എം.എസ് എന്ന ആശയം ഒരു ദാർശനിക പ്രശ്നമായി മനുഷ്യൻ കഗന്

മോശെ സമൊയ്ലൊവിഛ് കഗന് - അറിയപ്പെടുന്ന പീടര്സ്ബര്ഗ് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. സിസ്റ്റം വിശകലനം - തന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ മെഥൊദൊലൊഗിചല് അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാർക്സിസം പ്രത്യേകിച്ച് തുടങ്ങി. അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന, "ആധുനിക തത്ത്വചിന്ത ഒരു പ്രശ്നം ആയി മനുഷ്യൻ" - ആശയങ്ങളും ഗവേഷണം മൊഇസെയ സമൊയ്ലൊവിഛ തന്റെ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും പറഞ്ഞിട്ടുള്ള, ഇതിൽ ഒരു.

ഈ ലേഖനത്തിൽ, സ്രഷ്ടാവ് എല്ലാകാലത്തും പ്രസക്തമായ ആയിരുന്നു "മനുഷ്യൻ ലോകം" എന്ന കേന്ദ്ര തത്ത്വചിന്തയിലെ പ്രശ്നം, രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. മിക്ക ആളുകളും അറിഞ്ഞു ഉദ്ദേശ്യം ദിശ ആയിരിക്കണം കാരണം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ലോകത്ത് അവരുടെ സ്ഥലം ചിന്തിക്കുക. വളരെ പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തി പതിവ് പോലെ അവന്റെ ജീവൻ ചോദ്യം "ഞാൻ ഈ ലോകത്തിൽ എന്തു എന്നു കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു? എന്റെ സ്വഭാവം, സാരാംശം, ഉദ്ദേശം എന്താണ്? എന്താണ് മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും മൂല്യവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു? മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഈ മറ്റ് സമാനമായ കാര്യങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ദാർശനിക നരവംശ ചിന്ത, ഇന്ന് പല ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ ഫോക്കസ് ആകുന്നു. [1]

മനുഷ്യൻ - എന്റെ പ്രവൃത്തി മോശെ സമൊയ്ലൊവിഛ് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന, ഏത് ബഹുമുഖമായ സങ്കീർണ്ണവുമായ തന്നെയാകുന്നു വസ്തുത, ശ്രദ്ധ തുറന്നിടുന്നു. കഗന് അത്തരം മാർക്സ്, എംഗൽസ്, ഫെയ്ര്ബഹ്, സ്ഛെലെര്, ഫ്രോയിഡ്, അനനിഎവ് മറ്റുള്ളവരും പല അഭിനവഗുപ്തനുമായി മനശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രവൃത്തികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്രഷ്ടാവ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ മദ്യപാനം എന്ന് എഴുതുന്നു. ഥെഒചെംത്രിച് - അവൻ തത്ത്വചിന്ത മൂന്നു തരം, ഇതിൽ ആദ്യ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇതിന്റെ സാരാംശം പൗരാണികമതങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ മാത്രം ആണ്. തത്ത്വശാസ്ത്രം ഈ തരം സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം മുഴുവൻ നിലനിർത്തുന്നു.

അടുത്ത തരം - നതുരൊത്സെംത്രിഛെസ്ക്യ്. മോശെ സമൊയ്ലൊവിഛ് ഗ്രീസിലും ജനിച്ചത്, തുടർന്ന് യൂറോപ്യൻ, വീണ്ടും റിപ്പോർട്ട് ആധുനിക തവണ തത്വശാസ്ത്രം. ഈ തത്ത്വശാസ്ത്രം ചരിത്രപരമായ തരം പ്രകൃതിയുടെ ഏകധ്രുവലോകക്രമത്തിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ ആണ്. അംഥ്രൊപൊചെംത്രിച് പ്രകാരം വ്യക്തിയുടെ തരം കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ തരം, പ്രകൃതി ബന്ധം ഒരു സമന്വയത്തിനും, സമൂഹം, ദിവ്യത്വം ആണ്.

ഈ മനസികാവസ്ഥ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പടിപടിയായി പരിസ്ഥിതിയുമായി മനുഷ്യ ബന്ധം പിന്തുടരാൻ തത്ത്വചിന്ത എങ്ങനെ വികസിത നമ്മെ വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ലേഖകൻ, കഥ പരാമർശിച്ച്, ഭാവിയിലേക്കു നോക്കുന്നു മാത്രമായിരുന്നു എന്ന് തത്വചിന്തയുടെ അടുത്ത തരം ആയിരിക്കും എന്തു നിർദ്ദേശിക്കുന്നു ഇല്ല ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഗ്രീക്കുകാർ പോലും താനും മാത്രം അറിവോടുകൂടി അദ്വൈതമെന്ന് തുടങ്ങാം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. മനുഷ്യൻ ഒരാളായി ചിലകാര്യങ്ങള് മനുഷ്യൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സ്വയം അറിവ് വ്യക്തിഗത വർദ്ധിച്ചു പലിശ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ തത്വജ്ഞാനം ഭാവി തരം കുറിച്ച് ഊഹാപോഹങ്ങൾ അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ലേഖനം അടുത്ത ഭാഗത്ത്, എം ൽ കഗന്, എന്ന അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണത രൂപത്തിൽ ഒരു ആയിട്ടല്ല മനുഷ്യൻ ശ്രദ്ധ തുറന്നിടുന്നു, അത് മറ്റ് പ്രകൃതി ജീവികളും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ അടുത്ത ബന്ധം സൂചിപ്പിക്കുന്ന താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. വളരെ പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തി "പ്രകൃതി രാജാവിന്റെ" ഡെമിയർജ് "സൂപ്പർ-മനുഷ്യ" എന്നായി ക്ലെയിം. എന്നാൽ ബാഹ്യ (പ്രകൃതി, സമൂഹം, സംസ്കാരം) ഓരോ ആശ്രിതത്വം മറികടക്കാൻ വേണ്ടി, നിങ്ങൾ ജീവിതയാത്രയിൽ അവരുടെ സാധ്യതയുള്ള വസ്തുനിഷ്ടമായ പരിധികൾ ഗ്രഹിക്കാൻ വേണം. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, എം പ്രകാരം കഗന്, അത് ചരിത്രപരമായ അസ്ഥിരതയും സാരാംശം തിരിച്ചറിയാൻ, അനിവാര്യമാണ് എന്ന ഫോമുകൾ മനുഷ്യൻ. തീർച്ചയായും, അതിന്റെ അസ്തിത്വം മുഴുവൻ, മനുഷ്യൻ മോചനം സമരം ബാഹ്യ ആശ്രിതത്വം, അടിമത്തം വിളിക്കപ്പെടുന്ന മുക്തി നേടാനുള്ള. എന്നാൽ അത് ചെയ്യുന്നത് രൂപയുടെ? ഒരു മാലയും കണ്ണികൾ - ചരിത്രം നമ്മെ മനുഷ്യൻ, പ്രകൃതി, സംസ്കാരം, ശാസ്ത്രം, മതം, അതു മുഴുവനും തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധം കാണിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ സമാധാനം നിലനിർത്താൻ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു സ്വയം ബാഹ്യ ആൻഡ് സമൊപ്രൊവൊജ്ഗ്ലശത്സ്യ സൂപ്പർ ക്ഷേമത്തിനും മുകളിൽ സ്ഥിതിയെന്ത് പാടില്ല.

സൃഷ്ടിയുടെ മൂന്നാം ഭാഗം മനുഷ്യൻ ലോകത്തിലെ കാര്യത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധ തുറന്നിടുന്നു. മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ വളരെ തുടക്കത്തിൽ എങ്കിൽ വ്യക്തമായി നമ്മുടെ കണ്ണു അതിവേഗം മനുഷ്യരുടെ നിന്ന് ആശ്രിതത്വം പരിസ്ഥിതി വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രൊതിവൊപൊലൊജ്ഹ്നൊഎ.ന മുമ്പ് നാം കാണുന്നു നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ, അവനെ വേണ്ടി ബാഹ്യ ഓരോ ആശ്രയത്വം ദൃശ്യമാകുന്നത്. ഈ കാരണം മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ ഇത്തരം ഒരു തലത്തിലേക്ക് വസ്തുത ആണ് ബോധം സ്വയം-അവബോധത്തിന്റെ, ജീവിതയാത്രയിൽ നൽകിയ, ബോധപൂർവ്വം ശാസ്ത്രസാങ്കേതികം, സാങ്കേതികവിദ്യ, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ്, വിദ്യാഭ്യാസവും പരിശീലനവും മേഖലയിലെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അവനെ ബോധപൂർവ്വം സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രകൃതി ഘടകങ്ങൾ അവരുടെ ബന്ധം നിയന്ത്രിക്കുന്ന അനുവദിക്കുന്ന അവരുടെ അറിവിൽ പ്രകൃതി, ജീവിതം, സമൂഹം, സംസ്കാരം ലക്ഷ്യം നിയമങ്ങൾ മൂലം തങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ യഥാർത്ഥ പരിധികൾ നിർമ്മിക്കുന്നത്. " മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ വരവിനുശേഷം, പലരും അവരുടെ കഴിവുകൾ, കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ, ബാഹ്യ ശക്തികളുടെ സ്വാധീനം ലോകത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തും കൂടുതൽ കൂടുതൽ തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഇത് വീണ്ടും മനുഷ്യനെ അതുല്യതയെ വിഷയങ്ങളാണ്.

നാലാം ഭാഗത്ത് മൊഇസെയ് സമൊയ്ലൊവിഛ് മനുഷ്യരിൽ സ്വയം നാശത്തിന്റെ അപകടം രൂപം റിപ്പോർട്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ലോകത്തിൽ തന്റെ സ്ഥലം സൂക്ഷ്മമായി മാറുന്നു. മനുഷ്യൻ ഒരു ജൈവ ജനുസ്സാണ്, സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, മാത്രമല്ല സാംസ്കാരിക മത മൂല്യങ്ങളും ആൾ മാത്രമല്ല തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ ചരിത്രാതീത കാലത്ത് മിഡിൽ യുഗം നടന്ന, ഇപ്പോൾ, ആളുകൾ മൂല്യങ്ങളുടെ അഭാവം ചേരാം കഠിനമായ സംഭവങ്ങൾ പല. ഇപ്പോൾ എന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കുടുംബത്തിലെ മുഴുവൻ ചരിത്രം ഒരു വലിയ ഉത്തരവാദിത്വം ഉണ്ട്. ആളുകൾ, ഒരു ധാർമികവും ആത്മീയവുമായ ഗുണമേന്മയുള്ള പ്രമാണിച്ചു അഭിനന്ദിക്കുന്നു അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ മിനിറ്റും ചെലവഴിക്കുന്നത് പ്രയോജനം വേണം.

എന്നാൽ എം അവസാന ഭാഗത്ത് കഗന് തത്ത്വചിന്ത സാംസ്കാരിക ബന്ധം പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. , കല (കവിത, സംഗീതം, സിനിമ, മുതലായവ) വരയ്ക്കുന്ന ആ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് കവിത പ്രശ്നങ്ങൾ, സംഗീതം, സിനിമ മറ്റുള്ളവരെ പരിഹാരം കാണുന്നതിനായി തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം. സ്രഷ്ടാവ് പ്രധാന കാര്യം ഇപ്പോൾ മനുഷ്യ മനസ്സിലാക്കാൻ റഫറൻസ് ആവശ്യം അറിഞ്ഞിരിക്കുക ആകാൻ ഈ ആഗ്രഹം ആണ് പരിഗണിക്കുകയുള്ളൂവെന്ന ഉടനീളം ആ മനുഷ്യന്റെ കലയുടെ വിനോദം ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്ന പ്രത്യേക അറിവ്, കൂടെ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദാർശനികനും അനുഭവങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും നൽകുന്നു. എന്നാൽ അതല്ല സത്ത തിരിച്ചറിയാൻ വളരെ പ്രധാനമാണ് ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ.

കൂടാതെ, രചയിതാവ് മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയുടെ പ്രശ്നം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പ്രകൃതി പ്രകൃതിയുടെ ആരാധനയും ഡയലോഗ് പ്രകൃതിയുടെ ഈ ബന്ധങ്ങൾ മനുഷ്യൻ-രാജാവിന്റെ വികസ്വര മൂന്നു തേടുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മൂന്നാം ഓപ്ഷൻ ബന്ധം ഏറ്റവും നല്ല വികസനം നല്കിയാല്, ഈ കാഴ്ച സ്രഷ്ടാവ് പങ്കിടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി സ്നേഹവും ആദരവും പ്രകൃതിയുമായി ഒരു സുഹൃത്ത് തന്നെ കാണണം, അതു അതിന്റെ സ്വയം വികസനം ഉറപ്പാക്കും.

ചുരുക്കത്തിൽ മോശെ സമൊയ്ലൊവിഛ് മനുഷ്യൻ വികസിച്ചത് പറയാൻ ആത്മീയമായി ത്തന തുടരുന്നു, അത് സ്വയം പേര് വഹിക്കുന്ന ഒരു നിത്യ പ്രക്രിയയാണ്. മനുഷ്യ ലോകത്തെയും ബന്ധങ്ങൾ - അതു അതിന്റെ "ജനറിക്" പ്രശ്നങ്ങൾ അതിന്റെ പരിഗണന തുടരാൻ കഴിയും ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തത്ത്വചിന്തയിൽ ആണ്.

മനുഷ്യൻ നിരന്തരം പരിണാമത്തിന് വളരെ സങ്കീർണമായ സിസ്റ്റമാണ്. ഒരു വ്യക്തി ചിന്തിക്കുന്നത് പ്രശ്നങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്ന പിടിച്ചെടുക്കുന്ന. ഈ സ്പെക്ട്രം ഫലത്തിൽ ഉറവാണ് ആണ്. തത്ഫലമായി, മിക്കവാറും എല്ലാ ദാർശനിക പ്രതിഫലനം പ്രധാന ദാർശനിക പ്രശ്നത്തിന്റെ പഠന മേഖല ഒപ്പംകൂടാൻ - വ്യക്തി ലോകത്തെ. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഗവേഷണ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന കാര്യം സ്വന്തം ബുദ്ധി ആണ്. ഏത് ചരിത്രത്തിലുടനീളം തലമുറതലമുറയോളം കടന്നു മനുഷ്യ മൂല്യങ്ങളും സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിലും കേടാകാതെ, - ഒരു വ്യക്തി ഒരു വലിയ ഉത്തരവാദിത്വം അവന്റെ മുന്നിൽ കിടക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കുക വേണം.

[1] വിശകലനം ഒരു വസ്തുവായി ഗുരെവിഛ് പി എസ് വ്യക്തി പടിഞ്ഞാറൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ മനുഷ്യ പ്രശ്നം .// സൊചിഒഫിലൊസൊഫിചല്. എം:. പുരോഗതി, 1988, സി. 504