക്തമായ പദ്ധതി ഇല്ല. അലങ്കാരങ്ങൾ വളരെ പ്രകൃതി സേവിച്ചു, കെട്ടിടം നോട്ടം കഴിയുന്നത്ര ലളിതമായ ആയിരുന്നു. പ്രകൃതി വാസ്തുവിദ്യാ കെട്ടിടങ്ങൾ ഒരു വിപുലീകരണം തോന്നി. ആശ്രമങ്ങളും പ്രകൃതി എതിർത്തു അല്ല, അത് കൊണ്ട് ചേർച്ചയിൽ.

ഒരേ ടോക്കൺ സൃഷ്ടിക്കുകയും മതേതര കെട്ടിടങ്ങൾ സത്യം. ശിംദെന്, ഫ്രണ്ട് Manor പവലിയൻ ആവശ്യമെങ്കിൽ, സ്ക്രീനുകൾ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം മാറുന്നു. ഓരോ കെട്ടിടത്തിലും നിർബന്ധമില്ല, പലപ്പോഴും വളരെ ചെറിയ, ചിലപ്പോൾ, ചക്രവർത്തിയുടെ കൊട്ടാരം പോലെ, കുളങ്ങൾ, പാലങ്ങളും പവലിയനുകൾ ഉളള ഒരു തോട്ടം നടമാടുന്നു. ഈ തോട്ടങ്ങളും എല്ലാ മധ്യകാല ഏഷ്യ മേലാണ് കഴിഞ്ഞില്ല. ജപ്പാൻ, താളിനോട് ചൈനീസ് ശൈലികളും ഘടകങ്ങൾ കടമെടുത്ത, സ്വന്തം വാസ്തുവിദ്യയും സൃഷ്ടിച്ചു, ഇനെക്സത്രിചബ്ല്യ് പ്രകൃതിയുടെ ലിങ്കുചെയ്തിരിക്കും.

ചിതരചന

മാറ്റി ശില്പം: പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്, പ്ലാസ്റ്റിക് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മൾട്ടി-നിറം മാറി. പെയിന്റിംഗ് പ്രകടമാണ് എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ദേശീയ പ്രത്യേകതകൾ. യമാട്ടോ-ഇ - ഇലവൻ-ദൗത്യവും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഒരു പുതിയ ശൈലി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വെള്ളം പെയിന്റ് ഉപയോഗിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. എല്ലാ യമാട്ടോ-ഇ ആദ്യമായി വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. ഈ സമയം സജീവമായി ഫിക്ഷൻ വികസ്വര സമയത്ത്, ചുരുളുകൾ-കഥ, അല്ലെങ്കിൽ എമകിമൊനൊ, പ്രകൃതി കാവ്യാത്മകവും ലോകം ആശിച്ച് ഉൾക്കൊണ്ട ഏത് മധ്യകാല ജാപ്പനീസ് മുഖമുദ്ര ഉണ്ടായിരുന്നു. സാധാരണഗതിയിൽ, ഈ പുസ്തകങ്ങളിൽ ചിത്രങ്ങളിൽ സഹായിക്കുന്നുണ്ട്. യമാട്ടോ-ഇ മാസ്റ്റേഴ്സ് ഫ്ലിക്കർ ആൻഡ് സുതാര്യം പ്രഭാവം നടപ്പിലാക്കുക, വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങൾ, പ്രകൃതിയുടെ ഗാംഭീര്യവും ജനത്തിന്റെ ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ പ്രേക്ഷണം സാധിച്ചു.

ലോകത്തിലെ ആൻഡ് പ്രധാനപ്പെട്ടത് സമയം ലാക്വർ മൺപാത്ര ൽ കാവ്യാത്മകവും പ്രതിഫലനം - അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മരീചിക ബോക്സുകൾ കലശം, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മിനുസമായ ലോഹത്തിന്റെ നെഞ്ചുകൾ.

മിനമൊതൊ രാജവംശം

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫ്യൂഡൽ യുദ്ധത്തിന്റെ കാരണം ജപ്പാൻ തലസ്ഥാനമായ വീണ്ടും മാറ്റിവച്ചു. വിജയം മിനമൊതൊ കുലത്തിൽ കാമകുര രാജ്യത്തെ പ്രധാന പട്ടണം. മുഴുവൻ മധ്യകാല ജപ്പാൻ പുതിയ ഭരണാധികാരി ആജ്ഞാനുവർത്തികളായി. സൈനിക ഭരണം - പുറകുവശം കാമകുര കാലയളവിൽ ഷോഗണുകൾക്ക് സമയം നിലയിൽ കഴിയും. അവൻ പല നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ടു. സമുറായി - സംസ്ഥാന പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ പ്രത്യേകിച്ച് സൈനികർ തീർന്നിരിക്കുന്നു. ജപ്പാനിൽ അധികാരത്തില് വന്നപ്പോള്, പുതിയ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടങ്ങി. ടാങ്ക് കവിത സ്ഥാനത്ത് ദ്ഗ്ച്പി വന്നു - ധീരമായ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സൈനികർ ധൈര്യം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മതം സെൻ, ശാരീരിക പരിശീലനം, ചോറുവേണം ആഴമുള്ള സ്വയം അറിവ് സഹായത്തോടെ നിലത്തു വിജയികൾ പഠിപ്പിച്ച ഒരു വലിയ അസ്ഗർ. തിളക്കം പ്രധാനപ്പെട്ട ആയിരുന്നില്ല, മതത്തിന്റെ ആചാരപരമായ സൈഡ് ഒരു പിൻ സീറ്റിൽ എടുക്കും.

ജപ്പാനിൽ സാമുറായ് ആത്മാവു, മാനവും ലോയൽറ്റി പ്രത്യേക സംസ്കാരം വെച്ചു. വരണ്ടാതായിരുന്നുവെന്നു ശക്തി അവയിൽ അന്തർലീനമായ, പെയിന്റിംഗ് വരെ വാസ്തുവിദ്യ നിന്നും എല്ലാ ആർട്ട് നടമാടുന്ന. ആശ്രമങ്ങളും അവരിൽ പഗൊദസ് ഇല്ലാതെ നിർമ്മിച്ചവയാണ് ഹേൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഉന്നമനത്തിനും അപ്രത്യക്ഷമായി. ഒരു ലളിതമായ കുടിൽ പോലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, എന്തുകൊണ്ട് മാത്രം പ്രകൃതി അവരുടെ ഐക്യം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ. സ്ചുല്പ്തുരല് ഫോട്ടോകളുടെ ഒരു വലിയ എണ്ണം. മാസ്റ്റേഴ്സ് ജീവനോടെ തോന്നി ആ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പുതിയ വിദ്യകൾ പഠിച്ചു. സ്ഥാനങ്ങൾ, ആകൃതിയിലും രചനകൾ എല്ലാ ഒരേ ധൈര്യവും സൂക്ഷ്മത വഴി.

ഈ കാലയളവിൽ എമകിമൊനൊ കക്ഷികളുടെ തമ്മിൽ രക്തപാതകമുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ കുറിച്ച് പറയുന്നത്, വൈകാരിക അക്ഷരങ്ങള് ഡൈനമിക് കുതന്ത്രം സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ.

തോട്ടം - വീട്ടിൽ തുടർച്ചയായി

1333-ൽ തലസ്ഥാനമായ ഹേൻ കാലയളവിൽ മടങ്ങി ചെയ്തു. പുതിയ രാജവംശത്തിന്റെ കലാ പത്രൊനിജെ തുടങ്ങി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യയും പ്രകൃതിയുമായി ഇപ്പോഴും അടുത്ത് കൂട്ടായ്മ പ്രവണത. ചെലവുചുരുക്കൽ ലാളിത്യവും കവിത സൗന്ദര്യ നിലകൊള്ളുകയും തീർന്നിരിക്കുന്നു. , പ്രകൃതിയുടെ ചിന്ത വഴി ആത്മീയ ഉയരമുളളയിടങ്ങളിലെ പാടി അവളുടെ കൂടെ .തര്ക്കത്തിന് ആ സെൻ കക്ഷിയിൽ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്.

ഈ കാലയളവിൽ, ഇകെബന ആർട്ട് ഓഫ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് വീടുകൾ വീട്ടിൽ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒരു കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ് കോണിൽ നിന്നും തോട്ടം അഭിനന്ദിക്കുക കഴിഞ്ഞില്ല വിധത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ചെറിയ കഷണം പലപ്പോഴും വീട്ടിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചു അല്ല, പോലും ദൂരമാണു അതിന്റെ തുടർച്ചയായി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ തോട്ടത്തിൽ സുഗമമായി ഒഴുകുന്ന കുളം മേൽ തൂങ്ങി, പൂമുഖത്തിന്റെ പണിതിരുന്ന ഗിന്കകുദ്ജി കെട്ടിടം ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമാണ്. വീട്ടിൽ മനുഷ്യൻ, ലിവിംഗ് റൂമും വെള്ളം തോട്ടത്തിൽ തമ്മിലും അവർ മുഴുവൻ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളാണ് അത് ആ മിഥ്യ സൃഷ്ടിച്ചു.

ടീ തത്ത്വചിന്ത

പതിനഞ്ചും-പതിനാറും ജപ്പാൻ സെഞ്ച്വറി തെഅഹൊഉസെസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഉംഹുര്രിഎദ് പ്രീതി പാനീയം ചൈന കൊണ്ടുവന്നു ആ മുഴുവൻ ചടങ്ങാണ്. ടീ വീട്ടിൽ ഹെര്മിതഗെസ് ഓർമിപ്പിച്ചു. അവർ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് പുറംലോകവുമായി പിരിയും തോന്നി കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ചെയ്തു. മുറിയുടെ ചെറിയ വലിപ്പം പേപ്പർ ജാലകങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക അന്തരീക്ഷം മാനസികാവസ്ഥയും സൃഷ്ടിക്കുക അടച്ചു. , പരുക്കൻ ഏച്ച്കൂട്ടിയ കല്ലു പാത വാതിൽ നയിക്കുന്ന നിന്നും ലളിതമായ പാത്രങ്ങൾ ശബ്ദ വെള്ളം തിളക്കുന്നതു - - എല്ലാം സമാധാനത്തിന്റെ കവിത, തത്വശാസ്ത്രം നിറഞ്ഞു.

ചെന്നൈയില് പെയിന്റിംഗ്

പ്രജനനം തോട്ടങ്ങളും ചായ വികസിച്ചത് ചിത്രകലയിലും ആർട്ട് സമാന്തരമായി. മധ്യകാല ജപ്പാൻ ചരിത്രവും പതിനാലാമൻ-പതിനഞ്ചും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അതിന്റെ സംസ്കാരം. മഷി പെയിന്റിംഗ് - സുയ്ബൊകു-ഹെക്ടർ ആവിർഭാവം അടയാളപ്പെടുത്തിയ. പുതിയ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിലെ ചിത്രങ്ങൾ ചുരുളുകൾ സ്ഥിതി ഏത് ചെന്നൈയില് പ്രകൃതി സ്കെച്ചുകൾ, ഉണ്ടായിരുന്നു. മാസ്റ്റേഴ്സ് സുയ്ബൊകു-ഹെക്ടർ, ജാപ്പനീസ് ഐഡന്റിറ്റി ചിത്രകലയെ വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു ചൈനീസ് പെയിന്റിംഗ് സവിശേഷതകൾ, സ്വീകരിക്കുന്നത്. അവർ സ്വഭാവം, മൂഡ്, മഹത്വവും രഹസ്യം സൗന്ദര്യം ബാധ്യത പഠിച്ചിരിക്കുന്നു. പതിനാറാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ വിദ്യകൾ സുയ്ബൊകു ഹെക്ടർ തുടക്കത്തിൽ കോണ്ക്രീറ്റ് പെയിന്റിംഗ് ഒരു പുതിയ ശൈലി സൃഷ്ടിക്കുന്നു യമാട്ടോ-ഇ വിദ്യകൾ ലയിച്ചു.

പിൽക്കാല മദ്ധ്യ യുഗം

പതിനാറാമൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ജപ്പാൻ മധ്യകാല മാപ്പ് വ്യത്യസ്ത വംശജർ ഹോൾഡിങ്സിന്റെ ഒരു "രോമത്തിൽ ഏതായലും" എന്നു നിർത്തലാക്കുകയോ ചെയ്തു. ഇത് രാജ്യത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ പാശ്ചാത്യ സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന തുടങ്ങി. ഒരു പ്രധാന പങ്ക് ഇപ്പോൾ മതേതര വാസ്തുവിദ്യ പരമ്പര നടക്കുന്നത്. പുണ്യമായ സമാധാനം അലങ്കരിച്ച ലോക സ്റ്റീൽ കൊട്ടാരങ്ങളും സമയത്ത് ശൊഗുംസ് കരുത്തുറ്റ കോട്ടകൾ. സൌകര്യങ്ങൾ ഒരു ഉത്സവ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പാർട്ടീഷനുകൾ ഓടുകയാണെന്ന് വിഭജിക്കണം പൂശി അലങ്കരിച്ച പ്രത്യേകം സ്കാറ്റർ വെളിച്ചം.

ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു കാനോ സ്കൂളിൽ പെയിന്റിംഗ് മാസ്റ്റേഴ്സ്, സ്ക്രീൻ, മാത്രമല്ല അരമനമതിലുകളെ മാത്രമല്ല മൂടിപ്പോയി. രമണീയ പെയിന്റിംഗുകൾ പ്രകൃതിയുടെ ആഡംബരവും സഭകളും നൽകുന്ന സ്പഷ്ടമായ വർണ്ണങ്ങൾ ആകുന്നു. സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വാർത്തകൾ -ബിസിനസ്സിനായുള്ള ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവൻ, കൊട്ടാരങ്ങളും ചെന്നൈയില് ചിത്രത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു പ്രത്യേക പ്രകടിപ്പിച്ചതിന് ഏറ്റെടുത്തു.

പലപ്പോഴും, ചെന്നൈയില് പെയിന്റിംഗ് ടീ ഹൗസുകൾ, സമാധാനം ഒരു അന്തരീക്ഷം, കോട്ടയിൽ ചേമ്പറിന്റെ സഭകളും അന്യമായ അവിടെ എവിടെ അലങ്കരിച്ച. കോമ്പൗണ്ട് ലാളിത്യവും മുഴുവൻ ആഡംബരത്തോടെ സംസ്കാരം എഡോ കാലയളവിൽ (പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു-പ്രേയസിയോട് നൂറ്റാണ്ടിൽ.) നടമാടുന്ന. ഈ സമയത്ത്, മധ്യകാല ജപ്പാൻ വീണ്ടും ഒറ്റപ്പെടൽ ഒരു നയം പിന്തുടർന്നു. കബുകി നാടകം, അച്ചിലേയ്ക്ക്, ഭാഷക്ക്: കലയുടെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ, ജാപ്പനീസ് പ്രത്യേക മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചും ഉണ്ട്.

എഡോ കാലഘട്ടത്തിലെ കോട്ടകളും കഴിയാൻ ടീ ഹൗസുകൾ മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യം യമാട്ടോ-ഇ പെയിന്റിംഗ് വിദ്യകൾ പതിനാറും നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ എന്ന അടുപ്പവും ആണ്. വ്യത്യസ്ത കലാപരമായ ജലപ്രവാഹം ക്രാഫ്റ്റ്സ് കണക്ഷൻ വ്യക്തമായി കൊത്തി കാണാം. വ്യത്യസ്ത മേഖലകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം പലപ്പോഴും ഒരുമിച്ച്, ചിലപ്പോൾ ഒരു ജോലി വാസ്തവത്തിൽ, ചായം ഒരേ കലാകാരൻ ആരാധകരുടെ സ്ക്രീനുകൾ, അതുപോലെ പ്രിന്റുകൾ ആചാരമനുസരിച്ച് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പിൽക്കാല മദ്ധ്യ യുഗം ജീവിതം പൂരിപ്പിക്കൽ ലക്ഷ്യം ഉയർന്നു ശ്രദ്ധ സ്വഭാവത്തിന് ആണ്: ഉപയോഗിച്ച കളിമൺ, വസ്ത്രാലങ്കാരം മാറ്റങ്ങൾ പുതിയ തുണിത്തരങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒരു തരം അല്ലെങ്കിൽ ബ്രെലൊഛ്കി ചെറിയ ബട്ടണുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നെത്സ്കെ സംഭവങ്ങളും അവ പിന്നീട് ബന്ധപ്പെട്ട കൂടെ. അവർ ശില്പം ജപ്പാൻ വികസന ഒരു പ്രത്യേക ഫലം തീർന്നിരിക്കുന്നു.

ജപ്പാൻകാരും മറ്റ് ആളുകളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്തയുടെ ഫലങ്ങൾ കൊണ്ട് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അവളുടെ ഐഡന്റിറ്റി പ്രത്യേക പരിസ്ഥിതി സാഹചര്യങ്ങളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. തോൽക്കാൻ ഘടകങ്ങൾ സ്ഥിരമായ സാമീപ്യം കലാ കരകൗശല എല്ലാ മേഖലകളിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷനായി ചെയ്ത മതസൗഹാർദ്ദ സമരം ഒരു പ്രത്യേക തത്ത്വചിന്ത, ജന്മം നൽകി.