ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് - ഒരു സയൻസ് സമ്പുഷ്ടീകരണ. അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സാമ്പത്തിക ഉപദേശങ്ങൾ

നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ പ്രധാന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനം നടത്തുന്നത്. ഉത്ഭവം ലോകത്തെ അപ്പീൽ സങ്കല്പം അവളെകുറിച്ച് അത്തരം ഒരു കാലം സ്വഭാവം എന്ന. ഈ വെളിച്ചത്തിൽ അത് .വാദ്യുത അത്ഭുതമില്ല നോട്ടവുമായി അപ്പീൽ അല്ല. സാമ്പത്തിക ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് കൂടുതൽ അങ്ങനെ - ഒരു പ്രമുഖ പുരാതന ഗ്രീക്ക് ചിന്തകൻ അവനെ നേരിട്ട് പറയപ്പെടുന്നു രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങൾ സംഘട്ടനം. ഈ ലേഖനത്തിൽ നാം ആശയം അർത്ഥവും എങ്ങനെ പരസ്പര ചർച്ച ചെയ്യും.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ: സാമ്പത്തിക ഛ്രെമതിസ്തിച്സ്

പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകൻ തന്നെ ഒരു അവസാനം പോലെ സ്വാഭാവിക മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ അവരുടെ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും എതിരേറ്റു പണം ഉപയോഗം പങ്കിട്ടു. ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് - ലാഭം ആരാധന, തന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, ആണ്. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഈ പദം പണം എക്സ്ചേഞ്ച് ഒരു ഇടത്തരം അതിന്റെ പ്രാഥമിക പ്രവർത്തനം നഷ്ടപ്പെടുകയും, ഒപ്പം തന്നെ ഒരു അവസാനം മാറ്റും ഒരു സാഹചര്യം മനസ്സിലാക്കി. ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് - ഉദാഹരണത്തിന്, പലിശയും ഊഹ വ്യാപാരം ആണ്. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ട് വയലുകളും അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്രതികൂലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവർ മാത്രമല്ല പ്രകൃതി ആളുകളുടെ ചൂഷണം എന്നു വിശ്വസിച്ചു.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, സാമ്പത്തിക കാണുന്ന സ്വഭാവം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. പണം, തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു എന്നാണ് ഒരു അവസാനം വേണം. അവർ വ്യാപാരം സുഗമമാക്കുന്നതിന് വേണം. ഒരു ഉസുരിഒഉസ് പലിശ, മറിച്ച്, അത് അവർ ആവശ്യമാണ് എവിടെ പണം കുറവ് ലഭ്യമാക്കാതെ സങ്കീർണ്ണമാക്കും. അതുകൊണ്ടു അരിസ്റ്റോട്ടിൽ വേണ്ടി ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് സയൻസ് സമ്പുഷ്ടീകരണ നികൃഷ്ട, സമ്പന്നമായ പാവപ്പെട്ട ഓപ്പറേറ്റിങ് മറ്റൊരു തോന്നുന്നു.

ആശയം ഉൽപ്പത്തി

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം വരെ അപ്പ്, വ്യാപാരം ന്യൂറൽ നിന്ദ്യമായ തൊഴിൽ കരുതപ്പെട്ടിരുന്നത്. അത് സമീപകാല ചരിത്രം ഒരു വ്യാപാരിയുടെ സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രത്തിൽ രീതിയിലിടും കാരണം, ഇപ്പോൾ പ്രയാസമാണ് എടുക്കുക. എന്നാൽ ഇതിനു മുമ്പ് ഊഹാപോഹങ്ങൾ ഒരു പാപം പരിഗണിച്ചത് ഒപ്പം എല്ലാ ചൂഷണത്തിൽ സഭ വിധിച്ചു. മിഡിൽ യുഗം അവർ വ്യാപാരികൾ ധിക്കരിച്ചു. നിലനിൽക്കാനായി അവർ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ സഖ്യം രൂപപ്പെട്ടതെന്ന്.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ സ്വഭാവത്താൽ സാമഗ്രികൾ വ്യാപാരം ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് അല്ല എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ മാത്രമേ അത് വിൽപ്പനക്കാരുടെ വാങ്ങാൻ ആവശ്യമാണ് ഇനങ്ങൾ ബാധകമാണ് പോലുള്ള സമയം വരെ. കച്ചവടത്തിന്റെ വിപുലീകരണ പണം ഇല്ലാതെ കൂടെ. അവർ സുഗമമാക്കുന്നതിന് എക്സ്ചേഞ്ച് ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ, പണം കച്ചവടത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തത്തോടെ അനിവാര്യമായും ഒരു ചരക്ക് മാറുന്നു. ഈ ഊഹക്കച്ചവടത്തിന് പലതരം സാധ്യത തുറക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ചില വിഭാഗം ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. അങ്ങനെ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ആദ്യം പണം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം രക്തചംക്രമണം ആൻഡ് ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും മാർഗ്ഗമായി, അതായത് തലസ്ഥാനം.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ സാമ്പത്തിക

വലയത്തിനകത്ത് ലക്ഷ്യം പണം ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും നേരെ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പഴയത് നെഗറ്റീവ് മനോഭാവം. ലാഭവും അവരുടെ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചെയ്യുന്ന ആ ഒരവസരവും ആ ഊഹ വ്യാപാരം പ്രകൃതിവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിഗണിക്കും. തന്റെ ഗുരു പ്ലേറ്റോ പോലെ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പണം ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും അപലപിച്ചു. നിസാരപങ്കുകൊണ്ട്, അവൻ ഏകദേശം അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നും ദൃശ്യമാകുന്ന അവരുടെ ധനം ഒന്നും സൃഷ്ടിക്കാത്ത, വിചാരിച്ചു. അതുകൊണ്ടു, അത്തരം പ്രവർത്തനം ദുഷിച്ച ആണ്.

സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിൽ, വ്യാപാരം ശരിയായ വില നിർമ്മാതാവും വാങ്ങുന്നയാൾ തമ്മിൽ നേരിട്ട് നയിക്കണമെന്നതു്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അത് ഒന്നും ചേർക്കപ്പെട്ട മൂല്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. സാമ്പത്തിക അരിസ്റ്റോട്ടിൽ മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ ആവശ്യമായ മൂല്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പണം ഉൽപാദകരും ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ തമ്മിലുള്ള എക്സ്ചേഞ്ച് ഇനിയൊട്ട് മാത്രമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ യഥാർഥ സ്വത്തുക്കൾ പ്രകൃതിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ സാധനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു വിശ്വസിച്ചു. സ്വഭാവം അനന്തമായ പാടില്ല. നല്ലതു, എന്നാൽ പണം, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്രകാരം, സമ്പത്ത് പ്രധാന സവിശേഷതയാണ് അല്ല.

മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ൽ

ഈ കാലയളവിൽ ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് സമയത്ത് - സഭയിൽ .മോശ പറയുന്നു. സാധാരണ ജനം ഈ പ്രവർത്തനം കാഴ്ചവെക്കുന്നത് കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഭാവിയിൽ ചാരിറ്റി പോകും എങ്കിൽ തലസ്ഥാനമായ കുമിഞ്ഞു കഴിയും. കത്തോലിക്കാ സഭ മദ്ധ്യകാലങ്ങളിൽ സാമ്പത്തിക ഉപദേശം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഫൊമ അക്വിംസ്ക്യ് പങ്കിട്ട ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് ഈ കാഴ്ച.

ആധുനിക ആശയം

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തി എഴുതി പോലെ സമ്പദ് ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് - രണ്ട് സയന്സ്. എന്നാൽ, നമ്മുടെ കാലത്തു, മാത്രമേ ജനറൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് കാണാം. "മൂലധനം" പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ, "വാടക" ഉം "ശതമാനം" സാമ്പത്തിക പരമ്പരാഗത പരിഗണിക്കുന്നതും. ഇത്തരം ഒരു വ്യാഖ്യാനം അരിസ്റ്റോട്ടിൽ കഴിഞ്ഞില്ല അംഗീകരിക്കാൻ തന്നെ സാധ്യതയില്ല. എന്നാൽ ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് - കൃഷി ആധുനിക മുതലാളിത്ത മോഡ് അവിഭാജ്യ ഭാഗമാണ്. എങ്കിലും മാർട്ടിൻ ലൂഥർ ആൻഡ് ഉസുര്പതിഒന് ചൂഷണത്തിൽ ശബ്ദമുയർത്തിയ, എന്നാൽ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വത്കരണമാണ് മക്സ് വെബെര് തന്റെ പഠനത്തിൽ ബൂർഷ്വാ ഉപഭോഗം ലാഭിക്കുന്നതുമായ ലീഡു തെളിയിക്കുന്നു. പദം "ഛ്രെമതിസ്തിച്സ്" കാറൽ മാർക്സ് മുതലാളിത്തം കാണുക ഉപയോഗിച്ച്.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സാമ്പത്തിക ഉപദേശങ്ങൾ

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ അടിസ്ഥാന അധിഷ്ഠിതമായി പിന്തുണച്ചിരുന്നു ആകുന്നു:

• അടിമത്ത സമൂഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഇതിലൊരു. തൊടുകയും പാടില്ല, സൗജന്യമായി പൗരന്മാർക്ക് ഒരു ഭീഷണിയാണ്. ഇത് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ അടിമകളുടെ സമയത്ത് ഏറെക്കുറേ ചിന്തകൻ സാമ്പത്തിക ഉപദേശങ്ങൾ നീതീകരിക്കുന്നവന് ഏത് ഗ്രീക്കുകാർ, പകർത്തുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിദേശികളായിരുന്നെന്നു എന്ന് കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം. അവർ ഇന്ന് പൂർണമായും അസ്വീകാര്യമായ തോന്നുന്നില്ല ആണെങ്കിലും.
• കാർഷിക പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലുള്ള ചൂഷണം അന്യദേശക്കാർ പിന്നെയും അടിമകൾ വഴി മധ്യവർഗം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യം.
• സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ സംരക്ഷണം. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പോലും മൃഗങ്ങളെ ലോകത്തിൽ, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം കണ്ടു.
• സ്വാഭാവികത സാമ്പത്തിക കാർഷിക ഒരു മടക്കം ആവശ്യം.
• ഊഹക്കച്ചവടത്തിനും പലിശ ഏറ്റവും വലിയ വ്യാപാരം നിരോധനം നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒരു ചെറിയ ബിസിനസ്സ് വിളിക്കും എന്ന് സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനം കണ്ടു. എന്നാൽ മാത്രമേ തന്റെ മനസ്സിൽ അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ന്യായമായ വില നൽകുന്നു.

പുരാതന ചിന്തകനും മൂല്യം-പണം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അനുപാതം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന. അവൻ വിൽപ്പനക്കാരന്റെ കൈമാറുന്നതിലും അദ്ദേഹം ഇനങ്ങൾ വാങ്ങിയ നഷ്ടം നഷ്ടപരിഹാരം തേടി വിശ്വസിച്ചു. പണം ഉദയം, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ നീണ്ട ദൂരപരിധിക്കുള്ളിൽ ചില വസ്തുക്കളുടെ ഗതാഗത അസൗകര്യത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. ക്രമേണ, എന്നാൽ, അവർ എക്സ്ചേഞ്ച് ഫംഗ്ഷൻ ഇടത്തരം ഒഉത്ഗ്രൊവ്. സാമ്പത്തിക ഛ്രെമതിസ്തിച്സ് മാറ്റി. ഇന്നത്തെ മാറ്റിയിട്ടില്ല. അതു പ്രതിസന്ധികൾ സാമ്പത്തിക "കുമിളകൾ" കാരണങ്ങൾ ഛ്രെമതിസ്തിച്സ്.