ഇന്ത്യ ദേവന്മാർ

രണ്ടാം കാഹുൻ. ഇ. ഇന്ത്യയിൽ ആര്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ ചൊഎക്സിസ്തെദ് ഇറാൻ നിന്ന് കുടിയേറ്റക്കാരെ കാലം. അതുകൊണ്ടു, രണ്ട് ജാതികളുടെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും അടുത്ത പ്രസംഗം, കൾട്ടുകൾ വിധേയത്വം പ്രതിഫലനം ഏത്, സംബന്ധിച്ചാണ്. വേദ പുരാണങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ദൈവങ്ങളെ പ്രതിഷ്ഠ ആയിരം അധികം പാടിയും ഇങ്ങനെ ഏത് ഇന്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്മാരകം, ഋഗ്വേദം, പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് ഈ കാലയളവിൽ, സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പുരാതന പുരാണത്തിലെ പോലെ ഇന്ത്യൻ ദൈവങ്ങളെ ആൺ സമർപ്പിച്ചു. ദേവതകളേയും തലവനായി ദ്യൌസ്, ആകാശത്തിലെ ദേവനായ ആകാശത്തിലെ വെളിച്ചമായിരുന്നു ചെയ്തു. എന്നാൽ, ഋഗ്വേദം തന്റെ കൾട്ട് വംശനാശം ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് ഇതിനകം ആയിരുന്നു. എല്ലാ വൈദിക ദേവതകളേയും ൽ, മുപ്പത്തിമൂന്നു ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മറ്റ് സ്വർഗത്തിൽ സമയത്ത് അവരിൽ ചിലർ, ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു മൂന്നാം സാർവത്രിക കണക്കാക്കിയിരുന്നു.

പിന്നീട് വരുന സുപ്രീം ദൈവത്തെ ഹിംസ്. അവരുടെ പാപം ഒരു ന്യായാധിപൻ ഒരു കരുത്തുറ്റ പുനിശെര് ജനം. പ്രപഞ്ചം വിഴുങ്ങുകയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തി ആർ ഡ്രാഗൺ വ്രിത്ര തോൽപിച്ച ഇടിമുഴക്കം ദൈവമായ, - ഋഗ്വേദം ഐതിഹ്യങ്ങൾ ൽ അഥർവവേദത്തിന് ഇന്ദ്ര എന്ന ദേവതകളേയും തല വിളിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ, ഇന്ത്യയുടെ ഏറ്റവും ദൈവങ്ങളെ, ഋഗ്വേദത്തിൽ അര്ഥം വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് തീ ദേവനായ അഗ്നി, വിശുദ്ധ പാനീയം സോമ ദേവനായിരുന്നു. ദേവന്മാരുടെ ദേവതകളേയും അവരെ പുറമേ ചെയ്തു, പ്രകൃതിയിലെ വ്യക്തിത്വമാരോപിക്കപ്പെട്ട: സൂര്യൻ ദേവനായ സൂര്യ, പ്രീ-പ്രഭാത സന്ധ്യ വൈകുന്നേരവും ബന്ധപ്പെട്ട നൽകിയ പ്രഭാതത്തിൽ ഉശസ്, ഇരട്ടകൾ അശ്വിംസ് ദേവതയായ.

റിഗ് ൽ ഋഗ്വേദത്തിൽ മിഥ്യാധാരണകൾ സൃഷ്ടി ആരംഭകാലത്തിലേക്കുള്ള, ദേവതകളോടു വരുമ്പോൾ ഘടകങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കും. അങ്ങനെ, ദേവന്മാരുടെ പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ കവചകുണ്ഡലങ്ങളോടുകൂടിയ ആൻഡ് ദേവാസ്: രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി പിരിഞ്ഞു. എയർ ആദ്യ നിവാസികൾ പ്രദേശങ്ങൾ പിന്നീട് ശത്രുതാപരമായ വ്യക്തി അംഥ്രൊപൊമൊര്ഫിച് ഘടകങ്ങൾ ആയി കാണുന്നത് വന്നു. ദേവാസ് ദേവന്മാർ എന്നു.

പൊജ്ദ്നെവെദിയ്സ്കിമ് സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ സത്യം യജുർ വേദത്തിൽ അഥർവ്വവേദം ബ്രഹ്മവും ചക്രം എന്നിവ. അവർ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ മതവിശ്വാസങ്ങൾ വികസനം, പരിണാമം ലഭിച്ചു. മുന്നിലേക്ക് സൃഷ്ടാവിനെ പ്രജാപതി നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തു. ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും ദേവന്മാരുടെ പിതാവ് പേരായി. ക്രമേണ ഒരുപക്ഷേ നോൺ-ആര്യൻ കപടോപാസനകൾക്ക് കടമെടുത്ത അന്യദൈവങ്ങളെ പങ്ക്, മാറ്റി. വിഷ്ണു - അവരിൽ ഒരാൾ. ബ്രഹ്മം തന്റെ പേര് സൂര്യൻ ഐതീഹ്യങ്ങളുടേയും ആചാരപരമായ യാഗം ബന്ധപ്പെട്ട ചെയ്തു. രുന്ന രുദ്ര, പിന്നീട് ശിവ പേർ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ആർ, ആര്യന്മാരുടെ വരവിനു മുൻപ് ഇന്ത്യയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ജാതികളുടെ നേരത്തെ കപടോപാസനകൾക്ക് പുരാതനമായ സവിശേഷതകൾ ആഗിരണം.

അവർ പ്രത്യേക ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ത്യ ദേവന്മാരെ ആവശ്യപ്പെട്ടു പ്രത്യേക ചടങ്ങുകൾ, വേണ്ടി, പീഠങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്. ചിലപ്പോൾ, അവർ വളരെ വിചിത്രമായ രൂപം നേടിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പക്ഷിയുടെ രൂപത്തിൽ. അവർ യാഗം നടത്തി. പിന്നീട് വേദങ്ങളിൽ ആരാധനാ ക്രമങ്ങൾ അവരുടെ മനോഭാവം മാറ്റി. ഇപ്പോൾ, ദൈവങ്ങളെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു മാജിക് പ്രാധാന്യമുണ്ട് പുരോഹിതൻ, മുന്നിൽ ശക്തിഹീനരായിക്കഴിയുന്നു വിചാരിച്ചു ചെയ്തു. പുരോഹിതന്മാർ ഭൗമിക ദേവന്മാർ എന്നു.

അവർ പങ്ക് അയാളെ ഇന്ത്യ, വിഷ്ണു, ശിവൻ, ഇന്ദ്ര പുതിയ ദൈവങ്ങളുടെ വന്നപ്പോൾ അവൻ വഴിയരികെ പോയി. മൂല്യം മറ്റ് വിഗ്രഹങ്ങൾ മാറ്റുക. വരുന ഭൂമിയും അന്തരീക്ഷ വെള്ളം ദേവനായ ആയി, സോമ ഒരു മാറി ചന്ദ്രൻ ദേവനായിരുന്നു. (പഴയ ദേവതകളേയും) പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ചില പൂർണ്ണമായും മറന്നു.

വേദ കാലഘട്ടം അവസാനത്തിൽ കർമ്മ എന്ന ഉപദേശം ചെയ്തു. നല്ലതും തിൻമകൾ എന്റെ ജീവിതം മനുഷ്യനിൽ ചെയ്ത എണ്ണം, അതിന്റെ വീണ്ടും ജനനം സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയും അവനെ അനുസരിച്ച്. പ്രാണൻ ആകാശത്തിലോ പാതാളത്തിൽ മരണശേഷം പോകുന്നു, മറ്റൊരു ജീവി പരിവർത്തിക്കപ്പെടുന്ന നീക്കുന്നു. ഒരു കഴിഞ്ഞ ജീവിതത്തിന്റെ പാപങ്ങൾ ശിക്ഷ അല്ലെങ്കിൽ നല്ല പ്രവൃത്തിക്കു പ്രതിഫലം: സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം വിശദീകരിക്കുന്നു. വീണ്ടും ജനനം ബന്ധപ്പെട്ട മാത്രമല്ല ജനം, മാത്രമല്ല ദേവന്മാരുടെ സർക്കിൾ.

ബ്രഹ്മത്തെ ദിവസം .രോഗിയുടെ പീഡനങ്ങൾക്ക് മാംസവും സന്യാസത്തിനു് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു ഒരു വ്യക്തി വാങ്ങാൻ കഴിയുന്ന കോസ്മിക് ശക്തി ആശയം ശേഷം. അങ്ങനെ ഒരു പുരാണങ്ങളിൽ ഫോഴ്സ് വിഗ്രഹങ്ങൾ ശത്രുതാപരമായ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുതിയ ദൈവം - ബ്രഹ്മ, ഭോദിസ്തവായിൽ പൊജ്ദ്നെവെദിയ്സ്കൊമു പ്രജാപതി തല പകരം. ശിവൻ, വിഷ്ണു മൂല്യം വർദ്ധിച്ചു ഇന്ദ്ര, അത് കണക്കാക്കുന്നു എങ്കിലും "ദേവന്മാരുടെ രാജാവായ" ഒരു ആജ്ഞാനുവർത്തികളായി സ്ഥാനം മാറ്റി. പിന്നീട് വേദങ്ങൾ ആകാക്ഷമാത്രമാണിപ്പോഴും ൽ, മരണശേഷം രണ്ടാം വരവിനു മണ്ഡലത്തിലേക്കു വഴി തുറന്ന് അവിടെ രാജാവായി കഴിഞ്ഞില്ല മനുഷ്യൻ പ്രത്യക്ഷനായി.

വേദ പുരാണങ്ങളിലും ഭാഷ അര്ഛൈസ്മ്, നിങ്ങൾ എല്ലാ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ജാതികളുടെ കഴിഞ്ഞ പഠിക്കാൻ നിലവിലുള്ള ആഴമുള്ള കണക്ഷൻ തമ്മിലുള്ള സഹായിക്കുന്നു. അതേ സമയം ഇന്ത്യ, അതിൻറെ, ഇന്നുവരെ ആകൃഷ്ടരായി പലിശ വിഷയം നിലനിൽക്കും.