ഇന ഓൾഡ് റഷ്യൻ സാഹിത്യം

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം കീവൻ ടൈംസ് രൂപീകൃതമായത്. എട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അത് വികസനത്തിന്റെ പല ഘട്ടങ്ങളിലായി പോയിരിക്കുന്നു. ആദ്യ - കീവൻ സാഹിത്യത്തിനുള്ള ആവിർഭാവം ആൻഡ് പൂക്കളുമൊക്കെ ആണ്. പ്രശ്നത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആണ് , സ്ലാവ് ഐതിഹ്യങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ അലിഖിത പാരമ്പര്യവും (ക്രിസ്തുമതം വരവോടെ) പഠന ബൈസാണ്ട്രിയ, ബൾഗേറിയ സാഹിത്യ അനുഭവം.

യഥാർത്ഥ പരിഭാഷ: ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ രണ്ടു തരത്തിലുള്ള പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം സ്മാരകങ്ങളുടെ ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. കൂടി ക്രിസ്തുമതം മറുവശവുമുണ്ട്, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനും എന്നിവയുടെ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം ആമുഖം ക്രിസ്തീയ സഭയുടെ സാഹിത്യം ആവശ്യം വർദ്ധിച്ചു, നമസ്കാരം,. ഇത് വിവർത്തനം സാഹിത്യത്തിൽ കാരണമായി ചർച്ച് (പതെരിക്, ജീവിതം, ബൈബിൾ പുസ്തകങ്ങളും മുതലായവ) അംഗീകൃത. പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയ സാഹിത്യം ബൈസാണ്ട്രിയ നിന്ന് പ്രധാനമായും റഷ്യ വന്നു. അത് പുതിയ ക്രൈസ്തവ പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾ ആവശ്യമായ എന്ന് ആദ്യം ഇറക്കുമതി. മാത്രമല്ല ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് പകർത്തി പുതിയ സാമൂഹിക-ചരിത്ര സാംസ്കാരിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ തുടർന്നു അവരുടെ സാഹിത്യ ജീവിതം ആണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഡി ലിഖഛെവ് ബൈസാണ്ട്രിയ നിന്ന് ഇതുവരെ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും മാറി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ചിലർ നമ്മുടെ മണ്ണിൽ ലഭിച്ചു അല്ല, ചില പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്, മാത്രം. ഈ ബൈസന്റൈൻ സമൂഹത്തെയും പഴയ വളർച്ചയുടെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ കാരണം. ഇത് ബാധകമാണ് ഉദാഹരണത്തിന്, കാവ്യങ്ങളും, ഗദ്യ, അവർ പുതിയ വഴികളിൽ രൂപം വിവർത്തനം ചെയ്തു. ആദ്യ ബൾഗേറിയൻ കവികളിൽ അനുഭവം റഷ്യയിൽ തുടരുന്നത് വരുത്തിയില്ല. ഒരേ Proverbs കൂടെ കേസ്. ബൈസാണ്ട്രിയ, അവർ 12 നൂറ്റാണ്ടിൽ ശേഖരിച്ചു തുടങ്ങി റഷ്യൻ പഴമൊഴികളുടെ ഒരു ശേഖരം 17 നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം തുടങ്ങി. ഇതിൽനിന്നും അത് ബൈസന്റൈൻ സംഗീത തരം സിസ്റ്റത്തിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ എന്നിവ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ അസാധ്യമാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു.

പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ എന്നിവ പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ, സയൻസസ് അവതരിപ്പിച്ചു "ഉപദേശങ്ങൾ" കുടീരത്തിൽ പ്രവൃത്തികൾ (മെനൊലൊഗ്യ്) പ്രാസംഗികൻ-മൊരലിസ്തിച് ഗദ്യ.

അവരിൽ ഏറ്റവും സേവനങ്ങളിൽ ആവശ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. സജീവമായി വേദപുസ്തക എഴുത്തുകൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ-അധ്യാപകരോടും സിറിൽ ആൻഡ് മെഥൊദിഉസ് ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വിവർത്തനം ഉപയോഗിച്ചു. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ചില വിഭാഗങ്ങളിൽ പ്രയാസകരമായ സന്യാസ ജീവിതം ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള. ഇതിന്റെ നിയന്ത്രണം പോലും സ്വകാര്യമായി, വായിച്ച് ചെയ്തു പല തരം ഉണ്ടായിരുന്നു ചെയ്തിരിക്കുന്ന മന്ത്രം, താമസിക്കുന്നു.

ചില വിഭാഗങ്ങളിൽ ഭാഗമായി ഒരു പുതിയ ഉൽപ്പന്നം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന്, പുതിയ ജീവിതം ക്രമേണ വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടാൻ ബന്ധപ്പെട്ട് എഴുന്നേറ്റു). മറ്റുള്ളവ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ചില പരിധി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, പുതിയവ പരിചയപ്പെടുത്തൽ (സുവിശേഷം, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ലേഖനങ്ങൾ) അനുവദനീയമല്ല. എന്നാൽ ഈ വകവയ്ക്കാതെ, അവർ ഇരുവരും തങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക സവിശേഷതകൾ ആചരിച്ചു.

കുറവ് മൂല്യപരിധി പാരമ്പര്യം പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ 'മതേതര' കലാരൂപങ്ങൾ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആയിരുന്നു. എന്നാൽ, അവർ ലോകത്തിലെ വായന ഉള്ളടക്കങ്ങൾ ഉദ്ദേശ്യവും മതേതര ആയിരുന്നില്ല. അവർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യേക നിമിഷങ്ങളിൽ ആരാധിച്ച് കെട്ടി (ഒരു പള്ളി തീം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും) അല്ല ഏത് സമയത്തും വായിക്കാൻ കഴിയും, അതിനാൽ ഒരു കർശനമാണ് ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു. ഈ വിഭാഗങ്ങളിൽ, വളരെ, ബൾഗേറിയ, ബൈസാണ്ട്രിയ നിന്നും വന്നു ചരിത്ര പ്രവൃത്തികൾ ( "യെരൂശലേമിന്റെ നാശം കഥ," ഇഒസിഫ ഫ്ലവിയ, "ദെവ്ഗെനിഎവൊ ആക്ട്"), ദിനവൃത്താന്തം ആൻഡ് അപ്പോക്രിഫ എന്നിവ. പള്ളി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ പഴയ എന്നിവയുടെ തീം എഴുതി വന്നില്ല പുതിയ നിയമത്തിൽ, അനുബന്ധമായ ബൈബിൾ ഊതിക്കഴിച്ചിരിക്കുന്നു ഏത്. അപ്പോക്രിഫ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നായകന്മാരെയും അപ്പൊസ്തലന്മാർ പത്രോസ് പൗലോസ്, ഏലീയാവു വന്നു ആയിരുന്നു; അത്തരം സൃഷ്ടിയുടെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണ് - "നരകം വഴി വിർജിൻ നടത്തം."

12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുതൽ, ഓൾഡ് റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഇതിനകം മാത്രമല്ല നിൽക്കുന്ന അല്ല വികസന ഒരു തലത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ബാൾക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പുരോഗമന സ്വാധീനിച്ചു.