എന്താണ് പോയിന്റ് "അത് വൃത്തികെട്ട അല്ല, സ്വാഭാവികമാണ്" പ്രസ്താവനയിൽ കിടക്കുന്ന

സാധാരണയായി വാക്യം "സ്വാഭാവിക എന്നു, അത് വൃത്തികെട്ട അല്ല" ചില ചെറിയ കുറ്റങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കാൻ ഒരു ഹാസ്യവും അല്ലെങ്കിൽ നേരിയ തോതിൽ അസൌകര്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉച്ചരിക്കുന്നത്, കൌണ്ടർ എത്തിക്സ് ധാർമികതയുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങൾ പോണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ മനസ്സിൽ പാരസ്പര്യമാണെങ്കിൽ, ഉറക്കെ പറയാൻ ആണ് സ്വാഭാവികമായുള്ളതും നിമിഷങ്ങളും ഫ്ലൌംതിന്ഗ്, അല്ല വെർബൽ തുടരെയുള്ള മറ്റ് അപഹാസ്യത്തിനും സ്വഭാവം ഉണ്ട്.

ന്യായീകരണം തിൻമകൾ

ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ "സ്വാഭാവികമാണ്, അത് വൃത്തികെട്ട തന്നെ!" പദപ്രയോഗം മൂല്യം: ഒരാൾക്ക്, അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശമെലെഷ്നെഷ് മുകളിൽ, മറ്റ് വെറും ത്രയംബകം ആൻഡ് വിഢിച്ചിരി കണക്കാക്കുന്നു - ഒരു പൊതു സ്ഥലത്തു വിഹാരസീമക്കും അല്ലെങ്കിൽ ഡ്യൂട്ടി പുറത്തു പോയി, കഷ്ടിച്ച്, അവളുടെ സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ മൂടുന്നു ഇത് വളരെ വീതികുറഞ്ഞ അത്തരം പ്രകൃതിയെ സൃഷ്ടിച്ചത് പോലെ, അതിന്റെ സത്ത പ്രകടനമാണ് നാണിക്കും ആവശ്യമില്ല എന്ന് അർത്ഥത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതും മനസ്സിലാക്കി. അവൾ ചെയ്തു, നിങ്ങൾ അറിയുന്നു പോലെ, യാതൊരു മോശം കാലാവസ്ഥയും, എല്ലാ നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു കേവല ഓർഡർ അവിഭക്ത ഐക്യത്തോടെ മേൽ ആണ്.

എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യൻ തനിക്കു സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടം വിശ്വാസിയായ കഴിയും, മൃഗങ്ങൾ പോലെ? അന്ധമായി ഒത്തുപോകുന്നതും താഴെ കാര്യമല്ലേ സമൂഹത്തിന്റെ ജീര്ണരത ആദിമ ഒരു മടക്കം വരെ "സ്വാഭാവിക എന്നു, അത് വൃത്തികെട്ട അല്ല"? ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങളായി ചെയ്യാനുള്ളത് അവർ എളുപ്പത്തിൽ ഒരു വാചകം നശിപ്പിക്കും കഴിഞ്ഞില്ല ധാർമിക തുണികൊണ്ടുള്ള സൃഷ്ടിച്ചു? പക്ഷേ അതിന്റെ അർത്ഥം തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്ന?

പുരാതന തത്ത്വചിന്തകർ ഉപദേശം

എന്നു "അത് സ്വാഭാവികം മാത്രമാണ്, അത് വൃത്തികെട്ട അല്ല," അല്ല ഇന്ന് ജനിച്ചത്, എന്നാൽ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംബന്ധിച്ച ചെയ്തു. ചില വേണ്ടി അറിയാത്ത ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്ന് അർത്ഥം അതിൽ നിക്ഷേപം എന്നു്. ഒരു മാത്രം പുരാതന ഭാഗക്കാര് അടുപ്പമുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ പൊതു പ്രദർശന ഞാന് ഒരു അധികം പ്രകൃതിയുമായി മനുഷ്യന്റെ ബന്ധം വ്യാപകമായ ഒരു സ്കോപ്പ് എത്തിച്ചേരാൻ ശ്രമിക്കുന്ന കരുതാമോ.

അനുശാസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് "സ്വാഭാവിക എന്നു, അത് വൃത്തികെട്ട അല്ല?" അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് - പ്രഗത്ഭരായ റോമൻ ദാർശനികനും ചിന്തകൻ ലുത്സിയ് അംനെയ് സെനെക (ഇളയ) അല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല. സ്തൊഇചിസ്മ് ഒരു കവി, സ്റ്റേറ്റ്സ് സഹായിയെയും നിലയിൽ Seneca പിന്നീട് കാര്യങ്ങൾ എന്ന പ്രാപഞ്ചികത ൽ, പ്രകൃതി നിയമങ്ങളുടെ അറിവ് വ്യക്തി വെബിന്റെ സാധ്യതകൾ നിഷേധിക്കുന്ന വിശ്വസിച്ചില്ല. അവർ കാഴ്ചകൾ ചിന്തകനും നടന്ന സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്ത വാക്യം തത്ത്വം, പ്രകടിപ്പിച്ച എന്നു്? അല്ലെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ഇവിടെ അത് മനുഷ്യ ബലഹീനതയും താഴ്ന്ന എന്നിവ ശിക്ഷാവിധി ഊതി? തത്ത്വചിന്തയിലെ ചിന്ത ഏതാണ്ട് അസാധ്യമാണ് തീരുമല്ലോ പോലും ആധുനിക അറിവുകളുടെ ഉയരം കാരണം ഉണ്ട്, ഉത്തരങ്ങൾ കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങൾ.

നടപടിയിൽ ആശ്വാസവും പ്രചോദനം വാക്കുകൾ

അഗളി dakling പ്രശസ്തമായ ഹാൻസ് ക്രിസ്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥ ഓർക്കുക. "വിഷമിക്കേണ്ട, ബേബി:, ശിവലിംഗം തന്റെ രൂപം ലജ്ജ, നഴ്സസ് എങ്കിൽ ഒരു നല്ല ഉപദേശകനായി അദ്ദേഹം പദം ഉപയോഗിച്ച് അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് തന്നെ! സ്വാഭാവികമായും, അത് വൃത്തികെട്ട അല്ല! സമയം വരും, നിങ്ങൾ ഒരു മനോഹരമായ ഹംസം ആയില്ലെങ്കിൽ. ഇതിനിടയിൽ, എന്തു പ്രകൃതി നൽകുകയും ആസ്വദിക്കാൻ! "

ഞാൻ എങ്ങനെ അറിയാം? ഇത് വൃത്തികെട്ട Duckling, ഈ കല്പന പ്രചോദനം ഉൾകൊണ്ട അത് തന്റെ ചീട്ടു വീണു കഷ്ടതകൾ തരണം ചെയ്യാൻ വളരെ എളുപ്പം തന്നെ സാധ്യതയുണ്ട്. ഇവിടെ, വാക്യം ഒരു കാരണം മനുകഷ്യപുത്രരെ ആൻഡ് മനുകഷ്യപുത്രരെ ഇഷ്ടമല്ലേ, ലൗകികസന്തോഷങ്ങളെ പൂർണതയിലേക്കു നിയമങ്ങളുടെ പാടിയശേഷം ആണ്, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർഥം കൈവരുന്നു.