ബുദ്ധതത്വം കോഡ് - മാനവും സമുറായി ജീവൻ വഴി. ബുദ്ധതത്വം കോഡ് ചരിത്രം

ബുദ്ധതത്വം കോഡ് സൊസൈറ്റി, കാവൽക്കാരായി ഏറ്റവും മികച്ച അംഗങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങാൻ ഉറപ്പാക്കാൻ ആയിരുന്നു ജീവന്റെ ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങളാണ്, ആണ് ബഹുമാനവും പദവിയും. അവൻ ഒരു ആയിരം വർഷങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഇന്ന് അതിന്റെ മൂല്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു ചെയ്തിട്ടില്ല.

To-തീയതിയും ബുദ്ധതത്വം ആധുനിക കോഡ്

കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്ത നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗമന ഭാഗം ശ്രദ്ധ ആകസ്മികമായ അല്ല ആകർഷിച്ചു. സമൃദ്ധിയുടെ ഒരു പ്രായം തത്വാധിഷ്ഠിതമല്ലാത്തതും ശാഠ്യവും, ഒരു വിപണി, മത്സരങ്ങളിലെ മാത്രമല്ല വ്യക്തിഗത, പക്ഷേ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന് സഹായിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ മനസ്സമാധാനം വാഞ്ഛിക്കുവിൻ, ഖര, ശരിയായ തത്ത്വങ്ങൾ ജീവിതം ഒരു പഴന്തുണി കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹം, ഇല്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ബുദ്ധതത്വം കോഡ് ഏറ്റവും രസകരമായി. അതു ഫ്യൂഡൽ കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കണ്ടാണ്, അതിന്റെ വിവരങ്ങളും സാങ്കേതിക പുരോഗതി കൂടെ, ചരിത്ര കാലയളവിൽ ജപ്പാൻ ആവശ്യങ്ങൾക്കു ജപ്പാൻ അതിന്റെ എതിർമൊഴിയില്ലാത്തതാകയാൽ ഇന്നും പ്രാധാന്യം. ഗതി, തന്റെ സമകാലികരായ അംഗീകരിച്ചില്ല വ്യവസ്ഥകൾ, എന്നാൽ പ്രധാന പോയിന്റ് സമൂഹത്തിലെ നിർവ്വചനത്തിൽ സവിശേഷതയാണ്.

ദാർശനിക അടിസ്ഥാനം

ജപ്പാനിൽ പരമ്പരാഗത മധ്യകാല സമൂഹത്തിൽ കർശനമായി ഘടനയിൽ. ഓരോ ക്ലാസ്, ഒരു പാരമ്പര്യം രൂപം സ്ഥിര സംസ്ഥാന വൈദ്യുതി ചില അവകാശങ്ങളും ചുമതലകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ നാലു വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്. കർഷകർ, വ്യാപാരികൾ, കരകൗശല സൈനിക പ്രഭുത്വത്തിനും. കഴിഞ്ഞ വേണ്ടി ആണ് ബുദ്ധതത്വം ഒരു കോഡ് സൃഷ്ടിക്കുക. സാമുറായ് (ജപ്പാനിൽ യോദ്ധാവ്) വഴി, ധാർമിക നൈതിക വിഭാഗങ്ങൾ, ഷോഗൺ പിന്തുണ നൽകുന്ന ഏത് നിർണ്ണയിച്ചു മിസ്റ്റർ നിലവിലുള്ള ലതീഷ് ബന്ധം മുഴുവൻ കക്ഷികളുടെ സാന്നിധ്യം നിർവചിക്കുന്ന. അതിന്റെ തലവനായി മിസ്റ്റർ വീട്ടിൽ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം എസ്റ്റേറ്റ് ഉടമയുടെ ഭൂമി ലഭിച്ച ഒരു ചെറിയ ഫ്യൂഡൽ തമ്പ്രാക്കന്മാർക്കും പ്രതിജ്ഞ സത്യപ്രതിജ്ഞ, എന്നാൽ മരണം വരെ വിശ്വസ്തതയോടെ അവനെ സേവിച്ചു കാരണം. വിഭാഗം നിർണ്ണയിച്ച ബുദ്ധതത്വം കോഡ് ഡ്യൂട്ടി ആശയം അടിസ്ഥാനമാക്കി ചെയ്തു കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ പൊതുവെ, പ്രത്യേകിച്ചും കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം, ബുദ്ധ, ശിംതൊഇസ്മ് ൽ. ജീവിതവും മരണവും നേരെ മനോഭാവം, പുനരവതാരം ആൻഡ് കർമ്മ ആശയങ്ങൾ സ്വാധീനിച്ചു ഡ്യൂട്ടി ഭക്തിയുടെയും ബഹുമാനവും - കൺഫൂഷ്യൻ "മാന്യമായ മനുഷ്യൻ", പൂർവ്വികരെയും ചക്രവർത്തിയുടെ ശക്തി ആദരവു വിഭാഗം നേരിട്ട് പിന്തുണയോടെ - ഷിന്റോ പാരമ്പര്യം അടിസ്ഥാനത്തിൽ.

ശരീരവും ആത്മാവും പരിശീലനം

പാശ്ചാത്യ സമൂഹം വളരെ പ്രായോഗികമായ ആണ്. സുഖപ്രദമായ ആഗ്രഹവും അനാവശ്യമായി ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നതൊഴിവാക്കാനും അകറ്റാൻ പുതിയ സാങ്കേതിക കണ്ടെത്തൽ, മയക്കുമരുന്ന് കൊണ്ട് വരുന്നു, പക്ഷെ ഈ മനുഷ്യൻ ഭാവിയിൽ ഏതെങ്കിലും സമാധാനം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മവിശ്വാസം നൽകുന്നില്ല. സാമുറായ് ബുദ്ധതത്വം കോഡ് ബഹുമാനവും ജീവിക്കേണ്ടവർ അനുവദിക്കുന്ന മൂന്നു ഘടകങ്ങളുടെ ഐക്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവരുടെ ഏറ്റെടുക്കൽ തന്നെ എളുപ്പവും സൗകര്യപ്രദവുമായ എന്ന ആശയം തള്ളി ഏത് സ്വയം ന് തീവ്രമായ പ്രവൃത്തി ആവശ്യമാണ്. ഒരു യോദ്ധാവ് പ്രധാനപ്പെട്ട ശരീരം വ്യായാമത്തിന് വേണ്ടി. യുദ്ധത്തിൽ അവനെ ഗുണങ്ങളുമുണ്ട് തരും എന്നു, ശക്തമായ രൂപരേഖ, ഇഷ്ടാനുസരണം, കഠിനമാക്കി ആയിരിക്കണം. എന്നാൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഇല്ലാതെ അല്പം എന്നാണ്. ഇത് ദഹനബലികളും വണ്ടിച്ചക്രം നേർത്ത ഉൽപ്പന്നം സൃഷ്ടിക്കാൻ, ഒരു മാസ്റ്റർ ആശാരി പോലെയാണ്. സാങ്കേതികത എപ്പോഴും ഒരേയൊരു ശക്തി പ്രതിയോഗിയായി കഴിയും. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം ആത്മാവു ആകുന്നു. ഇത് ഒരു അകത്തെ ആത്മീയ ശക്തി യഥാർത്ഥ യോദ്ധാവ് ധീരമായി മനുഷ്യൻ, ഒരു ഹീറോ നിർണ്ണയിക്കുന്നു ആണ്. അവൻ, മരണം പേടിക്കുന്നില്ല അതിനാൽ, അതിന്റെ ധൈര്യവും ബഹുമാനത്തിൽ നിയന്ത്രണമില്ല.

മാന്യൻ

ബുദ്ധതത്വം കോഡ്, തീർച്ചയായും, പ്രധാന നന്മയില്ലാത്ത പോലെ പ്രതിജ്ഞ ബന്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൂടുതൽ അങ്ങനെ ഇപ്പോൾ കഴിഞ്ഞ ഊന്നൽ, എന്നാൽ, കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന്. കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം ഒരു യഥാർത്ഥ യോദ്ധാവിന്റെ പ്രധാന ഗുണമേന്മയുള്ള ഏത് മനസ്സാക്ഷി സത്യവും നീതിയും ശബ്ദം പിന്തുടരാൻ കണക്കാക്കുന്നത് ഉന്നതരുടെ, ആയിരുന്നു. സമുറായി യജമാനന്റെ ഉത്തരവ് പുണ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക ധാരണകളും നേരെ ചെയ്യാൻ, സത്യം ധര്മം ആവശ്യപ്പെട്ടു എങ്കിൽ, തന്റെ ഡ്യൂട്ടി അപമാനകരമായ നിയമത്തിന്റെ യജമാനൻ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അത് സാധ്യമല്ല എങ്കിൽ, ഒരു യഥാർത്ഥ യോദ്ധാവ് അവരുടെ മാനവും അനീതിയുള്ള കാര്യം കളങ്കമുണ്ടാക്കുന്ന താങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ പ്രതിജ്ഞ സത്യം ഒരു മാന്യൻ ശിഷ്യഗണത്തിൽ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ തകർക്കാൻ. ഒരേയൊരു വഴി ഒരു ആരാധനാ ആത്മഹത്യ, മാന്യമായി ഈ ലോകം വിട്ടു അനുവദിച്ച മാറി. അങ്ങനെ, സമുറായി മഹത്വം എന്ന കോഡ് - ബുദ്ധതത്വം - നീതി പിന്തുടരുകയും ജീവിതം തന്നെ ചെലവിൽ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ആവശ്യമാണ്.

മരണം മനോഭാവം

ലോകം ജാപ്പനീസ് രാജഭൃത്യൻ സെൻട്രൽ തീം ജീവിതവും മരണവും നേരെ മനോഭാവം ആയിരുന്നു. അതു മരണത്തിന്റെ ഇനെവിതബിലിത്യ് അംഗീകാരം, കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്ത അടിസ്ഥാനമാക്കി നിരന്തരമായ പുനർജന്മമെന്ന പുതിയ, ഉയർന്ന ഗുണമേന്മയുള്ള കണ്ണിയും ഒരു ഘട്ടം അതിനെ മാർഗമായി ചെയ്തു. സാമുറായ് ബുദ്ധതത്വം കോഡ് ആസന്നമായ മരണം പ്രതിദിന ചിന്തകൾ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ആത്മീയ ഭൗതിക രീതികൾ ബാധ്യതയായി. ഒരു വശത്ത്, അത് മരണത്തിന്റെ ഭയം മുക്തി നേടാനുള്ള ആയിരുന്നു, മറുവശത്ത് - ഓരോ അനുവദിച്ച സമയം അഭിനന്ദിക്കുന്നു നിർബന്ധിതരായി. ഓരോ ചോരുന്നു ആൻഡ് intemperance ഇംഗ്ലീഷ് ഭാവിയിൽ കോളാമ്പി തീർച്ചയായും ഒരു ഭോഷത്വം, പോലെ കുറ്റം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ താൽകാലിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ കണ്ട. നാം, മാന്യമായി ഈ ലോകം വിട്ടു വേണം അതുപോലെ ലഹരിയാണ് ജീവിക്കാൻ, ശ്രദ്ധിക്കുക പരിഗണനയ്ക്ക് ശേഷം, അത് വ്യക്തമാണ്. മരണം ഭയം അഭാവം അതിനെ അന്വേഷിക്കുന്നു എന്നു ഇല്ല അഭിനന്ദിച്ചതോടൊപ്പം ജീവിതം എതിർവശത്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്. എന്നാൽ ഓഹരി, പിന്നീട് നശിച്ചുപോകും ശരിയായി അത് ചെയ്യാൻ ഒരു പോരാളിയാണ്. ആചാരപരമായ സെപ്പുകു സാക്ഷ്യം സംഭവിച്ചു ആർ യൂറോപ്യന്മാർ, ജാപ്പനീസ് തണുത്ത രക്തം ധൈര്യവും ൽ തോറ്റു. ഈ ദൈനംദിന പ്രാക്ടീസ് ഒരു കുട്ടി ഈ മനുഷ്യൻ വിദ്യ അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക തത്ത്വചിന്ത, ഫലമാണ്. ഒരു ആചാരപരമായ കത്തി നേടുകയും സ്വന്തം രക്തം സകലമഹാന്മാരെയും - ലജ്ജ കഴുകുക മാത്രം സാധ്യത.

നാല് സമുറായ് കല്പനകൾ

ബുദ്ധതത്വം കോഡ് - അങ്ങനെ ഒരു യഥാർത്ഥ യോദ്ധാവ് അവൻ ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചെയ്യേണ്ടത് കൃത്യമായി അറിയുന്നു, ജീവിതം തന്നെ. ഇപ്പോഴും, മുഴുവൻ ഉപദേശത്തിൽ ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ നിരവധി അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങളെ ഉണ്ട്. ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും സാമൂഹിക ലക്ഷ്യം തന്റെ യജമാനന് വിശ്വസ്തത ആണ്. ഈ ചതുര ജീവിതവും പ്രവർത്തനങ്ങളും. സ്വയം-പലിശ യജമാനന്റെ താൽപര്യങ്ങൾ മുകളിൽ പാടില്ല ഒരിക്കലും. ജീവിതം ഉദ്ദേശ്യം - ഹോസ്റ്റ് വേണ്ടി ഗുണകരമാണ് എന്ന്. രണ്ടാം ഒത്തുപോകുന്നതും - ഹാനികരമാണ്. സമുറായി വഴി ഓരോ കർമ്മങ്ങൾ, മാനവും ക്ഷമത നീതി ആണ് എന്നിവർ ശ്രമിക്കണം. അടുത്തത് - മാതാപിതാക്കളോട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുത്രസഹജമായ ഡ്യൂട്ടി പവിത്രമായ, അത് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഞങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല പരിചിതമായ ഉൾപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല കുടുംബത്തിന് അപമാനം ന്യായീകരിച്ച്. ഓരോ നടപടി വീട്ടിൽ മഹത്വം അല്ലെങ്കിൽ തീരാത്ത കൊണ്ട് കഴിയും. സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശക്തമായ പ്രേരകം ജീവിതത്തിൽ ശരിയായ ചോയ്സ് - അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഒരു യോഗ്യൻ പുത്രനും ആയിരിക്കും. മറ്റൊരു വലിയ കല്പന നിയമത്തിലെന്നതിനു ജനം സഹായിക്കാൻ ഒരു കോൾ ആണ്. ഈ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ ജപ്പാനിൽ യോദ്ധാവ് വഴി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. അവർ ഈ രാജ്യത്തെ ഇപ്പോഴും വളരെ പ്രസക്തമായ.

ഉറവിടങ്ങൾ

അത്തരം ബുദ്ധതത്വം ഒരു കോഡ് ഇല്ല എന്നു ന്യായപ്രമാണത്താൽ കോഡ് എഴുതിയ. ഇന്റർനെറ്റ് ആഞ്ഞടിച്ച ഉദ്ധരണികൾ, എപ്പോഴും പഴയ കൊണ്ട് എന്തു ഇല്ല. അവരിൽ പലരും ആധുനിക ആശയവിനിമയം ആകുന്നു ഓറിയന്റൽ ഉപമകൾ പ്രത്യേകിച്ച് ജനറൽ ബുദ്ധ രചനയെ ജ്ഞാനവും. ൽ പുരാതന ജപ്പാൻ , ഈ ധാർമിക നിയമങ്ങൾ എല്ലാ സമൂഹത്തിൽ പുനർനിർമ്മാണം ഒരു priori നിലനിന്നിരുന്നു. ഈസ്റ്റ് തത്ത്വ ചിന്തകൾ എഴുതിക്കൊണ്ട്, നാം വാക്കുകളുടെ തടവിൽ അടച്ചിട്ട് അവർ തങ്ങളുടെ സാധുത ഓജസ്സിനെയും നഷ്ടം വിശ്വസിച്ചു. പ്രധാന കാര്യം - വാക്കുകളുമായി, എന്നാൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ആശയങ്ങൾ അർഥം, സ്ഥലം, സമയം എന്നിവ, കാണാവുന്ന ഉദാഹരണം. എല്ലാം എല്ലാം ജംഗമ, ഒഴുകുന്നു, പ്രധാന സ്റ്റാറ്റിക് വികലമായ ചലനാത്മകത ശ്രമത്തിൽ. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ബുദ്ധതത്വം എന്ന കോഡ് വായിക്കാൻ ഒരു ആഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഉപദേശങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമായ സത്യസന്ധരായ പ്രതിഫലനം പുസ്തകത്തിൽ കാണാവുന്നതാണ് "ശേഖരിച്ച വാക്കുകളെ ഹഗകുരെ മാസ്റ്റർ." ഇത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി രേഖപ്പെടുത്തിയ സാമുറായ് സന്യാസി വചനങ്ങളെ ഒരു ശേഖരം ആണ്. വഴിയിൽ, ഹകഗുരെ രേഖകൾ കാട്ടുവാനും അവനെ ഉത്തരവിട്ടു എന്നാൽ അവൻ ഗുരു ധിക്കരിക്കുകയും, ഭാവികാലത്തു പുസ്തകം പകർപ്പുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കാതിരിക്കുക തുടങ്ങി ശേഷം. ഇവിടെ നിങ്ങൾ ബഹുമാനസൂചകമായി കോഡ് ഉണ്ട്. ഏതെങ്കിലും ഒരു വഴി, എന്നാൽ ആ ഞങ്ങൾ ഒരു രചിക്കപ്പെട്ട ബുദ്ധതത്വം തത്ത്വചിന്ത ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. കൂടാതെ പ്രത്യേക താല്പര്യമുള്ള യുവ സമുറായി നിർദ്ദേശങ്ങൾ, ഇതിൽ ദയ്ദൊദ്ജി യുദ്ജന് ആണ് രചയിതാവാണ്. അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഇതേ കാലയളവിൽ, XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അതായത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്.

കുറയുമ്പോൾ മറച്ചിരിക്കുന്നു

പുസ്തകത്തിന്റെ പതിനൊന്ന് പ്രസ്താവനകൾ ഹഗകുരെ ഒരു ശേഖരമാണ് - ". കുറയുമ്പോൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" സത്യം നടത്തി മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാരണം പേര്, വളരെ പ്രതീകാത്മകമായ ആണ്. കടം മൂല്യങ്ങൾ, മനസ്സാക്ഷി, ഉത്തരവാദിത്വം ദാനമത്രേ സംസാരിക്കുന്നത് സംഭാഷണം. ഒരു സമുറായി ജീവിതം - മാത്രം നമ്മുടെ മോക്ക് ലോകത്തിലെ അതിരിക്കട്ടെ നിങ്ങള് ഒരു യോഗ്യൻ മരണം ഒരു തയാറാക്കാനും. സ്രഷ്ടാവ് വ്യക്തമായി ഉടമസ്ഥനും നിർവ്വഹിക്കുന്നു, സെര്വിലിത്യ് വരെ വീരന്മാരുമായ വിശ്വസ്ത സേവനം തമ്മിലുള്ള വേർതിരിച്ചു. സാമുറായ്-വെയിറ്റർ - തന്റെ മനസ്സാക്ഷി മാനവും നഷ്ടമായ ഒന്നാണ്. ലതീഷ് ബന്ധം ഇരുഭാഗത്തും മാന്യമായി നിറയും വേണം. എല്ലാ ജീവിതത്തിലെ ബന്ധങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിനാൽ പോരാളിയുടെ പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളെ ഭാര്യയോടു, മറ്റുള്ളവരെ ദയ കാണിക്കുന്നു, ഭർത്താവിൻറെ ലോയൽറ്റി ഭക്തിയും ബാബുവിനെ അതുപോലെ മിസ്റ്റർ അവനെ വിലമതിക്കുന്നു. സാമുറായ് വഴി - ഒരു വര, ചെറിയ കള്ളം, അലസത, ഭീരുത്വം അല്ലെങ്കിൽ വഞ്ചനയ്ക്ക് ഇടം ഇല്ല. പെട്ടെന്നുള്ള തീരുമാനം എടുക്കാൻ സന്നദ്ധത അനിവാര്യമായും ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ നയിക്കും നിരവധി ചിന്തയും ഫിലൊസൊഫിജിന്ഗ്, കൂടുതൽ അമൂല്യവുമായ.

ചില നിഗമനങ്ങൾ

അങ്ങനെ ബുദ്ധതത്വം - അദ്ദേഹം അനിവാര്യമായ മരണം ഒരുങ്ങുക വേണം ബഹുമാനവും അത് സ്വീകരിക്കാൻ ഏത്, ഒരു ആയോധന കല, മാത്രമല്ല യോദ്ധാവ് ഒരു ധാർമിക വഴി മാത്രമല്ല. ഇത് കിഴക്കൻ ഉപദേശ മക്സിമലിസ്ത് സ്വഭാവം കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ ഈ പൊതു റിലേറ്റിവിറ്റിയും തത്വത്തിൽ അഭാവം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അത്യാവശ്യമാണ് വെറും വളരെ കാര്യം. സാമുറായ് വഴി സെർച്ച് ആനുകൂല്യങ്ങൾ, നല്ലവനും നീതി സ്വയം കാര്യങ്ങളിൽ കാമുകനോട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, സ്വയം സ്വാർത്ഥത നിരന്തരമായ സൃഷ്ടിയുടെ എളിതായി ആവശ്യമാണ്.